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2019-01-02
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根据一物一太极的理论,太极图既可以表示天地万物,当然也可以表示我们的“命”。
我们从太极图所阐释出的意义可以明白,天地宇宙之所以能恒远持久、运转不息是因为它五行圆满,阴阳平衡,这里的五行可以理解成全部物质和物态。全包括我们称之为圆满,它是通过太极图的外形表示出来的,这里的阴阳指任何事物都有对立面,而且就因为始终保持着这种动态的平衡才保证了整个宇宙的生生不息,由此,我们明白,对于太极图的理解就是对于天地宇宙的理解,太极图所阐释的道理就是天地真理,我们人作为天地宇宙的一部分,当然必须顺应和遵循它所阐释的道理。前面说了,太极图即表示天地宇宙也表示我们的“命”,但是,经过推算我们常常会发现,我们的“命”会呈现出部分缺损和不足。这些缺损或五行或阴阳,或二者皆缺,这种情况就表示我们的命有缺陷、就表示命不好。
那么如何理解“命”的好坏对人有什么影响?我的恩师李清元先生当年有一个比喻,他说,命就好比种子,我们的一生就好比是一棵树,这棵树将来是参天大树还是长成歪脖子树,或是干脆夭折全看你的这个种子。它是决定性的,这也就是同一个父母、同一个环境下长大的孩子境遇却天差地别的根本原因。有些孩子很聪明、很能干、很有魄力,但就是一生劳碌疾苦,到死都无法翻身的原因就出在“命”上了。
那么如何让我们已经缺损的命局完整平衡呢,古圣先贤发现,我们的汉字除了表示具体的意义以外,还同时具备阴阳五行属性(划分原则以后专讲),于是,使用我们名字里面的汉字所具备的阴阳五行属性去填补、调整、补救我们的命局就成了必然选择。
问题来了,名字为什么算在命里面呢?说文解字上查,“名”——自命也,从夕从口,冥也,故自名。什么意思呢,一个是说,到了晚上,互相看不见,不知道是敌是友,要靠自报名字来区分。还有一层意思是书上查不到的,名就是命的一部分(每个人“命”都含有三个魂魄,阴魂来自于母亲,阳魂来自于父亲,自己的名字就是命魂)这也是起名又叫“命名”的原因,也是为什么孩子吓着了一叫名字就好的根本原因。在古代“名”和“命”可以通用。
这回明白了吧,命理起名的玄学逻辑就是用汉字本身具备的阴阳五行属性补救孩子的命局,让孩子命好就是命理起名的终极目标。至于推算的原则,划分原则,用字忌讳,能担多大字等等以后专讲。 摘自周隐禅先生《正宗传统命理起名》
我们从太极图所阐释出的意义可以明白,天地宇宙之所以能恒远持久、运转不息是因为它五行圆满,阴阳平衡,这里的五行可以理解成全部物质和物态。全包括我们称之为圆满,它是通过太极图的外形表示出来的,这里的阴阳指任何事物都有对立面,而且就因为始终保持着这种动态的平衡才保证了整个宇宙的生生不息,由此,我们明白,对于太极图的理解就是对于天地宇宙的理解,太极图所阐释的道理就是天地真理,我们人作为天地宇宙的一部分,当然必须顺应和遵循它所阐释的道理。前面说了,太极图即表示天地宇宙也表示我们的“命”,但是,经过推算我们常常会发现,我们的“命”会呈现出部分缺损和不足。这些缺损或五行或阴阳,或二者皆缺,这种情况就表示我们的命有缺陷、就表示命不好。
那么如何理解“命”的好坏对人有什么影响?我的恩师李清元先生当年有一个比喻,他说,命就好比种子,我们的一生就好比是一棵树,这棵树将来是参天大树还是长成歪脖子树,或是干脆夭折全看你的这个种子。它是决定性的,这也就是同一个父母、同一个环境下长大的孩子境遇却天差地别的根本原因。有些孩子很聪明、很能干、很有魄力,但就是一生劳碌疾苦,到死都无法翻身的原因就出在“命”上了。
那么如何让我们已经缺损的命局完整平衡呢,古圣先贤发现,我们的汉字除了表示具体的意义以外,还同时具备阴阳五行属性(划分原则以后专讲),于是,使用我们名字里面的汉字所具备的阴阳五行属性去填补、调整、补救我们的命局就成了必然选择。
问题来了,名字为什么算在命里面呢?说文解字上查,“名”——自命也,从夕从口,冥也,故自名。什么意思呢,一个是说,到了晚上,互相看不见,不知道是敌是友,要靠自报名字来区分。还有一层意思是书上查不到的,名就是命的一部分(每个人“命”都含有三个魂魄,阴魂来自于母亲,阳魂来自于父亲,自己的名字就是命魂)这也是起名又叫“命名”的原因,也是为什么孩子吓着了一叫名字就好的根本原因。在古代“名”和“命”可以通用。
这回明白了吧,命理起名的玄学逻辑就是用汉字本身具备的阴阳五行属性补救孩子的命局,让孩子命好就是命理起名的终极目标。至于推算的原则,划分原则,用字忌讳,能担多大字等等以后专讲。 摘自周隐禅先生《正宗传统命理起名》
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