Question

什么样的女人才是美女？

Answer 1

美女是人类文明用之不竭的思想中灵性的源泉。不同国家、不同民族都有自己的特点，更有自己对美的理解。 英国男人看重贵妇人式的女人：做事稳重，既掌握分寸，又不紧不慢，具有端庄、严肃的气质。法国男人青睐文雅娇柔、韵味十足的女人。她们举止严谨、服装雅致，与人交谈讲究语言艺术，待人接物时有风度。对美国男人来说，牛仔裤、运动鞋，加上一双蓝眼睛、黝黑的皮肤、适中的乳房、滚圆的臀部的女人，能吸引任何一位美国人。西班牙女人要有一头长长的秀发和一身隆胸美腿的衣服，她应该高傲倔强，会用眼睛去吸引人。意人利女人个个都化妆和使用香水，脖子挂项链，人手戴镯子，当然还有诱人的裙子，稣胸细腰是意大利人心目中的女神。日本女人端庄而温和，笑容和体态都温柔无比，而且日本男人十分看重女人的体型，强调脸蛋和脖子是否性感。 如果有人问亚里士多德：“人为什么渴望形体的美？”他的回答是：“只要他不是瞎子，就不会问这个问题。” 美俘虏人的心灵，魅惑人的思想，激起人感情上的熊熊烈焰。从柏拉图“形而上”的哲学到现代画手笔下“形而下”的各种美女招贴画，人体美的描绘已将人类对美的渴望与想象表现得淋漓尽致。只要我们翻查一下古往今来的文献资料就不难发现，人类对于美的追求贯穿于整个人类历史。 对于古希腊人来说，标准的美女形象应当是：椭圆形的脸，平滑的额头，笔直挺起的鼻梁，扁桃形的眼睛，微微鼓起的衬衫。除此之外，向往崇高的古希腊人还觉得美丽的女人应当显得表情宁静，甚至略有些严肃。 古希腊著名的学者毕达哥拉斯早在公元前五世纪就提出了“万物皆数”的重要观点。他发现“和谐能够产生美感效果，和谐是由一定数的比例关系中派生出来的。”“黄金分割率”就是和谐比例关系的其中之一。他发现1：1.618和1∶0.618这种固定的比例十分优美，因而称之为“黄金分割率”。它所带来的不仅是一个人们普遍认为美的比例，而是对数字、艺术与人类自身关系的思考。 文艺复兴时期，标准的面部形象在达·芬奇看来，应当是脸的最宽处等于唇至发际距离的长度；嘴的宽度等于唇到下颌距离的长度；唇到下颌的距离是脸长的1/4；两眼之间的距离等于一只眼的宽度；耳内的长度与鼻子的长度相等；鼻梁正中到下颌的距离为脸长的1/2等。 中国人对美丽女人也自有一套衡量标准。 汉唐时代，人们崇尚健美，所以那时的美女往往都是宽颐肥体，肩圆胸阔，显得雍容华贵。到宋代以后，人们对美女的要求渐渐倾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纤足。 中国传统美女的标准是：饱满的瓜子脸，眉毛细长如弯弯的新月，四肢和手指纤巧，皮 肤细腻，白里泛红。而西方历史上，却始终崇尚椭圆形的脸、平滑的额头、笔直挺起的鼻梁、扁桃形的眼睛、微微鼓起的胸部。 同样，中国人也很看重相貌和身体的比例，首先是面部的3庭：发际到眉际为上庭；眉际至鼻的下端为中庭；鼻的下端至地角下颌为下庭；这3庭基本相等，是面孔美好的起码标准。其次是5眼：脸的宽度等于5个眼睛的宽度；两眼之间宽度等于一个眼宽度，两眼左右各有一个眼宽。此外还要3匀：即左右面颊各有一个嘴的宽度。至于美好的身材，又有站7的概念：站立时身体高度相当于7个头的长度。 诗经有云“窈窕淑女，君子好逑”，表达对温婉善良的美丽女子的赞誉。还有“硕人其颀，衣锦褧衣”的句子，表达对身材长窈而匀称，体态丰满而轻盈的女子的欣赏。同时还有“彼其之子，硕大且朋……彼其之子，硕大且笃”的诗句，表明了当时的男子也喜欢丰满高大而性格火辣的女子。魏晋美女洒脱飘逸的风骨，唐朝美女雍容华贵的丰腴，乃至明清女子鞋弓袜小的病态之美，我们都可以从各个时代流传下来的诗辞歌赋，书画塑像中得到验证。 洛神赋中对美女有“禯纤得衷，修短合度”的描述，这个“度”也就是我们所说的美丽的标准。离这个度越接近，就越接近美丽。宋玉的《登徒子赋》中也有：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡”的词语。这样对美丽的描述令人何等神往，她就是美的标准，美的化身，增减一分都会损害她的完美。 除了容貌身形，美女的举止，气质，装扮，香蕴无一不至关重要。曹植在《美女篇》中写道“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘摇，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。”描写一位采桑女子，容貌艳丽，性格娴静，动作优美，体态婀娜，身资曼妙，装扮得体，神情生动，顾盼生姿，吹气如兰，何等的美妙。这些都是美女所必须具备的。 清代张潮说：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。” 也许这样的美人从来都没有出现过。但在古人的诗句中，又往往可明明感受到她们的存在。或许至美的容貌只存在于我们每个人的想象中吧。 中国100年来美女标准变迁的轨迹是： 20世纪之初，洋货、传教士、大众传播媒介把西方生活方式传入中国。一本倡导女权运动的书《女界钟》应运而生，该书不仅措辞激烈，极力攻击缠足，而且主张妇女“剪发、读书、参政”。这是一个新陈代谢期，至少在青年人的心中，崇洋与爱国之间是可以划上等号的。 在世纪之初稍微开了个头的妇女解放运动开始深入人心。妇女解放运动首先从自由恋爱、自由婚姻始，新式婚礼在都市里流行开来。“新文化运动”对这个时期的女性影响很大，这个时期的女子着装多穿窄而修长的高领衫裙，下穿黑色长裙，衣衫比较朴素，簪钗、手镯、耳环、戒指等饰物少用。 20年代“五·四”运动就像一阵清劲的风，一下子给曾经压抑沉闷的社会注入了新鲜空气。新诗人刘半农就是在这个年代之初，开创性地将“她”这个汉字增添进中国文字，那首为了宣传“她”字而创作的白话新诗“叫我如何不想她”，成了这个时代的音符。 30年代巴黎的新款飘洋过海，几个月的功夫上海就开始流行，其后，全国其它城市也开始流行。各大报刊杂志也开辟了服装专栏，请著名画家配画时装插图，红极一时的月份牌时装美女图更是为文明新装的流行起到了推波助澜的作用。 40年代在物资贫乏，人心仓皇的时候，又谈什么时尚或时髦？战争使生命轻于鸿毛，连美女也不例外。 50年代随着新中国建立，女人成了半边天。一大批女性走出家庭桎梏，拥有了自己的工作和事业、这些女性受到社会的一致赞誉。不计家庭背景、文化程度、工作环境、个人志趣而愿意嫁给一个素不相识的军人、工人或者农民的女大学生形象，也成了时代的美丽形象。 60年代是一个动荡的时代，也是一个激情的时代，世界从二战的阴影中恢复过来，转而生出一派无拘无束的性感。不过那都是在国门之外。在国内，60年代是一派的整齐划一，甚至整齐到没有了两性区别。男女的关系简化为“同志”、“战友”、“阶级关系”，美丽女性已经被“铁姑娘队”、“女子采油队”这些词来替代。 70年代当被扼杀的男女情爱后来在知青群落中慢慢苏醒，其标志是爱情歌曲与爱情诗的流行。从1969年以后，传唱爱情歌曲、传抄爱情诗歌一直都是知青群落中的时尚。但是，那是秘密的。 80年代“物质文化”开始显现其力量，时尚第一次有了不菲的标价。东方美女不再追求简单的讨人喜欢，与身俱来的个性与魅力才是最厉害的武器。 90年代是信息爆炸的年代，每一个人为了美丽不惜使出浑身解数。经典美女形象已成为过去，评判美女的标准也不再那么整齐划一，化妆手法越来越高明，越来越多的人相信：只要不惜代价，每个人都可以是美女。

Answer 2

埔^好东西我从不吝啬，--
而所有人里面这女的最好看，^^
Q、
是漂亮的小模哦‘‘
[8：3。7；　 9，7、9；　 7。92]
米米特大、
穴那里一根毛都没有的呢::
90后很嫩的小模哦、那里粉嫩‘‘
错过了真是可惜了、挑战眼球底线的、顶住啊；~
今后大家可以继续多交流沟通的；嘿嘿。++

Answer 3

你心目中的女人