似敌似友，两人相互欣赏，曹操欣赏关羽的忠义与卓绝的武功，关羽欣赏曹操的仁义与才干，曹操待关羽不薄，关羽也为曹操效过力，无缘各为其主，以关羽的忠义也定然不会背弃刘备，最终也定然是敌人。
关羽以忠义为名，在三国的乱世纷争中，有着独特的个人魅力，最出名的就是五关，斩六将了，那温酒斩华雄不过是他的牛刀小试，这样的英雄人物，竟然死于自己的傲慢，正值他留守荆州，吕蒙打过来的时候，真是让这位老将感到有些不可思义，属下的背叛又让自己腹背受敌，最终死于吕蒙之手，命运算是可悲。
扩展资料：
在关公的整个人生轨迹中，起到决定性作用的人不是刘备，不是诸葛亮，也不是汉室王朝，而是曹操。曹操的出现，从反面行动中奠定了关公后来之所以能成侯成王成帝成神的坚实基础。在被人们认为的关公忠义的每一个历史事件中，都离不开曹操的身影，他是必不可少的一个人物，有了桃园三结义的基础，加上曹操的推波助澜，才有了关公精神的形成。
参考资料：三国演义 （罗贯中著长篇小说）-百度百科
关羽和曹操的关系：似敌似友，两人相互欣赏，曹操欣赏关羽的忠义与卓绝的武功，关羽欣赏曹操的仁义与才干，曹操待关羽不薄，关羽也为曹操效过力，无缘各为其主，以关羽的忠义也定然不会背弃刘备，最终也定然是敌人。
关羽以忠义为名，在三国的乱世纷争中，有着独特的个人魅力，最出名的就是五关，斩六将了，那温酒斩华雄不过是他的牛刀小试，这样的英雄人物，死于自己的傲慢，正值他留守荆州，吕蒙打过来的时候，属下的背叛又让自己腹背受敌，最终死于吕蒙之手，命运算是可悲。
关羽文学形象
在小说名著《三国演义》里，作者（罗贯中）将关羽塑造成为一个忠义仁勇、手持青龙偃月刀的武将形象，高大威猛且武艺不凡，出场时与刘备张飞桃园结义，打造兵器后参加镇压黄巾起义的战争中，而后虽然与刘备东奔西走，颠沛流离，但仍能斩将杀敌，大显神威。
《三国演义》中以旁白视角叙事时，通常称关羽为“云长”或“关公”，极少直呼其名，而整部《三国演义》中除了对皇帝称帝号外，亦只有关羽、刘备、诸葛亮有此待遇。
袁阔成的评书《三国演义》大致与小说相同，只增加了对关公身世的描写。
在传统戏曲中，关羽属于”生“角，脸谱也非常有特色，面生七痣，眉心中间三粒，鼻子左右各两粒；七粒朱砂痣，红似点血，因此显得格外威风。以关羽为主要角色的京剧故事有《斩熊虎》、《桃园三结义》、《温酒斩华雄》、《虎牢关》、《屯土山》、《月下斩貂蝉》、《过五关》等等。
1、曹操欣赏他，一直希望关羽能为他效力。不过直到关羽死了也没有成功.就是算敌人但有惺惺相惜。
2、东汉末年，刘备被曹操打败。关羽为了保护刘备的夫人被迫投降曹操。曹操对关羽关怀备至，送他宅院、美女、战袍及宝马，关羽还是无动于衷，一心想打听刘备的下落。张辽问他为什么身在曹营心在汉，关羽说他与刘备有过生死誓言。后来关羽过五关斩六将找到刘备，赤壁之战曹操败了以后，关羽回念当初在曹营曹操对他的恩情，又放了曹操，情况就是这样。
3、公元198年曹操进攻下邳击败吕布，在白门楼斩了武勇盖世的吕布后，继而要斩张辽，这时关羽跪恳曹操重用张辽，并以性命担保。
三国演义原文：
话说曹操举剑欲杀张辽，玄德攀住臂膊，云长跪于面前。玄德曰，“此等赤心之人，正当留用。”云长曰：“关某素知文远忠义之士，愿以性命保之。”
二、人物简介：
1、曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。
东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。
曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。曹操在中国的影视剧形象中多以"奸雄“出现，但在历史上其实是一个颇有作为的帝王，毛泽东曾说“我的心与曹操是相通的”。2013年11月，复旦大学通过研究发现曹操既非一些史学家认为的夏侯氏后人，也非汉代丞相曹参的后代。
2、关羽（？－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。
赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。
建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。
关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
关羽听说秦宜禄长相非常出众的妻子还留在下邳城内,就请求曹操说,那秦宜禄帮吕布讨救兵,作为对他的惩罚,大军破城以后,“妻无子,下城,乞纳宜禄妻。”就是说他的老婆没有生儿子,就把杜氏赏赐给他。曹操答应了他的请求,但是曹操似乎并未太在意此事。到攻城之际,关羽又再三地请求曹操,谁料曹孟德见关羽迫不及待的样子,怀疑杜氏异常美貌,等到城池攻陷之后,曹操亲自召见了杜氏,果然是国色天香,“乃自纳之”,就留为己用了。
后来,杜氏在曹操处产下一子,据说是秦宜禄的骨肉,遂姓秦名朗。曹操非常喜欢 他,曾说:“世有人爱假子如孤者乎?”,照此推算,杜氏在城被围的时候已经是个大腹便便的孕妇了,关羽和曹操这两人,居然都为一个孕妇着迷,而且还能令一贯有爱才之名的曹操不惜反悔食言,并且还是对关羽这样一个万人敌的勇将毁诺食言,可见那杜氏应该是倾国倾城的绝代佳人。而关羽在两军对垒的战场上,居然还对一个孕妇念念不忘,以致于一而再,再而三地对主帅曹操提起要将她居为己有,当然便是个极其标准的好色之徒了。
对于这种说法,有些历史爱好者并不赞同,他们认为《三国志》中记载的原文是:“曹公与刘备围吕布于下邳,关羽启公,布使秦宜禄行求救,乞娶其妻,公许之。临破,又屡启于公。公疑其有异色,先遣迎看,因自留之,羽心不自安。”这里边很可能有错误,“娶”应为“缺,按照三国志注里记载,秦宜禄被吕布派出城求救,后来他投降了曹刘联军,并在战后死于张飞枪下。若是我们将“娶”看成是“缺,历史的真相很可能是秦宜禄根本没突围成功,或者突围成功,但救兵不到,见大势已去,于是又返回战场,投降了联军。由于其妻子仍然留在城内,于是他向关羽祈求城破之后保全妻子家人的性命,于是关羽又去向曹操进言“乞娶其妻”,实际上是“乞取其妻”。秦宜禄知道曹操好色,心中无底,怕事情有变,反复再三要求得到保证,于是便有了关羽的“屡启於公”。但这正好引起了曹操的怀疑,于是“先遣迎看,因自留之”。关羽因有负于秦宜禄的信任而“心不自安”。从常理上讲,秦宜禄是在战后被张飞杀死的,而在围城阶段,并没有死,也就是说,“其妻”仍是个有夫之妇,关羽屡次三番的央求曹操要得到一个有夫之妇,并不像是一个读过书的人作为,如果关羽本质如此,为何只有此一例?为何关羽曾将曹操赠给的十名美女送给别人当侍女?这非常让人难以理解。
也有些人认为,我们不应该苛求关羽,不应该用现在人的一些观点加在关羽身上评点,而应该将关羽的行为放在当时的历史背景中去理解关羽的行为。即使关羽真的曾经向曹操要求娶秦宜禄的妻子“杜氏”,关羽常年在外征战,妻子又没生孩子,这在他所身处的“无后为大”的封建社会,的确不是一件无足轻重的小事。据此,关羽想纳天生丽质的败将之妻为妾,按说也是情理中事。曹操出尔反尔,将杜氏据为己有,关羽对此极为不满,甚而一度动了杀机,对一个铁血男儿来说,恐怕也只是“一念之差”。就凭一件事情说关羽与曹操争锋吃醋,说关羽是个“好色之徒”,未免过于刻薄,太不近人情了。
曹操对关羽是很好，我认为也是出于敬重他，但没演义那么夸张，史书上记载了那么一件事；关羽看上了一个美女，是敌方某位将领的老婆，他就跟曹操请求说等打败了敌人，就把那美女赐给他，曹操答应了。但在打仗前关羽怕曹操忘记了，于是又跑去说，于是曹操就起了疑心，怀疑那女人是绝色美女，等到打完胜仗，曹操自己去看了那个女人，发现果然是绝色美女，就自己要了。弄得关羽很郁闷。
曹操是个奸雄，多疑、奸诈。但是比较重人才。会用人。会演戏。很会知人善用。惯用情义、恩情之类的收服人心。关羽是曹操很喜欢的一个人才。 曹操备赞关羽的勇武，对他重加赏赐，封他为汉寿亭侯(汉寿，地名；亭侯，侯爵名)。关羽斩杀颜良后，曹操知其必去，遂重加赏赐。关羽把曹操屡次给他的赏赐都封存妥当，把汉寿亭侯的印绶挂在堂上，给曹操写了封告辞信，保护着刘备的家小，离开曹营，到袁绍军中寻找刘备。曹操将士闻后，要去追赶，曹操劝阻说：“彼各为其主，勿追也”(《三国志·蜀书六·关羽传》)。
关羽(160?—220)字云长，本字长生，并州河东解县（今山西省运城市）人。身长九尺（演义）。汉族。一直是历来民间崇祀的对象。东汉末年刘备麾下著名将领，前将军，汉寿亭侯。谥曰“壮缪侯”。在《三国演义》中被描述为五虎上将之首，与刘备，张飞桃园结义。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨，尊称为“关公”。被后来的统治者崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。在《三国演义》中，有“千里走单骑”“单刀赴会”“温酒斩华雄”等佳话。
