玛雅人的详细资料
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现代玛雅人
基本上务农,种植玉蜀黍、豆类和南瓜。他们聚居于一中心村周围的各个社区中。中心村有公共建筑和住屋,在多数情况下,这些房屋大部空着;有时也长期住人。社区居民除节日和集市外,都住在各自的农舍中。他们的(尤其是妇女的)服饰,大体上仍为传统形式;男性则较可能穿着现代的成衣。一度很普遍的家庭纺织业日趋式微,衣服大多是用工厂织的布料缝制。他们使用锄头耕地,遇到硬土时则改用铲子。犹卡坦人通常饲养猪和鸡,偶尔也养牛以为农耕之用。工业极少,手工艺品通常只供家庭之需。部分经济作物或当地特产经常销售到外地以换取现金购买本地没有的物品。 几乎所有的玛雅人都在名义上信仰天主教,但他们的基督教一般都带有当地宗教的色彩。其宇宙论是典型的玛雅形态,基督教的神圣人物通常与马雅神祇混为一谈。大众的宗教基本上是信仰基督的,也作弥撒和庆祝各个圣徒纪念日。前哥伦比亚时代的本土宗教仍受家庭的遵行。
玛雅遗民
①尤卡坦玛雅人 ②拉坎冬人 ③基切诸名族(凯克奇人,皮科莫西人,波科曼人,乌斯潘特人,基切人,卡克奇克尔人,除图希尔人,萨卡 普尔特克人和西帕卡帕人) ④马姆诸名族(马姆人,特科人,阿瓜卡特克人和伊西尔人) ⑤坎霍瓦尔诸名族(莫托辛特莱克人,图赞特克人,哈卡尔特克,阿卡特克人,托霍拉瓦尔人和丘赫人) ⑥佐齐尔和策尔塔尔诸名族 ⑦乔尔诸名族,包括琼塔尔人和乔尔人以及乔尔蒂人 ⑧瓦斯特特克人 以上是我们现在还能见到的玛雅遗民
基本上务农,种植玉蜀黍、豆类和南瓜。他们聚居于一中心村周围的各个社区中。中心村有公共建筑和住屋,在多数情况下,这些房屋大部空着;有时也长期住人。社区居民除节日和集市外,都住在各自的农舍中。他们的(尤其是妇女的)服饰,大体上仍为传统形式;男性则较可能穿着现代的成衣。一度很普遍的家庭纺织业日趋式微,衣服大多是用工厂织的布料缝制。他们使用锄头耕地,遇到硬土时则改用铲子。犹卡坦人通常饲养猪和鸡,偶尔也养牛以为农耕之用。工业极少,手工艺品通常只供家庭之需。部分经济作物或当地特产经常销售到外地以换取现金购买本地没有的物品。 几乎所有的玛雅人都在名义上信仰天主教,但他们的基督教一般都带有当地宗教的色彩。其宇宙论是典型的玛雅形态,基督教的神圣人物通常与马雅神祇混为一谈。大众的宗教基本上是信仰基督的,也作弥撒和庆祝各个圣徒纪念日。前哥伦比亚时代的本土宗教仍受家庭的遵行。
玛雅遗民
①尤卡坦玛雅人 ②拉坎冬人 ③基切诸名族(凯克奇人,皮科莫西人,波科曼人,乌斯潘特人,基切人,卡克奇克尔人,除图希尔人,萨卡 普尔特克人和西帕卡帕人) ④马姆诸名族(马姆人,特科人,阿瓜卡特克人和伊西尔人) ⑤坎霍瓦尔诸名族(莫托辛特莱克人,图赞特克人,哈卡尔特克,阿卡特克人,托霍拉瓦尔人和丘赫人) ⑥佐齐尔和策尔塔尔诸名族 ⑦乔尔诸名族,包括琼塔尔人和乔尔人以及乔尔蒂人 ⑧瓦斯特特克人 以上是我们现在还能见到的玛雅遗民
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玛雅人(Mayan)中美洲地区和墨西哥印第安人的一支。又译“马亚人”,"马雅人”。公元前约2500年就已定居今墨西哥南部、危地马拉、伯利兹以及萨尔瓦多和洪都拉斯的部分地区。约有200万人。属蒙古人种美洲支。使用玛雅语,属印第安语系玛雅-基切语族。分布在尤卡坦中部和北部,伯利兹、洪都拉斯南部及塔瓦斯科和恰帕斯的一部分,危地马拉低地和高地及恰帕斯和萨尔瓦多的最南端。
详细资料:http://baike.baidu.com/view/18999.htm
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