Question

日本的家纹有哪些讲究和历史

Answer 1

在日本，家纹可以说是一个家族的标志，家纹的历史也可以看做是日本纹章的一个历史。在日本古代的时候其实并不是很常见，但是随着近代资本主义经济的发展，有一些企业为了能够推销自己的商品，所以就运用起了家，也是在这个时候，家纹的数量是史前最多的一个时间段。根据日本人的一个统计，在日本现有的家纹数量可以达到12000多种。

家纹的起源应该是在日本的平安时代的中期，那时候的诗歌和音乐都是非常流行的，所以一些贵族人家也是经常要出去进行社交活动，交流对于诗歌和音乐的一些心得，那时候他们去参加活动的时候都是很多车一起前行的，因为牛车的样子都是差不多的，很难去辨别出来，所以就有人在车上的某个部位去镶嵌一个比较特殊的能够异于常人的图案，慢慢也就形成了每个家族的家纹。

每一种家纹都是有着其独特的意义，虽然一开始家纹只是为了能够轻易识别出不同家族，但是随着历史的发展，家纹的使用其实也是变得越来越复杂。首先就是家纹是一种装饰的团，这一类的家纹往往是来自于公卿家，当时是绣在了他们的衣服上面或者是车上面，看起来也是很优雅的。还有一种的就是用来作为祥瑞的象征，通过这种家纹能够寄托着他们对于家族子孙们繁衍生息，福德圆满的愿望。而且有一些家纹甚至是融入到了宗教文化当中，用于宗教文化的推广。

家纹可以算得上是日本传统文化当中的一个比较特殊的存在，他虽然只是一个图案，但也是寄托了很多日本人的愿望以及他们对于当时日本文化的一种理解。

Answer 2

　　呵呵，这位朋友对日本人家纹的理解出现偏差了。。。
　　所谓家纹，是一个家族的标志。从各种资料都可看出，家纹的历史就是纹章的历史。
　　其最初的来源是源平战争时期源氏的白旗和平氏的红旗，为了作战时区分敌我的。。。。当然，其中也有奸诈之辈用它来欺骗对方，比如旭将军--木曾义仲在横田河原之战中用的那个违法现在的国际法的手段。。。
　　源氏的白旗飘扬天下后，奥羽之役、承久之乱、文永弘安之役（蒙古入侵）相继而起。这时，全国各地的守护、地头等武士，既然不能统一使用白旗，就有了各种旗帜、幔幕作为识别物。武藏七党中的儿玉党以“团扇”为标志，是家纹在旗印上使用的最早例子。此外，畠山家的“村浓”、熊谷家的“鸠に寓生”、佐佐木家的“三つ目结”也广为人所知。与旗纹同时使用的还有幔幕纹。新田家的“大中黑”、足利家的“二つ引两”、三浦家的“三つ引两”都是自幕纹而来的。
　　幕府体制下，幕府派遣军奉行参阵，同一战场上的武士要相互作证，以便战后论功行赏，所以，家纹开始成为武家社会不可或缺的事物。
　　最初，家纹就是名字的代表，同族间用的是一种纹章。足利家崛起时的南北朝乱世，往往有同族之间交战的事情，同族间的纹章没有区别，容易混同。这个时代，战乱和纹章的数量都在迅速增多。比如，明德之役（1391）是山名一族之间的战争，为防止纹章的混同，用竹叶旗加以区别。后世同族之间使用不同纹章的，多是因此而来。
　　天皇的纹章为菊、桐纹。镰仓初期，衣服、器具上时有描绘，但重大场合用旗上绘的是日月纹。到南北朝时期，皇室常常将菊、桐纹章赐给有功将士（有名的如足利尊氏，“为褒美依敕命，五七桐纹免许”），所以南北朝之后就有了不少使用菊、桐家纹的武士。信长将五七桐纹赐给秀吉，也是有先例的。
　　南北朝时代，无论公家武家，纹章都是表示家门的重要凭据。把它赐予有功将士，是重要的赏赐，因为纹章保持着自然的权威，当时的人对绘有纹章的旗帜、幔幕具有相当的敬意。

　　而你所说的 伊达，北条，武田，今川，德川 家纹，我把介绍发在下面吧：

　　伊达氏家纹：
　　桐：太阁桐，是丰臣秀吉的家纹。由政宗从秀吉处拜领。
　　三引两：一代家督伊达朝宗在参加讨伐藤原氏战争中，从源赖朝处拜领。
　　竹雀纹：伊达家的家纹，由上杉定实送给伊达植宗。---很像联合国的标志
　　九曜纹：主要由藤原氏使用的家纹。伊达家由政宗首次使用。
　　雪薄纹：伊达家特有的家纹。伊达辉宗的马鞍与铠甲上就有这个家纹的装饰；政宗首次上阵时所打的小旗上也有此纹。
　　牡丹：藤原氏的宗家近卫氏家纹，由伊达家第二十代家督纲村从担任关白的近卫氏处拜领。
　　蟹牡丹：由伊达家第二十一代家督吉村根据牡丹的叶与螃蟹的足所改造的家纹，用于在江户的伊达氏居所的标示。
　　鸳鸯丸：藤原家的家纹，由政宗从近卫家拜领。
　　荠：藤原氏与源氏的家纹，伊达氏和藤原的支流都使用该家纹。
　　菊：龟山天皇时代皇室的家纹，由政宗从太阁秀吉处拜领。

　　北条氏家纹：（该族出自平氏）
　　鳞纹：镰仓幕府执权北条家的家纹。镰仓中期，《蒙古袭来绘词》中有鳞纹出现。前北条家灭亡后，伊势新九郎占据小田原，其子氏纲冒姓北条，顺理成章借用了北条家的三阶鳞，称后北条家或小田原北条家，以后一直袭用之。

　　今川氏家纹：（该族出自源氏，足利家庶出）
　　引两纹：“二つ引两”是足利家的代表性家纹。引两纹本来用于幔幕，其后被画到旗帜上。《见闻诸家纹》中，足利一族及阁僚如吉良、涩川、石桥、斯波、细川、畠山、上野、一色、山名、新田、大馆、仁木、今川、桃井、吉见等都以引两为家纹。把引两与其它纹样组合的有三浦介、赤松、远山、富永、长野、庄、吉川、波多野、神保、三渊、蜷川、川原、中泽、饭川、安木、大和、绮（Kawata）、黑坂、平尾、金山、物部、矶谷、三木、西面家等武将。

　　德川氏家纹：
　　●葵纹：
　　最初的葵纹
　　葵纹本来是京都贺茂神社的神纹。每年五月中旬，加茂神社都要举行“加茂祭”，祭祀者将葵装饰于冠上，是以这一神事别名为“葵祭”。
　　信仰加茂明神的豪族把葵纹用到了自己的家纹上，《见闻诸家纹》中，丹波国船井郡豪族西田家使用“二叶立葵”。三河地方的土豪如松平、本多、伊奈、岛田等很多家族在战国前期就已使用葵纹，但具体图案不明。庆长八年，德川家康就任征夷大将军，葵纹的时代自此开始。庆长十六年以后，成为德川（松平）家的专用纹章。
　　准确地说，德川将军家的家纹是“三ツ叶葵”，有时也称为“三ツ葵”。《德川实纪》里把“御纹”叫作“葵鞆绘”。
　　德川家与三叶葵
　　松平家还没有改姓德川时，家纹已经是代代相传的三叶葵。相比旧有的家纹，葵叶的片数达到二片以上，而且加上了圆形的图案。这据说是松平家的独创，也由此成为他们的特征。
　　此外，松应寺家康父亲广忠的墓所上刻有剑银杏纹。

　　松平家以葵纹为家纹的由来，大略有以下诸说：
　　第一种说法：松平清康的水葵之器
　　家康的祖父清康，被说成是活到三十岁就能取得天下的家伙。清康战胜三河国田原城主户田家时，伊奈城主本多正忠在庭中以水葵为器作肴庆祝。清康非常高兴，此后就以葵为家纹（在下觉得，这一说法实在象是想象力丰富的江户文人创作的清康逸话。）
　　第二种说法：沿用酒井家、本多家的家纹
　　酒井家与松平家祖先的关系极为密切，江户时代累世担任幕府老中的酒井一系本出于入赘到酒井家的松平亲氏，血统上已经属于亲藩。酒井家是加茂氏族之一，所以用葵纹作家纹，松平家袭用此纹后，酒井家为避免混淆，把家纹改为“剑片喰纹”。
　　而本多家的家纹是“立葵纹”，其纹样中的葵是朝上分为三叶，松平家可能只是把这个纹样略作了修改。后来幕府对本多家和将军家同样使用葵纹感到不满，让本多家另择家纹，本多家不识相，辩称“葵纹本来就是我们本多家的家纹”，言下之意，你德川家用这个样式还没我们早呢。
　　第三种说法：松平家出于加茂氏
　　松平家三代目信光曾自称“加茂朝臣”，如果松平家本身出于加茂氏族，其使用葵纹也就不奇怪了。
　　ο三叶葵的限制
　　将军家的御纹三叶葵使用限制相当严格。源氏长者、武家栋梁的家纹三叶葵乃是权威的象征，控制三叶葵纹的随意使用，当然有其意义。
　　最初，御用商人的提灯等物上可以绘上三叶葵纹，到天和三年（1683）以后始改为“御用”文字，某些寺院也准许使用三叶葵。到了享保八年（1723）八代将军德川吉宗的时代，就明文限制三叶葵纹的使用，原因是此前发生了正德三年（1713）武田扫部助、享保八年（1723）山名左内使用三叶葵纹进行诈欺的事件。
　　但是现在留存下来的大名家器物上偶然也有三叶葵纹的印记，这又作何解释呢？有几种可能：将军家下赐；将军家子女婚嫁时的用品；迎将军家的男子来做养子的，终身都可使用三叶葵纹。