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感性是生命的本能,生物的条件反射,是感性最初始化的形式,在生命形式的进化过程中,基于本能的感性,逐渐上升为理性,才有了生命形态的逐步完善。植物和动物是生命形式的两种基本形态,也是生命进程中,有本质区别的两个重要阶段,动物之所以高于植物,本质的区别,就在于理性的加入。人类作为万物之长,其重要的标志,就在于人类的理性进步,未来人类社会,必将是理性社会的预见,正是这种结论的必然趋势。 所谓感性,是基于生命本能的感觉和反应。物竞天择,生命的进化和延续,是一种自然的过程,感性的所谓感觉和反应,并没有主观的意识,这里的所谓竞,不过是人类意识的一种强加。植物的根系自然地趋向水源,当然不是植物想到了去找水,而只是植物的生长,客观地需要水,那些没有找到水的植物,便自然地灭绝了。物竞天择,实际上只是个自然而然的过程,物没有主动的竞,天也没有主动的择,自然仅仅是一种规律,一切都是因为偶然,但是这些偶然,却最终构成了一种必然的结果。植物只有感性而没有理性,所以它是生命比较低级的形态。 生命形态发展到动物,纯粹的感性便消失了。动物拥有了提供思维的大脑,也就开始了从感性到理性的升华。当然感性永远是理性的基础,离开了感性,也就谈不上理性。你要想知道梨子的滋味,就应该亲口去尝一尝,虽然未必一定要亲口,但起码要有尝过的人告诉你,而且你自己,还要已经有酸甜苦辣的体验。这里的尝,已经不是简单的感性,因为它存在了目的性,目的性是理性的标志,从这个意义上说,动物形态便已经摆脱了纯粹的感性,当然这样说,不等于动物就完全失去了感性。事实上,感性和理性在动物形态,根本就是一种混沌的状态,没有纯粹的感性,也没有纯粹的理性,有的只是一种程度的差异,任何理性的东西,不仅需要感性的基础,而且本身,就是感性的抽象概括,并最终为了感性,而拥有其存在的意义。 人类是动物的领袖,当然拥有最高级的理性。所谓理性,就是基于感性,通过思考而升华的一种抽象的认知,它是对必然性的一种附合,分别为科学理性和哲学理性,前者是已经确认的结论,后者则是基于前者的预见。理性包括了思维本身的结论,也包括了以此为动机的行为判断。世上的人,因为感性和理性程度的差别,混沌地分为两大类,感性的人和理性的人。之所以混沌地区别,就在于人类再高级也还是动物,不存在纯粹的感性和理性,当然也就找不出,纯粹感性或者理性的人。 感性主导的人,一般号称自己是为感觉活着,他们的思维和行为方式,主要依靠自己的感觉或者直觉,很少考虑条件的约束,因此表现得另类,但他们实际上,必须接受客观的限制,所以谈不上纯粹的感性。理性主导的人,遇事三思而后行,主动地接受了必然和社会的约束,并清醒地考虑了客观条件的限制,所以很少出格,行为一般符合约定的规范。人类既然已经产生了社会,客观上个体就必须服从群体,所以理性的人,相对适应了环境,也是将来人类未来发展的方向。 一个具体的人,怎样去归属自己,并不是简单的主观选择,归属是个客观的结果,它受制于一个人,业已形成的性格,所受教育的程度,思想观点的形成过程与结果,等等诸多方面,甚至经历中一些偶然性的东西,都会对此产生重要的影响。但这样说,并不是人类便完全被动了,只要形成的条件发生变化,归属是可能改变的,其实归属的划分,本来就是一种混沌的结果,事实上它也还是一个动态的过程,有时候只要一个念头,一个人就可能改变自己,但这个念头,却不是轻易便自己跳出来的,它是一个人自我信服的理念,但偏偏人最难说服的就是自己。 从归属所造成的结果来分析,人类是需要理性的,因为感性的人,往往容易受伤,容易面对失败,甚至必然和社会的惩罚。随着社会的发展和客观条件的改变,理性的人会越来越多,这是发展预测得出的结论。但这样的趋势,是不是也预示有一天,人们可以完全摆脱了感性的世界呢?这显然是不可能的,感性是理性的基础不说,它甚至也是理性的结果,感性和理性,实际上就是这么个互为因果的关系
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