2020-03-04 · 知道合伙人互联网行家
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大学生由于学习、生活环境的改变，往往容易出现矛盾、困惑心理。其中部分学生表现出对现实的失落感。由于中学时学生对大学充满了憧憬，学生也将考大学作为惟一的和最终的目标来激励自己。但当跨入大学校园后，突然发现事实并非原来所想象，进而怀念起过去的中学生活。而且一部分学生发觉自己在高手如云的新集体里不适应。进入大学后，由原来依赖父母到相对自立的生活，心理上会产生一种孤独感。
2、异性交往引起的情感心理障碍问题：
大学生性发育已经成熟，恋爱问题是不可避免的。由于大学生接受青春期教育不够且缺乏正确的引导，很多学生根本不懂什么是真正的爱情，还有些学生不能正确地处理好异性之间的交往和双方的感情问题，出现爱困惑、性困惑，少数学生还出现异常行为，有的因理解的恋爱观与现实的具体问题发生矛盾和冲突便陷入痛苦、迷茫、消沉之中，为情所困而不能自拔。
3、人际关系的困扰
受应试教育的影响，多数学生较为封闭，人际交往能力普遍较弱。进入大学后，如何与周围的同学友好相处建，立和谐的人际关系，成为大学生面临的一个重要课题。由于每个人待人接物的态度不同、个性特征不同，再加上青春期心理固有的闭锁、羞怯、敏感和冲动，都使大学生在人际交往过程中不可避免地遇到各种困难，从而产生困惑、焦虑等心理问题。主要表现为:人际关系冲突、交往恐怖、沟通不良。
4、学习负担引起的紧张焦虑问题
大学生的主要任务是学习,学习上的困难与挫折对大学生的影响是最为显著的。由于大学学习与中学存在很大的不同，课业专业化、难度大、要求高，学习压力和竞争也相应增大，引起紧张焦虑。
5、经济的负担
对于一些从偏远农村考人城市的大学生们来说，经济上的负担远比其他负担更为沉重。一些大学生在学期间为了缓解生活压力，找家教、打短工、做生意维持学业。沉重的经济负担使很多学生心理压力大，产生自卑心理、焦虑心理、狭隘心理、文饰心理等。
6、网络方面问题
大学生中因网络成瘾而引发的心理障碍或社会适应障碍等案例正逐渐增多。网络成瘾导致学生学习成绩下降，行为异常，心理错位。在极端情况下，有些网络成瘾者不再清楚虚拟和现实世界的区别，使得他们的人际关系和社会生活受到严重影响，从而阻碍学习、生活的正常进行。
7、家长意志引发的心理问题
家长望子成龙心切，想方设法阻止学生的一切业余爱好。上大学后，大学生活丰富多彩。多才多艺的同学，在活动中脱颖而出，而受家长压制的学生，除学习外，没有一技之长，很自卑。有的家长强迫学生念自己不喜欢的学校或专业，以至于上学后，对大学没感情，对学习没兴趣，甚至有的想退学。
心理学是一个广泛的领域，涵盖了各种不同的主题和概念。以下是一些常见的心理学领域和相关的知识：
心理健康：包括心理健康的概念、心理健康问题的症状和治疗方法等。
人格心理学：研究个体的人格特征、人格类型、性格发展和形成等。
发展心理学：关注个体从婴儿期到老年期的发展和变化，包括认知、情感、社会和身体方面的发展。
社会心理学：研究个体在社会环境中的行为、思维和情感，包括社会认知、群体动力和社会互动等。
认知心理学：研究个体的思维过程、知觉、记忆、学习和问题解决等认知功能。
精神病理学：研究心理障碍和精神疾病的原因、症状、诊断和治疗等。
健康心理学：研究心理与身体健康之间的关系，包括生活方式、压力管理和疾病预防等。
教育心理学：研究教育过程中的学习、教学、发展和评估等心理学原理。
工业与组织心理学：研究在工作环境中的个体和组织的行为、动机、领导和团队合作等。
心理测量与评估：研究心理测量方法和评估工具的设计、开发和应用。
这只是心理学领域中的一小部分，还有其他许多专业领域和分支。心理学的知识涵盖了人类行为、思维和情感的方方面面，有助于理解个体和社会的运作，提升个人的生活质量和心理健康。
心理学是一门研究人类心理现象及其影响下的精神功能和行为活动的科学，兼顾突出的理论性和应用（实践）性。 心理学包括基础心理学与应用心理学两大领域，其研究涉及知觉、认知、情绪、思维、人格、行为习惯、人际关系、社会关系等许多领域。
心理
台长今天给大家讲“一念心性”。什么叫“一念心性”呢？一个人的本性是善良的，但是到了心的时候，就开始散乱 了，这是由何而起的呢？这些散乱是由人间的贪嗔痴引起的。
当一个人贪得多、恨得多，愚痴地做事情的时候，他的本性已经不存在了。为什么有些人会犯法、会杀 人、会偷窃？因为不好的理念已经遮住了他最善良的本性。犹如一块钻石被泥土、黄沙覆盖污染了，表面上看就像一块石头，根本不像一块钻石。我们修心修行，就是要把自己的本性擦亮，因为人的心会散乱，会想出各种各样好的和不好的东西。
有一句话叫“万物唯心造”，一切万物都是由你的心所造的，用佛法讲，叫心理行为。你的心里想着好的，你的世界就充满美好；你心里想着恶，你就充满恶气。
我们念经也好，修心也好，要把心和性合在一起，这样心和性就不生不灭了，非色非空了，似有似无了。所以我们学佛要懂得怎样来修和来调你的心。调心是非常重要的。同样一件事情，可以让你开心，也可以让你不开心，这完全取决于你本身的意志力和调节力。简单地讲，如果你想得通，你的心就会比较舒畅；想不通，你的心就会增加烦恼。
一个人开悟了，就是想得通；当你不开悟，就是想不通。
大家知道，我们在修心当中，心是体现人的本性的，但是为什么同样是体现本性，很多人的心还不好呢？这是因为你的心没有体现你的本性，你的心被人间的贪嗔痴慢所遮住。所以我们要学会证佛。证佛就是你证实、你明白和你认证佛菩萨是光 明的道路，我们修心学佛是一条光 明的大道。我们不要随着缘来变化，我们又要随着缘来变化，这就是辩证 法。为什么呢？当缘来的时候，我们要随缘。但我们又要改变随缘，就是说，我们不要去改变缘分。
然而我们要随缘改变，也就是说，缘分来了，我们改动，那缘分就拿你没有办法了。举个例子，一个人命中算出来，做生意会赚大钱，但是最后跟合伙人闹翻了，产生灭顶之祸。这类事情很多。缘来了，这个人觉得命运改变了，我可以拿钱了，我可以合作赚大钱了。殊不知，在赚 钱的背后，产生着恶缘，这恶缘是你前世所为。你很不当心地去做这些事情，当你在随缘的时候，在随着恶缘走的时候，接着，灭 顶 之 灾就来了。
为了一笔大钱，双方大打出手，这就叫随缘不变。我们要把它变成改变地随缘，要有光 明的洞察力，能够心中有光、有明亮，能够洞察一切，受用自在。
当你明白佛 法是无边无际的，并用之指导你的思维和思想，使得你的本性发出来的光芒和佛菩萨的光芒融合在一起，这个时候你就是佛菩萨了。所以，十方三世一切诸佛没有什么不一样的，因为你在人间，你能够随缘，而且你又能够不变随缘。你又能随缘而变化。虽然缘分不会变掉的，但是你随着缘的变化向好的方向变，那你就在洞察光 明了，你可以把缘分受用自在了，你又可以和十方三世一切诸佛无别了。
所以我们学佛要一心一意。如果学的法 门太多，学的经 文太多，又不能理会，又没有开悟，这样不但不能受用自在，反而会给自己带来很多的包袱。
人在人间，经常会“迷真逐妄”，对真正的人生、对真正的东西是迷惑的。也就是说，你不能把人的本性看透，比如，人最早来自于何方？当人间这段旅程走完了，我们将要到哪里去？你对这些真的东西全部是迷惑不解的。追逐妄念，天天在人间追逐名利，试想一下，追求到的东西都是昙花一现，有哪个你追逐到的名利能够跟随你一辈子的？名利均属虚妄，今天你可以当选为总统，明天你就可以下 台。今年你可以有钱，明年你说不定就是一个穷人。
一个人什么东西都可以有，什么东西都可以无，但是真正需要有的必须要有。所以，我们学佛的时候，要心念纯正，要一门心思学佛。虽然我们生佛悬殊，但我们能苦乐合一。就是说，像我们学佛的人，我们众生和佛菩萨的悬殊要慢慢接近，我们对苦乐的感觉要慢慢地变得是相同的。
虽然苦乐有不一样的地方，但是苦乐又是相同的，所以叫苦乐异同。学佛要一心一意，如果三心，就会生出二意，学不好真正的佛法。
中 国自古以来以儒家教育为主，实际上，佛法和儒家两者的本体没有二字，叫故无二字。儒家讲究的和佛法讲究的功夫实际上也颇相同。如果深而论之，那又有悬殊了。为什么呢？儒家讲以诚为本，佛法讲的是以觉为终。实际上道理是一样的。儒家所讲的诚是什么呢？本心、本意，以诚为本，我们对人要忠诚，要信任对方。佛法讲的以觉为终，就是以觉 悟为你的终止。一个人能够大彻大悟，能够明白，他当然会以诚为本，当然会对人家好。当一个人明白了，什么都知道，什么都有觉 悟的时候，他能做出很多的善事、能救 度很多的众生啊。
儒家提倡的“诚”，在佛法上讲，就是“明德”，就是聪明和德性，明白德性。由诚启因，也是由诚启明，因为你心诚了以后，你才会明白很多道理。
举个例子，当你坐在教室里面，因为你心诚，你读书就会读得明白，因为你真诚地向老 师请教，你就会学得专心致志。因明致诚，因为你明白了，所以你才知道要诚恳啊。因为我们相信菩萨，因为我们相信神明，所以我们才会越来越心诚。这就是为什么过年的时候，中 国人有很多传统，大家都在遵守着。为什么一到清明节，大家都懂得要给祖上上坟呢？因为你明白，祖上能够庇荫后代，所以你的心才会诚，这就是说，由诚启明，因明致诚啊。
如果你把诚恳和明白合二为一，那你将会得到的是明明德，你非常地明白。你明白了，你得到了。你明白了，你才会有这个德啊。这就是我们经常讲的人要有德性。当你明白之后，你才会有德性；当你大彻大悟的时候，你才会有明明德。
佛法讲，觉有本觉和始觉。有本觉而启始觉，有始觉以证本觉。台长可能讲深了一点，在这里跟大家解释一下。觉 悟有本觉和始觉。有些人从小就知道尊重人、不能做坏事和骗人，这就叫本觉，他本来就很觉 悟，他本来就懂很多事情。始觉是什么呢？就是当你在学习后，当你碰到灾 难、碰到困难的时候，你才开始明白，哦，做人要先为人家着想，人家才会为你着想啊。始觉就是你开始觉 悟了，你开始明白了。有本觉而启始觉，因为你有这个本性，你知道做人要讲良心，你做任何事情的时候才会讲良心。
你知道这个世界所有东西当你求得到的时候，你是要付出代价的，这是本来就知道的事情，而当你开始做的时候，你就是开始觉 悟了。所以由本觉而启始觉，又由始觉以证本觉。因为你知道不能违背良心去做事情，当你做一件事情的时候，你就会觉得真的是这样，原来我的良心好、对人家好，人家也会对我好的。始觉以证本觉，当你刚刚明白了道理，你的心和性才会合二为一。
心里本来就知道的事情，你才开始觉得，所以知本合一，就是说开始和你本来的面目，合则一，那你才能修成佛。你的良心、你的行为和你现在所有做的事情合在一起，你才能慢慢地成为佛菩萨。
听众朋友们，台长今天和大家讲的是，人的心要诚肯，要心明眼亮。心里明白，眼睛才能够看出好人和坏人。很多人被人家挑 拨离间了，看上去是个好人，但听人挑 拨后心里又充满仇 恨，他这个时候就是心不明，眼就不亮。我们学佛要懂得由心而启明，要有觉 悟。我们学佛一定要以觉为终。当你觉 悟了，你什么事情都没有了；当你不觉 悟的时候，你觉得天地都要塌下来。我们就是要以平等心去待人，就是要看得起人，我们不能功高我慢，我们不能以为自己很了不起。
实际上我们所拥有的一切都是菩萨给的，我们所拥有的一切都是本来就有的，只不过因为我们的迷惑，我们不能够发觉我们本来就有的东西。犹如一个人一直戴着手套在做事情，戴着手套很多事情都做不好，有一天，他把迷惑去除了，犹如他把手套摘掉一样，他才知道他的手指是这么的灵活。
如果他戴一副棉手套的话，就好比孽障深重，已经把他灵活的手指完全遮住了，使得他动弹不得，这就是人间所为。
自古以来就有一句话，“人在江湖，身不由己”。试想一下，什么叫身不由己？身是由你自己造的，你如果不能控 制自己，就犹如动物一样，被孽障所困，你就失去了一个开悟人生的机会。如果不能让你自己真正地开悟，你就失去了一个以自己的智慧来接通佛菩萨智慧的机会。你的身不由你自己控 制了，所以你才会去做贪 脏 枉法、淫 乱等不好的事情。所以我们要学会控 制自己的身 体、控 制自己的灵魂、控 制自己的思维，让它远离贪嗔痴慢。
只有这样，我们才能进取，我们才能把自己的境界提高到更理想的位置，这个位置就是佛菩萨的位置。学菩萨要把人先做好，这是我们修学最重要的第一步。
