法家思想是什么？
法家思想是：
法家思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产。战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。
法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。
法家思想的作用：
法家认为，法一旦颁布生效，就必须“官不私亲，法不遗爱”，君臣要“任法去私”。强调“法”作为规范社会的统一标准，乃“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也,角量也，谓之法。”
形象说明了“法”的客观性和稳定性,在运用过程中不因人的主观因素不同而发生变化，对任何人都应当做到一视同仁。
所谓“君臣上下贵贱皆从法”，“法不阿贵,绳不挠曲”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，皆体现了法家公平执法的决心。
法家的思想主张肯定是法治，通过法律来维护统治者的统治。法家相对于其它各家来讲是一个特殊的流派，它既是属于思想流，也属于行动派。法家的思想实际上注重的是法律的实际效力，目的是维护统治阶级的统治，最终富国强民。比起道家的“无为而治”，法家更具有实际力量，更符合时代的发展需求。
法家很多人认为创始人是韩非子，其实法家思想在夏商时期就已经出现，后来经过管仲、吴起、商鞅等人的发展基本已经成熟甚至成型，韩非子只是法家思想的编纂整理者。当然不可否认的是韩非子作为法家思想的集大成者和代表性人物，对于法家思想的贡献是不可磨灭的。
法家代表人物
春秋时期的管仲和子产，便是早期法家的代表，战国时，李悝、吴起、商鞅、申不害等前期法家的代表人物与后期法家的代表——韩非，先后在各国实行变法，并在思想领域与儒家展开了激烈的论争。秦始皇统一六国以后，以强制手段推行法家政策，使法家思想的统治地位达到了高峰。
韩非在中国哲学史上还首先用“矛盾”来概括矛盾对立的双方，提出：“不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立”（《韩非子•难一》）。韩非还试图探讨人口变化与社会发展的关系，认为人口再生产的速度高于生活资料再生产的速度，人口多、财富少是造成社会争乱的根源。
；五 法 术 势结合的治国方略。
法家重视法律，而反对儒家的“礼”。
历史观
法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。
