词作家瞿琮的“瞿”读音是什么？
词作家矍琮的矍字应读：[qú]
瞿的读音：[qú] [jù]
释义：
[qú] 1.古代戟一类的兵器。 2.〔～聃〕佛陀与老子...
[jù] 惊视，惊恐四顾 ：～～（a．惊顾的样子；b...
基本字义
● 瞿，qú
◎ 天目，天眼的意思。
◎ 通"戵"，古代戟一类的兵器。
◎ 〔~聃〕佛陀与老子，为"佛"、"道"两教宗奉的教主。
◎ 〔~昙〕佛教创始人释迦牟尼，姓瞿昙。后以瞿昙为佛的代称，亦称"乔达摩"。
◎ 〔强~〕百合的别称。明 李时珍 《本草纲目·菜二·百合》:"百合之根，以众瓣合成也。或云专治百合病故名，亦通……此物花叶根皆四向，故曰"强瞿"。凡物旁生谓之瞿，义出《韩诗外传》。"
◎ 姓。瞿姓，是我国历史上最早的姓氏之一。商朝王武乙后裔受封于瞿上(今四川省双流县东瞿上城)而得名"瞿父"。瞿父是瞿姓的始祖，后世子孙遂以瞿为姓氏，沿用至今。[1]
折叠详尽释义
◎ 瞿 也读 jù
会意兼形声。《说文》:"从隹。"隹( zhuī)，短尾鸟的总称)。本义:鸟类注视的样子 ，同本义 [frightened;panicstricken]
瞿，隼之视也。--东汉·许慎《说文》
见似目瞿，闻名心瞿。--《礼记·杂记》
瞿大视貌。--《字林》
公瞿然失席曰。--《礼记·檀弓》
子綦瞿然。--《庄子·徐无鬼》
折叠词性变化
◎ 瞿 qú
(1) 同"戵"。戟一类的兵器 [halberd]
一人冕执瞿，立于西垂。--《书·顾命》
(2) 通"衢"。四通八达的大道 [thoroughfare]。如:瞿地(四通八达的地方)
(3) 瞿昙氏的省称。亦指佛教或与佛教有关的事物 [Buddhist;Buddhism]。如:瞿聃(佛教和道教的代称);瞿老(老和尚);瞿昙(释迦牟尼的姓)
(4) 姓
(5)通"惧"。
折叠方言集汇
粤语:geoi3geoi6keoi4
客家话:[台湾四县腔]gi5ki1[客语拼音字汇]ki1[海陆丰腔]gi5ki1[客英字典]ki3ki2[宝安腔]ki3ki1[东莞腔]ki2
折叠《康熙字典》
《午集中》《目字部》 ·瞿 ·康熙笔画:18 ·部外笔画:13
《唐韵》九遇切《集韵》《韵会》俱遇切，音句。《说文》鹰隼之视也。《徐曰》惊视貌，会意。又《禽经》雀以猜瞿视也。《埤雅》雀俯而啄，仰而四顾，所谓瞿也。 又《广韵》视貌。《集韵》心惊貌。《礼·檀弓》曾子闻之瞿然。又《杂记》见似目瞿，闻名心瞿。《注》瞿然惊变也。 又瞿瞿，惊遽不审貌。《礼·玉藻》视容瞿瞿。 又瞪视貌。《荀子·非十二子篇》学者之嵬瞿瞿然。 又无守貌。《诗·齐风》狂夫瞿瞿。《注》谓精神不立，志无所守。 又《尔雅·释训》俭也。《诗·唐风》良士瞿瞿。《疏》李巡曰:良士顾礼节之俭也。 又《唐韵》其俱切《集韵》《韵会》权俱切，音衢。义同。 又骙瞿，走貌。《张衡·西京赋》百禽㥄遽，骙瞿奔触。 又句瞿，斗也。《山海经》阳山有兽，其颈状如句瞿，名曰领胡。《注》言颈上有肉如斗也。 又鸟名。《山海经》祷过山，鸟名瞿，如其鸣自号也。 又山名。《山海经》瞿父之山，无草木，多金玉。 又滩名。《寰宇记》瞿塘在州东一里，古西陵峡也。 又人名。《竹书纪年》殷武乙，名瞿。 又姓。汉有汉南太守瞿茂。又复姓。《前汉·儒林传》鲁商瞿子木，受易孔子。《注》商瞿，姓也。《辽史·礼志》西域净梵王子姓瞿昙氏。 又与戵通。《书·顾命》一人冕执瞿。《注》戟属。 又与衢通。《韩诗外传》直曰车前，瞿曰芣苢，盖生於两旁谓之瞿。《丹铅录》楚辞天问，靡萍九衢。衢，本作瞿。 又与蘧通。《尔雅·释草》大菊，蘧麦。《注》卽瞿麦，药草也。《集韵》亦作。 又《集韵》衢遇切《正韵》忌遇切，衢去声。与惧通。恐也。《礼·檀弓》瞿然失席。《注》瞿，本又作惧。《前汉·东方朔传》吴王惧然易容。 又《集韵》讫力切，音亟。瞿瞿，居丧视不审貌。《礼·檀弓》瞿瞿如有求而弗得。徐邈读。
折叠编辑本段说文解字
《卷四》《瞿部》 瞿
鹰隼之视也。从隹从䀠，䀠亦声。凡瞿之属皆从瞿。读若章句之句。九遇切。又音衢。
折叠编辑本段常见词组
瞿唐峡:
1.亦作"瞿塘峡"。
2.峡名。为长江三峡之首。也称夔峡。西起四川省奉节县白帝城，东至巫山大溪。两岸悬崖壁立，江流湍急，山势险峻，号称西蜀门户。峡口有夔门和滟滪堆。
南瞿北杨:清朝道光年间，江苏常熟瞿氏铁琴铜剑楼﹑山东聊城杨氏海源阁，皆藏书丰富，世称南瞿北杨。
瞿麦:一种植物。
子瞿:商朝第二十八世君王，帝号"武乙"，姓子名瞿。
瞿父鼎:商朝时期以"瞿父"而命名的青铜鼎，现收藏于台北故宫博物院。瞿父是商朝王武乙后裔，因受封于瞿上，后世尊为"瞿父"。
大瞿岛:浙江省温州市洞头县的著名海岛，是浙江省重点旅游景点，浙江重点旅游风景区。
瞿昙寺:青海省西宁市瞿昙镇的藏传佛教圣地，有"西北小故宫"的美誉。
西瞿陀尼:即西牛货洲。佛经所说四大部洲之一。
勾瞿:古代斗的别名。
折叠编辑本段瞿家名人
瞿通，合肥人，明朝开国将领，追随朱元璋建立大明王朝，官拜凤阳卫指挥使，瞿通以大都督府佥事致仕归第，生子瞿能。元末江淮兵起，瞿通在行伍间，以其善长枪，故号"长枪千户"。岁乙未，上在和州，瞿通来归，积功至今官。后洪武二十九年正月疾卒，谕葬，赠"右都督"，子瞿能嗣。瞿通墓园在合肥市长丰县岗集镇桃山村。
瞿能，《明史·卷一百四十二·列传第三十》:瞿能，合肥人。明朝凤阳卫指挥使瞿通子，洪武中，通累官都督佥事。能嗣官，以四川都指挥使从蓝玉出大渡河击西番，有功。又以副总兵讨建昌叛酋月鲁帖木儿，破之双狼寨。燕师起，从李景隆北征。攻北平，与其子帅精骑千余攻彰义门，垂克。景隆忌之，令候大军同进。于是燕人夜汲水沃城。方大寒，冰凝不可登，景隆卒致大败。已，又从景隆进驻白沟河，与燕师战。能父子奋击，所向披靡。日暝，各收军。明日复战，燕王几为所及。王急佯招后军以疑之，得脱去。薄暮，能复引众搏战，大呼"灭燕"，斩馘数百。诸将俞通渊、滕聚复帅众来会。会旋风起，王突入驰击。能父子死于阵。通渊、聚俱死。精兵万余并没。南军由是不振。瞿能是明朝靖难之役南军的重要将领之一，他多次在南军士气底下的时候身先士卒，振奋士气，大破北军，最后英勇战死。相对而后投降的大将盛庸，平安等人，可说是有了身为一个武将的英雄气节。瞿通、瞿能、瞿陶(或史称瞿良才)一门三代为大明朝尽忠，真可谓 "满门英烈，世代忠良"。明成祖朱棣念起瞿能威武英姿，对其各为其主，忠心耿耿的英勇壮举颇为赏识，遂令人传言，将以其感人事迹召示天下，令人收骨安葬，尸魂还乡。后明福王朱由菘在长丰县考察时得知此事后，心有感动，赐瞿能谥号"平阳伯"，在瞿能墓、其父瞿通墓前渡碑立记，以传后世。清雍正七年，皇诏敕赐在合肥城中(现安徽省政府大院位置)建"瞿公祠"，春秋致祭。
瞿佑，钱塘(今浙江省杭州)人，明初著名文学家。在洪武年间任教谕、训导、长史之类小官。永乐年间因写诗蒙祸，被贬谪十年。
瞿俊，苏州府常熟人，成化五年进士，由御史迁广东按察副使。
瞿景淳，常熟五渠人，明代官员。明嘉靖二十三年(1544年)以一甲二名(榜眼)，授翰林院编修。曾奉敕往凤阳封郑王子朱载?为世子摄国事，拒受重礼。倭寇侵江南，返京面质大学士严嵩，揭发总督胡宗宪坐拥重兵御敌不力。历官太常寺卿、南京国子监祭酒、吏部右侍郎。隆庆元年(1567年)被召为礼部左侍郎兼翰林院学士，总校《永乐大典》，修《嘉靖实录》，所著《石经大学质疑》，得后世的推崇。后以疾归，卒赠礼部尚书。
瞿汝说，常熟五渠人，瞿景淳次子，万历年间官到湖广提学佥事高。
瞿式耜，常熟五渠人，瞿景淳孙。明万历四十四年(1616年)进士，授江西永丰知县。崇祯初，擢户部给事中，后被诬入狱，去职家居。清兵入关，于南明弘光元年(1645年)出任广西巡抚，立志抗清。隆武二年(1646年)拥立桂王于肇庆，晋升为文渊阁大学士兼兵部尚书。自请留守桂林，多次击退清兵进攻，收复湖广大片失地。永历四年，清兵大举围攻桂林，城破后与总督张同敞被俘。坚贞不屈，数拒招降，以文天祥自比，赋《浩气吟》明志。同年十一月从容就义于桂林风洞山仙鹤岩。永历五年，被追赠粤国公，谥文忠。清乾隆四十一年(1776年)又追谥忠宣。著有《瞿忠宣公诗文集》等。
瞿晟，黄梅人，嘉靖三十二年进士。历官广平知府。凿长渠三百里，引水为四闸，得田数十万亩。卒于官。有一子是理学家瞿九思。
瞿九思，黄梅人，明代理学家。十岁从父宦吉安，事罗洪先。十五作《定志论》。后从同郡耿定向游，学益进。举万历元年乡试。居二年，县令张维翰违制苛派，民聚殴之，维翰坐九思倡乱。巡按御史向程劾维翰激变。吏部尚书张瀚言御史议非是，九思遂长流塞下。子甲，年十三，为书数千言，历抵公卿，讼父冤。甲弟罕，亦伏阙上书求宥。屠隆作《讼瞿生书》，遍告中外，冯梦祯亦白于楚中当事，而张居正故才九思，乃获释归。三十七年，以抚按疏荐，授翰林待诏，力辞不受。诏有司岁给米六十石，终其身。乃撰《乐章》及《万历武功录》，遣罕诣阙上之。卒年七十一。九思学极奥博，其文章不雅驯，然一时嗜古笃志之士亦鲜其俦。甲，字释之，年十九举于乡，早卒。罕，字曰有，七岁能文。白父冤时，往返徒步，不避寒馁，天下称双孝。崇祯时，辟举知州。
瞿中溶，江苏嘉定县人，清代篆刻家，(1769-1842)，嘉庆十九(1814)年进士，官湖南布政司理问。同里清朝知县钱大昕之婿。
瞿应绍，上海人，(1778-1849)，清嘉庆年间廪贡生，诗文甚佳，擅篆刻，善绘画，师宗恽南田。上海开埠后，日人搜求瞿壶，携至日本，一壶可售数十银元。咸丰年间，上海小刀会起义，瞿应绍所藏书画古玩在兵燹中散失，仅有所作《月壶题诗画》存世。
瞿鸿禨，湖南善化人，(1850-1918)，同治十年进士，授编修。光绪间累迁内阁学士，典福建、广西乡试，督河南、浙江、四川学政。迁礼部侍郎，光绪二十六年，随慈禧太后避八国联军西行，晋工部尚书、军机大臣，兼充政务处大臣。曾建议以西安为陪都。旋任甸务部尚书，充中日议约全权大臣。又参与"新政"及预备立宪筹划。授协办大学士，以忤西太后意罢归。辛亥后寓上海。
瞿绍基，江苏常熟人，授廪贡生，曾当过阳湖(今武进县)县学训导。
瞿镛，江苏常熟人。瞿绍基子。岁贡生。瞿氏以藏书著名，藏书之精，与山东杨以增海源阁有"南瞿北杨"之称。镛秉承父志，笃志藏书，不为名利所动。传说光绪帝欲得其一珍秘本，赏以三品京官，并给银三十万两，竟不奉诏。有《铁琴铜剑楼藏书目录》、《续海虞文苑诗苑稿》、《续金石萃编稿》、《集古印谱》、《铁琴铜剑楼词稿》。
瞿方书，湖南省保靖人，一作永顺人。早年肄业于桃源漳江书院。1900年参加自立会，后入华兴会。1906年留学日本，入东京明治大学，并加入同盟会，襄理《民报》事务。1907年任吉林法政学堂教习。后又加入南社。曾任南京临时政府法制局编纂、参事，参与起草《中华民国临时约法》。二次革命失败后主办天津《公民报》，宣传反袁。之后，历任北京大学、湖南大学教授。著有《中国文学史》。
瞿秋白，江苏省常州县人，原名瞿双，后改名瞿霜、瞿爽，再后才改名瞿秋白。出生于没落士大夫家庭。1921年夏秋在莫斯科加入苏联共产党(布)。1922年转为中国共产党。是中国共产党早期主要(继陈独秀之后的中国共产党第二代)领导人。中国共产党早期的重要领导人之一，瞿秋白与张太雷、恽代英，被后人尊为"常州三杰"。
瞿海源，(1943年-)，台湾社会学家，国立台湾大学心理学硕士、美国印第安那大学社会学博士。
瞿石明:湖南人。音乐人、画家;陕西省文学艺术界联合会委员，协会秘书长。
瞿友宁，(1970年1月8日-)，台湾知名的导演和编剧。
瞿颖，(1971年7月2日-)，中国大陆女演员、歌手，著名模特。
瞿嵩洋，(1990年1月1日-)，就读于私立朝阳科技大学，在部台湾偶像剧《桃花小妹》在第4集中饰演史朗爸爸年轻的时候，和孟耿如携手合作。
折叠编辑本段瞿姓介绍
折叠瞿姓始祖
据史料考证，瞿姓得姓始祖是瞿父。
根据史籍《姓氏考略》的记载，商代遗留下来的青铜器中，有一件瞿父鼎，见于《博古图》，瞿父是瞿氏的祖宗，瞿氏都是以地名为姓氏的。另外，根据《通志氏族略》是的记载，瞿氏是晋东海王越参军瞿庄的后代，是博陵人。又有王僧儒谱说，河东的裴桃的儿子娶了苍梧瞿宝的女儿。"还有，根据《风俗通》的记载，汉代有河南太守瞿茂，梁有镇北将军瞿延，而唐时有绛州刺史瞿稹，望族均出自高平，松阳。平江府与温州平阳亦有瞿氏。望族居松阳郡，即现在的浙江省松阳县西部，东汉建安四年(199年)置松阳县，治所即今浙江遂昌县东南古市镇。唐贞元年间徙治于今遂昌县东南西屏镇。五代时吴越改名长松县。北宋时复名松阳县。瞿氏后人尊"瞿父"为瞿氏的始祖。
折叠瞿姓起源
瞿姓的起源大体有三种:
以地名为氏
以地名为氏，源于子姓，出自商朝大夫的封地"瞿上城"，属于以封邑名称为氏。
商朝有一个大夫受封于瞿上(今四川成都双流东瞿上城)，而得名瞿父。其子孙后代遂以祖上封邑名称为姓，形成瞿姓。另据《宣和博古图》记载，商代青铜器皿中有"瞿父鼎"。瞿父，是以封地名而命姓瞿的。
以人名为姓
以人名为姓，源于子姓,也由商朝大夫瞿父而得姓，虽然也由瞿父而得姓，但与第一个渊源有所不同，前者因地名"瞿上"而得姓，后者因人名"瞿父"而得姓。
出自嬴姓
出自嬴姓，乃上古帝王大臣伯益之后裔。即为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓，嬴氏后裔共有十四姓，包括现在的瞿、梁、江、廉、黄、秦、赵、马、钟、葛、徐、费、谭、谷、缪、等姓氏的汉族人，被合称为嬴氏十四姓。
折叠相关传说
伯益的故事传说:伯益亦作伯翳、柏翳、柏益、伯鹥，又名大费。古代东夷族首领少昊之后，女祖为黄帝族颛顼之孙，系嬴姓诸国的受姓始祖，虞夏之际的一位重要历史人物。舜时伯益与大禹同朝为官，因善于狩猎与畜牧，被佥推为九官之一的虞官，负责治理山泽，管理上下草木鸟兽，并佐舜调驯鸟兽。由于他在长期狩猎实践中积累了丰富的经验，熟悉鸟兽语言和习性，鸟兽多被其驯服，因而在畜牧方面功绩卓著，又始食于嬴，被舜赐姓嬴氏，作为东夷少昊部落嬴姓的继承人，并赐给其封土。大禹继承舜的王位之后，伯益又辅佐大禹治理水土、开垦荒地、种植水稻、凿挖水井。伯益在政治上也很有建树。他曾告诫大禹，凡事要有前瞻性，要虑事周全。不要违背法则、制度，不要过度游乐享受，不要违背规律去追求百姓的称誉，不要违反民意而满足自己的欲望。治国不能懈怠，政事不能荒废，谦虚会受到益处，自满能导致失败，要选贤任能、除奸去邪。在处理民族矛盾方面，伯益亦表现出远见卓识。舜时，三苗族离心离德，舜便派大禹武力征服，三苗不服，伯益提议，要恩威并举，德武相济。大禹接受了伯益的建议，撤退军队，实行文教德治，三苗族受到感化，终于归顺。伯益还将跟随大禹治水时所经历的地理山川、草木鸟兽、奇风异俗、轶闻趣事记录下来，成为《山海经》的素材。
据史料记载，大禹有意禅位于伯益，但因禅让制度的社会背景发生变化而未能实现，大禹之子启夺取继承权。从此，原始社会进入奴隶社会，禅让制度亦被世袭制取代。
商代的鼎，上铸"瞿父"，著录于十二世纪的《博古图》。该图取自1528年的明代版本。(器物)右高五寸二分;耳高一寸，阔一寸二分;(腹)深三寸二分;口径五寸。腹径五寸二分。容二升二合;重二斤十有四两。三足。铭二字，曰瞿父。商器，以父铭者多矣。瞿则莫详其为谁。然瞿作两目，与商瞿祖丁卣之两目相似，固未易以名氏考也。是器耳足纯素，无纹。纯缘之外作雷纹饕餮。历年滋多，如碧玉色，宜为商器也。
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广绪传明远，宏声定兆祥，诗书承祖训，忠厚景前芳，志以希贤正，念因作圣良，安邦存礼让，华国在文章，人纪修能永，宗功佑自长，大同怀一体，肇锡庆荣昌
别称
相传先祖被封于嵩阳郡，故瞿氏亦称嵩阳氏
