为何日本动漫里的人放技能前都要把招式说清楚?
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1个威严的名字对敌人有震慑作用,对着对方说出招式的名字,可让敌人思虑、迟疑乃至屈服,虽然时间不会很长,但只需1瞬,便可在格斗中占得先机。有时候,为了在格斗中起到震慑的作用,也会成心讹诈敌人,故意说出1个威严的名字吓唬敌人,而招式名不符实。《全职猎人》有过这样的解释,看过的同学会有印象。下面我说的有点偏题,但对理解在日本人的观念中名字起到的作用,会有很大帮助。感兴趣的人可以看看。这个问题可以有个笼统的答案——由于日本人重视名字/命名。莎士比亚借罗密欧之口说,"What's
in
a
name?
that
which
we
call
a
rose.
By
any
other
name
would
smell
as
sweet."(名字是甚么?名字就是我们把玫瑰叫玫瑰。就算被叫成其他名字,她也1样芳香。)而对日本人来讲,名字可以规定事物的本质,赋予其属性,还代表某种期许与预言。玫瑰叫别的名字,就真的不是玫瑰了。在日本的妖怪体系中,有种叫「言灵」的妖怪,「1旦说出口或写成文字,那『事项』便具有自己的生命。会自己往『目的地』前进。」这算是日本人对语言和命名的尊崇所变化而成的。类似这样对名字/命名的尊崇,还可以在很多作品中看到,《阴阳师》中的安培晴明认为万物都是1种咒。物体存在是由于「有了名字」,名字便是1种「咒」,人所看到的东西,只是看到人们所说的名字而已。有如催眠中的人,觉得前方是苹果,是由于被暗示前面有个苹果。当「荻野千寻」4个字在空中拆散成为「小千」时,观众就知道,千寻在原来世界的身份「荻野千寻」已被剥夺了,并引伸为失去本来的自我,在异世界以「小千」这个名字生活下去。接下来,就是小千寻觅自我和成长的故事。命名者赋予物体的属性、预言,明其形状断其生死,使之存在。在别的文化中也有体现,但日本文化中,恍如格外明显。至于我现在,满头脑被《我是猫》中猫公的开场白缠绕着,「咱家是猫。名字嘛……还没有。」猫公怨念着主人没起名字的疏懒,和大黑这么介绍着自己。1开始所说的,招式名字对格斗的影响,在日本人看来,可算作「命名」的功效,如果还能自圆其说1点,可称为「言灵」了。固然,观念和影响是相互的。对日本文化来讲,这样的观念越深入影响就越明显,而明显的影响,也会加深这样的观念。你觉得磨叽,人家可是很认真。由于观念不1样~
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name?
that
which
we
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a
rose.
By
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other
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would
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sweet."(名字是甚么?名字就是我们把玫瑰叫玫瑰。就算被叫成其他名字,她也1样芳香。)而对日本人来讲,名字可以规定事物的本质,赋予其属性,还代表某种期许与预言。玫瑰叫别的名字,就真的不是玫瑰了。在日本的妖怪体系中,有种叫「言灵」的妖怪,「1旦说出口或写成文字,那『事项』便具有自己的生命。会自己往『目的地』前进。」这算是日本人对语言和命名的尊崇所变化而成的。类似这样对名字/命名的尊崇,还可以在很多作品中看到,《阴阳师》中的安培晴明认为万物都是1种咒。物体存在是由于「有了名字」,名字便是1种「咒」,人所看到的东西,只是看到人们所说的名字而已。有如催眠中的人,觉得前方是苹果,是由于被暗示前面有个苹果。当「荻野千寻」4个字在空中拆散成为「小千」时,观众就知道,千寻在原来世界的身份「荻野千寻」已被剥夺了,并引伸为失去本来的自我,在异世界以「小千」这个名字生活下去。接下来,就是小千寻觅自我和成长的故事。命名者赋予物体的属性、预言,明其形状断其生死,使之存在。在别的文化中也有体现,但日本文化中,恍如格外明显。至于我现在,满头脑被《我是猫》中猫公的开场白缠绕着,「咱家是猫。名字嘛……还没有。」猫公怨念着主人没起名字的疏懒,和大黑这么介绍着自己。1开始所说的,招式名字对格斗的影响,在日本人看来,可算作「命名」的功效,如果还能自圆其说1点,可称为「言灵」了。固然,观念和影响是相互的。对日本文化来讲,这样的观念越深入影响就越明显,而明显的影响,也会加深这样的观念。你觉得磨叽,人家可是很认真。由于观念不1样~
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