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一、序 言
孔子和柏拉图是东西方公认的大教育家，他们生活在同一时代。两人的教育思想对后世影响深远，意义重大，在当今仍然值得重视。但他们的思想也存在一定的局限。在当今社会他们的思想对后世的意义是不可以被抹杀的。
二、教育思想
孔子和柏拉图的教育思想都非常丰富，因此保证了学生的全面发展。他们非常重视教育，认为抓好教育应是统治者的头等大事。
孔子教育学生，只有通过艰苦的学习才能学到知识。他说“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”[1]意思是连我这个老师也不是刚出生就有学问的人。子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” [2]这就说明他非常重视阅读书籍的广泛性，并用礼仪来约束言行，这样就不会背离大道了。又如：子曰:“兴于诗，立于礼，成于乐。”[3]然而，柏拉图的教育思想也是相当丰富的。“那么，究竟这个教育是什么呢？要找到比我们早已发现的那种教育更好的似乎确实很难。这种教育就是通过体操来锻炼身体，用音乐来陶冶情操。”[4]这里就涉及了音乐和体育的教学内容。从此看来，柏拉图的教育内容主要包括三方面，音乐和体育、几何学和天文学。但是，他的内容远远不止这些。柏拉图教学的内容不仅丰富多样，而且还很重视培养学生的思辨能力。
两人对待教育对象时的主要思想还是一视同仁，平等的思想。孔子提倡“有教无类”[5]而柏拉图说“那么，我们为了同样地使用女子，一定要同样用两门功课来教育女子，并且还要教育她们军事。”[6]孔子提倡人人都应该学习知识，人人平等，但同时他反对学生耕田种菜，认为这些事是没有出息的，这是很不对的。然而，柏拉图的教育主要是想为国家培养统治者，并且他提倡的是精英式的教育。
就教育方法而言，孔子说“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”[7]由此可见，他提倡启发式教育和因材施教的教学方法。根据每个学生的不同特点、不同水平，采用不同的教学方法。这样可以使学生对学习充满信心也可以让他们发挥各自的长处。而柏拉图在教育方式上，不主张强迫学习，提出用做游戏的方法进行知识的学习。他认为学习得到知识是一种纯粹的不混有痛苦的快乐，不过这不是多数人而只是少数人才能有的快乐。不过这主要体现在对幼儿的教育上。
三、借鉴与启示
在二十一世纪的今天，素质教育问题已成为当今教育领域最受关注的问题，它关系到各国各级教育在培养目标、培养模式及人才规格等诸多方面的重要问题，这也是每个国家、民族迅速发展壮大的关键所在。
所谓素质，大致包括两方面的内容，一是个人先天具有的生理、心理特点；二是后天经过环境、教育获得的品质。这就是孔子讲的“性”与“习”的问题，即“性相近也，习相远也。”[8]意思是说，人的性情本是相近的，只因为习染不同，便渐渐地相差很远了。孔子说的“性”，指的是人的本性；“习”就是习染，指的是后天环境和教育的影响所获得的品质。因而，强调一个人要成功要看他自己的努力。他所提倡的因材施教和启发式教育的思想一直沿用至今，成为教育的指导思想。尤其对高等教育，他的启发式教育思想被广泛运用。充分鼓励和激发了学生思维的能力。由此可见，孔子的教育思想在中国历史上以至在现今社会同样有着重要的影响。
柏拉图的教育思想也对后世产生了很重要的影响。理性训练和思辨能力的培养是柏拉图教学思想的主要特点。在整个的教学环节中，柏拉图自始至终是以发展学生的思维能力为最终的目标。因此，教师必须引导学生，学思结合，最终归为理念。教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界，使他们在苦思冥想后顿开茅塞，感悟理性。此外，他十分注重在教学中发展学生的思维能力，强调探讨事物的本质，这些都给了后世教育家们以巨大的影响和启迪。
两人的教育思想也存在着一定的缺陷。孔子的有教无类并不是指所有人，他轻视女子和女子教育，一直是中国封建统治阶级压迫和奴役妇女的理论工具。同时他又反对学生耕田种菜，歧视农业。而柏拉图过分地夸大了理性发展在教学中的意义。他主张的通过回忆和沉思冥想以获知的教学过程，反映了对掌握知识理解中的唯心主义倾向。特别是他把理性绝对化、孤立化，使感觉和理性对立起来，以致成了中世纪经院派教条主义教学方法的理论基础。还有，由于他主张精英教育，所以就没有充分显现教育的普遍性，未能达到教育的平民化。
四、结语
孔子和柏拉图是东西方伟大的教育家,为世界教育事业的发展做出了极大的贡献，有着不可替代的地位。他们的教育思想有很多地方十分相似，例如教育方式，教育内容等方面，但他们也有许多思想是相互对立的，例如在人是生而知之还是学而知之的问题上就存在分歧。尽管他们的思想有一定的不足之处，但是其主要的思想内涵对当今的教育仍然适用。重要的是要取其精华，去其糟粕，并结合实际情况做出必要的改变。
孔子和柏拉图是东西方公认的大教育家，他们生活在同一时代。两人的教育思想对后世影响深远，意义重大，在当今仍然值得重视。但他们的思想也存在一定的局限。在当今社会他们的思想对后世的意义是不可以被抹杀的。
二、教育思想
孔子和柏拉图的教育思想都非常丰富，因此保证了学生的全面发展。他们非常重视教育，认为抓好教育应是统治者的头等大事。
孔子教育学生，只有通过艰苦的学习才能学到知识。他说“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”[1]意思是连我这个老师也不是刚出生就有学问的人。子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” [2]这就说明他非常重视阅读书籍的广泛性，并用礼仪来约束言行，这样就不会背离大道了。又如：子曰:“兴于诗，立于礼，成于乐。”[3]然而，柏拉图的教育思想也是相当丰富的。“那么，究竟这个教育是什么呢？要找到比我们早已发现的那种教育更好的似乎确实很难。这种教育就是通过体操来锻炼身体，用音乐来陶冶情操。”[4]这里就涉及了音乐和体育的教学内容。从此看来，柏拉图的教育内容主要包括三方面，音乐和体育、几何学和天文学。但是，他的内容远远不止这些。柏拉图教学的内容不仅丰富多样，而且还很重视培养学生的思辨能力。
两人对待教育对象时的主要思想还是一视同仁，平等的思想。孔子提倡“有教无类”[5]而柏拉图说“那么，我们为了同样地使用女子，一定要同样用两门功课来教育女子，并且还要教育她们军事。”[6]孔子提倡人人都应该学习知识，人人平等，但同时他反对学生耕田种菜，认为这些事是没有出息的，这是很不对的。然而，柏拉图的教育主要是想为国家培养统治者，并且他提倡的是精英式的教育。
就教育方法而言，孔子说“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”[7]由此可见，他提倡启发式教育和因材施教的教学方法。根据每个学生的不同特点、不同水平，采用不同的教学方法。这样可以使学生对学习充满信心也可以让他们发挥各自的长处。而柏拉图在教育方式上，不主张强迫学习，提出用做游戏的方法进行知识的学习。他认为学习得到知识是一种纯粹的不混有痛苦的快乐，不过这不是多数人而只是少数人才能有的快乐。不过这主要体现在对幼儿的教育上。
三、借鉴与启示
在二十一世纪的今天，素质教育问题已成为当今教育领域最受关注的问题，它关系到各国各级教育在培养目标、培养模式及人才规格等诸多方面的重要问题，这也是每个国家、民族迅速发展壮大的关键所在。
所谓素质，大致包括两方面的内容，一是个人先天具有的生理、心理特点；二是后天经过环境、教育获得的品质。这就是孔子讲的“性”与“习”的问题，即“性相近也，习相远也。”[8]意思是说，人的性情本是相近的，只因为习染不同，便渐渐地相差很远了。孔子说的“性”，指的是人的本性；“习”就是习染，指的是后天环境和教育的影响所获得的品质。因而，强调一个人要成功要看他自己的努力。他所提倡的因材施教和启发式教育的思想一直沿用至今，成为教育的指导思想。尤其对高等教育，他的启发式教育思想被广泛运用。充分鼓励和激发了学生思维的能力。由此可见，孔子的教育思想在中国历史上以至在现今社会同样有着重要的影响。
柏拉图的教育思想也对后世产生了很重要的影响。理性训练和思辨能力的培养是柏拉图教学思想的主要特点。在整个的教学环节中，柏拉图自始至终是以发展学生的思维能力为最终的目标。因此，教师必须引导学生，学思结合，最终归为理念。教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界，使他们在苦思冥想后顿开茅塞，感悟理性。此外，他十分注重在教学中发展学生的思维能力，强调探讨事物的本质，这些都给了后世教育家们以巨大的影响和启迪。
两人的教育思想也存在着一定的缺陷。孔子的有教无类并不是指所有人，他轻视女子和女子教育，一直是中国封建统治阶级压迫和奴役妇女的理论工具。同时他又反对学生耕田种菜，歧视农业。而柏拉图过分地夸大了理性发展在教学中的意义。他主张的通过回忆和沉思冥想以获知的教学过程，反映了对掌握知识理解中的唯心主义倾向。特别是他把理性绝对化、孤立化，使感觉和理性对立起来，以致成了中世纪经院派教条主义教学方法的理论基础。还有，由于他主张精英教育，所以就没有充分显现教育的普遍性，未能达到教育的平民化。
四、结语
孔子和柏拉图是东西方伟大的教育家,为世界教育事业的发展做出了极大的贡献，有着不可替代的地位。他们的教育思想有很多地方十分相似，例如教育方式，教育内容等方面，但他们也有许多思想是相互对立的，例如在人是生而知之还是学而知之的问题上就存在分歧。尽管他们的思想有一定的不足之处，但是其主要的思想内涵对当今的教育仍然适用。重要的是要取其精华，去其糟粕，并结合实际情况做出必要的改变。
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