Question

为什么会有人信佛？

我2002年开始信佛教。十年时间里，我虔诚的信仰佛教，读经、念咒、念佛、参禅、拜佛、放生、捐功德钱，专心的修行，希望能获得所谓的“大智慧”。　　如今我再也不信佛教，给大家说说我的体会和感想。我发现信仰过佛教最终又脱离佛教的人太少了，但还是有。如果有这样的兄弟姐妹，希望大家一起讨论。我前天在“煮酒论史”的“国学宗教”版块看到一个网友的留言，他说“我以前是一个虔诚的佛教徒，但仔细思考，发现佛教的教理根本经不起推敲”。这是一例。另有一个兄弟，以前也是佛教徒，但最后也放弃了佛教信仰，他说“君子处事，计是非不计利害，计万世不计一生。顶天立地，光明磊落。何必吃斋念佛。”这两个例子基本说明了我脱离佛教的原因，第一，佛教的教义经不起推敲和质问；第二，此生只求良心平安，没必要去拜这拜那。　　如果有类似经历的兄弟姐妹，希望大家一同探讨。佛教徒也欢迎讨论，我也不怕你们的诅咒，因为佛教所谓的“保佑”“诅咒”全是无稽之谈，全是利诱、恐吓、控制信徒的把戏。
大家如何看待佛教？





Answer 1

　可惜啊。这么多修行方法中，恰恰没有最基础的打坐。你失了信心一点都不奇怪。没有了打坐这个根基，以上修行方式的奥妙就没法看到了。其实你的问题也很普遍，在大乘佛教教义的民间传承中对打坐介绍的比较少，但这不是忽略了而是因为根本不需要说。其实从虔诚两个字就知道你这十年走了弯路。佛学是智慧之学，居然被你理解为信仰这种骗小孩子的玩意。唉。

个人认为：佛学是增长之学。佛教是社会团体。二者是不一样的。很多人在概念上就有混淆。社会团体有其固有特征特色和行事方式，有人喜欢，有人不喜欢，因人资质而异，进也可以，不进也可以，没有对错。领悟佛学智慧，有万千法门。加入佛教（社团），入丛林仅仅是其中一种而已。以为读经、念咒、念佛、参禅、拜佛、放生、打坐、捐钱就是修行，达摩禅师曾经回答过梁武帝，“无甚功德”。磨砖不能作镜，坐禅安得成佛。
形式不重要，但有些法门确实是捷径。真传一张纸，假传满床书。
末法时期，能做到“顶天立地，光明磊落”、“良心平安”，也算是奇男子、真英雄（真能做得到的话），但距离“悟道明心”、“般若自在”，那还差得远。连“善知识”也未必够得着。
取现当代的例子，辛德勒、甘地、特雷萨修女这些人，都是菩萨行的。虽然均非佛教徒。“佛”是个称呼，不是职务职称。
世界上从来没有所谓的“保佑”、“诅咒”，只有“因果”。
佛学是理论体系最自洽、最圆满的一种宗教学说。
人是有极限的。在自己的极限之外，要承认有更高的境界存在。看不见够不着是自己的问题，不是“佛”的问题。
批评一行，首先要精通这一行。

Answer 2

　人们信佛的原因很多，大概有几类。

第一类，有的人天生就有信仰宗教的基因，总归要信这信那才觉得舒服。我一个远房叔叔，以前气功流行的时候信zhong功，后来zhong功被国家打垮，就转来信基督教，后来听说信佛教能获得“五眼六通”，就干脆改信佛教了。他信仰宗教极为虔诚，连工作都不要，到处学功学法，最后家破人老，还不醒悟。我一个朋友，以前练气功的，后来听说学佛能获得“大神通”，就专修禅宗参话头，以为自己得了“无上智慧”，自大猖狂，看不起这个看不起那个。第二类，也是大多数人的心理——找个心理依靠，过年过节去庙里烧烧香拜拜佛，希望菩萨保佑自己平安发大财，这是普通信众的心理。严格来说，这类人不能算佛教徒，他们连佛教的基本“三法印”都不知道，经书一本也没看过。
第三类，有的人生活工作不顺，去拜佛，碰巧自己运气转好了，就以为是佛菩萨“加持”的结果，于是虔诚的研究佛学、皈依佛教。佛学论坛上的“佛子”们大多是这类，说起佛菩萨对他们的“大恩大德”，他们似乎感动得要用头撞墙。其实这只是一种巧合，人生福祸相依，霉运到头了总要转运，本来是自然概率法则的作用，却被他们理解为佛菩萨的保佑。

Answer 3

兄长您好！
您在文中引用某君的言论【他说“君子处事，计是非不计利害，计万世不计一生。顶天立地，光明磊落。何必吃斋念佛。”】
其实仔细推敲，某君还不知，他是自己骗自己。为什么呢？他说“君子处事，计是非不计利害”，请问他退转学佛是为什么呢？难道不是因为，他自己认为学佛没有了好处，所以才退转的吗？所以看来，他还是计较利害得失的。
他不知，正规的宗教，不论是佛教还是基督还是道教等宗教，在社会中其实是起到了积集的作用。不论教义如何，最起码可以教人向善，给人以精神安慰和依靠。

所以他以自己的理解，以自己心中的“是非”标准，去看待佛教，真的算不得，内心公正和公平。内心缺少公平和公正，还如何能分辨是非曲直呢？
后面的话语，末学也不想辩了，因为末学实在不想去挑别人的错处，只是不忍兄长于佛法心生退转，所以才多事。并且末学也很能理解某君的言论，因为自己欺骗自己，是人们最喜欢却又最不容易自知的事。
对于了解佛法十几年的修行人来讲，佛法的修持一定要建立在出离心和菩提心之上，离开了这两点，自己的修持就好比空中楼阁，倒塌那是肯定的。
有些人学佛修行，只求现实的福报，这也很好，没什么不好，但是他不太会修，所以现实生活中的改变不大，最后以致于退转。
其实仔细问问自己，我们对佛菩萨真有信心吗？我们从佛菩萨那里求得好处，我们信了。没有好处，我们就不信了。可以这样讲，我们信心，真的很假。于世间法的角度讲，生活中我们交朋友都要于对方有一个最根本的信任。所以信任是彼此建立关系以及链接的基础。

兄长可以尝试一下背水一战，念地藏菩萨圣号100万遍，一千万遍看看。看看自己生活或是于自己的所求，是否有好的变化。有时不是佛法不灵，而是你我的业障太重。末学记得从倾莲池师兄的博客中看过这样一个故事。
末学没记错的话，好像是说无著菩萨，当年修法，12年连一个善梦都没有梦到过，最后由于对一只浑身长满浓疮的野狗，生起了无伪的悲心，才得以消除了业障，亲见文殊菩萨。

所以，祈愿师兄重拾信心，重新来过。祝吉祥！

Answer 4

佛教不是一般的宗教，他比世界任何宗教的戒律都严格，为了改变修行者固有的不良习惯和贪欲瞋恨心，从生活起居开始，吃斋不杀生 不说妄语 不喝酒 不能贪睡 不进美色 一直到起心动念等都要严格遵守，从行为上彻底改变开始； 他比任何宗教的学术哲理都要严密严谨，现代好多心理学家向他借鉴学习，也是文豪学者们喜爱的，逻辑性全面的学说理论; 他对人生观 世界观 宇宙观的阐述比任何学说都宏观全面，而且经得起现代的科学推敲；他的三世因果六道轮回，虽然目前科学无法求证，但是劝人为善是最有说服力的，人心若坏求神无用，信因果报应比信仰任何宗教都有用； 他对修行者要求彻底放下，无欲 无贪 无瞋 无痴，真修实证来达到解脱成佛，以上这些其余那个宗教能做到呢？佛教传入中国时是东汉时期，中国之前，经过远古八卦易经学说 发展到周朝百家争鸣，再到秦汉后中国的儒家 道家 墨家的学说思想已经非常成熟，逻辑思维境界达到非常的高度，佛学传入后，他以宗教形式出现又有学术思想哲理，与当时中国固有的学术思想推拉吸纳，经过中国古圣先哲们用自已的思想秤量推敲后，到隋唐时，己成为中国文化的三大主流思想，从唐宋到元明清一直对中国文化发展起了核心的作用。

Answer 5

因为佛慈悲，因为佛智慧，因为佛慧能让人常住世间，不劳而获的，抢别人的物地，是不道德的行为。每个人都该尊重生命。孝敬父母。互相尊重。做一个有爱心的人，不要做有颠恨心，疯狂的人。这样才会和谐共生。