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南无阿弥陀佛!佛的智慧是不可思议的,深层次的原因我也不知道,只能浅显说两点原因,希望对您有所帮助。
临终这个时候接引既符合因果,又随顺世间法。谁都相信人生有生老病死,谁都有临终的时候,但是不是谁都信佛,不是谁都相信念佛往生。假如您现在念佛往生了,或者其他人也不是等到临终就往生了,相信的人是没问题,那个还有太多不信佛的人是不是深深误解佛法了。这么年轻健健康的一个人因为念佛去逝了,那谁还敢相信佛法了?因为我们肉眼看不到神识往生了,只看到肉体去逝了。那不是把不信佛的人都吓跑了。您说您怎么和他们解释这个问题吧?阿弥陀佛怎么能用这样的方法呢?所以阿弥陀佛选择一个谁都能接受的时机,那就是临终。这样就算不信佛的人也不会误解佛法,而且这个时候如果有瑞相还可以使很多不信佛的人借此因缘相信佛法了。所以每一个往生人尤其是预知时至的人对身边在场的人都是最生动的一堂人生课。
而且临终也是一个人最关键时刻。人道这一生短暂旅程就要结束了,如果这时候再不接引,一口气不来三恶道去了,那麻烦大了。阿弥陀佛清楚明了每个念佛人此生因果,何时什么原因临终,绝对不会迟到。一定是临终前念佛人神智还清楚时候现前接引往生。
往生心切是好事,也还要走完这娑婆最后一程,我们已经坐在阿弥陀佛的大愿船上了,到极乐世界就剩下时间的问题了。能多带几个人上船一起回老家才是以后生活的最大意义所在不是吗?
临终这个时候接引既符合因果,又随顺世间法。谁都相信人生有生老病死,谁都有临终的时候,但是不是谁都信佛,不是谁都相信念佛往生。假如您现在念佛往生了,或者其他人也不是等到临终就往生了,相信的人是没问题,那个还有太多不信佛的人是不是深深误解佛法了。这么年轻健健康的一个人因为念佛去逝了,那谁还敢相信佛法了?因为我们肉眼看不到神识往生了,只看到肉体去逝了。那不是把不信佛的人都吓跑了。您说您怎么和他们解释这个问题吧?阿弥陀佛怎么能用这样的方法呢?所以阿弥陀佛选择一个谁都能接受的时机,那就是临终。这样就算不信佛的人也不会误解佛法,而且这个时候如果有瑞相还可以使很多不信佛的人借此因缘相信佛法了。所以每一个往生人尤其是预知时至的人对身边在场的人都是最生动的一堂人生课。
而且临终也是一个人最关键时刻。人道这一生短暂旅程就要结束了,如果这时候再不接引,一口气不来三恶道去了,那麻烦大了。阿弥陀佛清楚明了每个念佛人此生因果,何时什么原因临终,绝对不会迟到。一定是临终前念佛人神智还清楚时候现前接引往生。
往生心切是好事,也还要走完这娑婆最后一程,我们已经坐在阿弥陀佛的大愿船上了,到极乐世界就剩下时间的问题了。能多带几个人上船一起回老家才是以后生活的最大意义所在不是吗?
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佛在经书上早就说过人无论往哪去都需愿力和业力往生极乐也不例外虽阿弥陀佛48愿接引众生,若众生虽发往生之愿但没有按照经书所说的去造往生之业,那往生的可能性也不大(因你的业与极乐世界不符)另一个不是人必须临终才得往生而是你造作的业力够不够,精进者学佛几年就往生了因为他的极乐业力够了自然舍此岁身往生清净之处,不精勤者就是到了一世之命终之时也恐怕难以往生(因对这个世界的挂碍心太多了,此皆是自障非佛不接)所以求往生者平时练的就是无挂碍的清净心,无贪爱的喜舍心,怜悯众生的慈悲心,长生此等心自然与极乐相应必能往生。
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其实念佛是一个人人心向善的一面,不是每一个念佛的人是想到极乐就能马上到,每个宗教都是教人向好的方向,其实只要你心中有佛就行,也不一定要天天念,极乐里和现实是一样的,一样有喜怒衷乐,一样有穷有富,可不是现实生活人的那样想象,那里是最美好的,宗教也是政党用来统治老百姓的一种工具。有什么想不开的就去找个地方开心下,找个知心朋友说出来,那样就可以了,没工作就找一个工作,只要能养自己就行,
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心与佛相应当下就是净土。娑婆世界立刻就是极乐世界。。
学佛就是活着在极乐。。。
极乐世界不是空间距离,是心的距离。。。当下不就是极乐吗?
心不相应,就算佛把众生接引到极乐世界。众生心还能创造出六道轮回来。。
学佛就是活着在极乐。。。
极乐世界不是空间距离,是心的距离。。。当下不就是极乐吗?
心不相应,就算佛把众生接引到极乐世界。众生心还能创造出六道轮回来。。
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其实你有这个念头就是执着?你想预知时至就要把此执着放下!不然再念二十年也不会有感应的。临终才决定念佛往生比较危险?你既然相信自己能往生?又何必在意是几时呢?呵呵,,,真正的相信是不会有疑问的。
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