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急求关于红楼梦的演讲稿，短点的来！~~~~

Answer 1

古今中外经典名篇——红楼梦（演讲稿） 大家好！今天由我来为大家讲一讲我假期读的一本名著，那就是《红楼梦》。 我读一本书第一个关注的焦点应该是作者，那么现在就由我来为大家介绍一下作者曹雪芹和高鹗。曹雪芹，中国清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，曹雪芹的先世原是汉族，后为满洲正白旗包衣。他的祖父是曹寅，曹寅曾经是康熙的伴读，后来承蒙圣恩为一代宠臣，曹家从此兴起。而曹雪芹却正好经历了曹家由盛转衰的时代，从富家子弟一下变成了穷困潦倒的寒士。相传还有一个故事，说当时曹家败落以后，这种天壤之别的生活变化,促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回忆.曹雪芹就已经打算写一本红楼梦，写着半截，没钱买纸买墨了，有一天，他看见很多人在放风筝，而且风筝的销量也很好，曹雪芹就想起自己小时候学过扎风筝，他就觉得这未必不是一条赚钱的路子，后来他扎的风筝卖得很好，赚了钱，买了墨，写完了红楼梦。虽然红楼梦中的主人公和他的境遇一样，但也不可以将贾宝玉看为曹雪芹，把红楼梦看作曹雪芹的自传。我们现在一般把前八十回看成曹雪芹写的，后四十回看成高鹗写的，高鹗，清代文学家。字兰墅，字云士。高鹗的写作风格和曹雪芹有些不一样，有人说高鹗的后四十回只是把故事的意思叙述清楚了而已，比起曹雪芹的原著，还差得远呢！ 这里是我总结的红楼梦的内容简介：林黛玉因丧母,被外祖母贾母接到贾府,见到贾宝玉及众姊妹,宝黛二人一见面就有似曾相识之感.不久,宝玉的表姐宝钗也在贾府住下. 宝玉的姐姐元春被封为妃,皇帝恩准她探家,于是贾府修建大观园.后元春怕大观园空闲,令宝玉与众姐妹入园居住.宝玉与黛玉感情加深,落花时节,黛玉葬花. 后大观园成立诗社,黛玉的错误被宝钗察觉,宝钗原谅了她,两人关系转好. 宝钗被家事缠绕,宝玉被父亲要求上学,迎春出嫁,大观园冷清起来. 后黛玉思想终身之事无人可求,染重病.不久,宝玉糊涂,元春死去. 贾母做主,让宝玉娶宝钗,黛玉孤苦而死. 最后,贾家势败,宝玉出家。关于这个故事大家普遍看作是以贾宝玉，林黛玉和薛宝钗的三角恋情为主题，揭露了当时政府的腐败，无能。小说是由许多的故事组成的，中心比较统一。并且通过这部小说我们也从多方位了解到了，当时那个时期的佛教、道教、儒家的思想，富含神话的色彩，并且反映著作当时的政治礼教、社会生活、经济制度及文化发展，乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿等等方面。 这部小说涉及的人物有共好几百人在这里我主要为大家介绍一下薛宝钗和王熙凤 薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。 薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。 王熙凤虽然是劣迹昭著，罪恶累累，但是人们都无可否认她的聪明才智。在这个几百口人的大家庭里，只有她能八面玲珑，四处周旋。处理极其复杂的人事关系，也只有她能东借西挪，应付入不敷出的浩繁开支。她对付贾府的种种弊端及危机心明眼亮，处处表现出办大事的魄力和本领。 按照曹雪芹的原意，这个贾门女霸的结局是很糟的。从脂批中可以知道原稿后半部有以下情节： 一、获罪离家，与宝玉同淹留于狱神庙（待罪候命处，还不是监狱），原因不外乎她敛财害命等缺德事的被揭露。如对“弄权铁槛寺”、逼迫一对未婚夫妻自尽、自己坐享三千两银子一节，脂批就指出：“如何消缴，造业者不知，自有知者。”“后文不必细写其事，则知其平生之作为，回首时无怪乎其惨痛之态。”（第十六回）离家在外期间，刘姥姥还与她在“狱庙相逢”（靖藏本第四十二回批）。此外，在狱神庙见到凤姐的还有小红、茜雪等人。 二、在大观园执帚扫雪。这当是她获罪外出，经一番周折，重返贾府以后的事。脂批说过：怡红院的穿堂门前，将来“便是凤姐扫雪拾玉之处”（第二十三回）。 三、被丈夫休弃，“哭向金陵”娘家。从第二十一回脂批看，她发现丈夫所私藏的多姑娘头发之事（批：“妙。设使平儿收了，再不致泄漏，故仍用贾琏抢回，后文遗失，方能穿插过脉也。”）是一个导火线，丈夫借此闹翻，将其休弃，那时凤姐“身微运蹇”，只能忍辱，这与“俏平儿软语救贾琏”时的“阿凤英气”有天壤之别。所以后半部那一回的回目叫《王熙凤知命强英雄》。 四、回首惨痛，短命而死。尤氏对凤姐说：“明儿带了棺材里使去。”脂批：“此言不假，伏下后文短命。”（第四十三回） 总之，凤姐的惨痛结局是自食恶果，并不是什么人世祸福难定。 《红楼梦》全书像座大花园，里面每一回或二三回的故事是一个独立的小花园。这些小花园又有曲径、回廊、小桥、清溪，互相通幽，互相映带，由一回发展到另一回，就像从一个院子转到另一个暗中相通的院子。作者对于整个小说的布局也是如此。一个读者随意游览此书，往往可以得其大意，而忽略了他精雕细琢、颇费匠心的部分。——吴世昌 曹雪芹不是一位哲学家，所以《红楼梦》不是一部讨论人生哲理的书。他的目的只在感觉和观察实际的人生，而把自己所认识的表现出来。他对人生知道的如是清楚，自然而然他就有相当的见解，这种见解成为他写书时的纲领，也可以说是他的思想，他的哲学。——李长之 我认为红楼梦这部巨著，并不是那么意义深刻，也许是因为我读的比较浅显。李长之先生说得好，曹雪芹并不是一位哲学家，我认为这本书并不是在简单阐述贾宝玉，林黛玉的故事，他是也不是在向我们诉苦，说他的命运有多么悲惨，我看来，他是一个乐观主义的人，他同样为那些后来研究清代史的人造福了。这本书荟萃了例如礼仪，饮食，宗教信仰等等的资料，它是为了让我们记住清朝。 红楼梦中精彩的部分很多，上个学期我们听了四班同学的诗词讲座，所以，我特意精读了《红楼梦》的诗词。例如：第一回金陵十二钗的绝云： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？ 曹雪芹写小说的时候有些半梦半醒，出笔随意，自如。这也就让读者感觉十分荒唐，同时也写出了作者自身的人生荒唐。在我们这个年代很少能有人理解作者的心情，那么能又可以真正理解他呢？ 我喜欢的第二处，是诗词枉凝眉 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚话。一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ 这首诗词本身很哀怨，原本林黛玉和贾宝玉很般配，可是贾母和王夫人棒打鸳鸯。黛玉的处境本身就很可怜，自幼丧母，现在又不能与宝玉结缘。这首词充分体现了黛玉的凄惨，一绝望。下面情大家欣赏一下这首曲子。 每部书，每篇文章都有自己的语言特点，我为大家准备的这个片断，能充分体现出，作者的风趣来： 李纨端了一碗放在贾母桌上.凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上.贾母这边说声" 请",刘姥姥便站起身来,高声说道:"老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头."自己却鼓着腮不语.众人先是发怔,后来一听,上上下下都哈哈的大笑起来.史湘云撑不住,一口饭都喷了出来,林黛玉笑岔了气,伏着桌子嗳哟,宝玉早滚到贾母怀里,贾母笑的搂着宝玉叫"心肝",王夫人笑的用手指着凤姐儿,只说不出话来,薛姨妈也撑不住,口里茶喷了探春一裙子,探春手里的饭碗都合在迎春身上,惜春离了坐位, 拉着他奶母叫揉一揉肠子. 先不看其它地方，光说刘姥姥的那句：老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头.在那个时代很讲究饭桌上的礼仪，而刘姥姥能如此打趣，难道没有可能是在揭露封建时期的礼教弊端吗？后面描写的那些人物很细致入微，也看出了作者抓住个体的细微动作的描写很到位。 正想我前面说得一样，红楼梦是由许许多多的小故事组成的，那现在我就来给大家讲一个小片段，屏幕上有它的原文： 话说刘姥姥一进大观园，看什么事务都新鲜，东摸摸，西瞅瞅，呦！这园子可真大！这天贾府设宴款待刘姥姥，其中有一道菜是鸽子蛋，刘姥姥看着蛋，怎么看，怎么俊，想要尝一个，凤姐说，这蛋可不一般，一两银子一个呢！快些吃，凉了没有热者吃得好。刘姥姥便拿起筷子夹蛋，可是这蛋又小，又圆，折腾了好久才夹起一个，刚刚伸出脖子要吃，偏偏滑到地上了，刘姥姥赶紧趴在地上找，闹腾了好久才知道已经被人捡走了。姥姥叹息着说：一两银子呢！还没有听个响声就，就没了。

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《红楼梦》一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科天。全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界”。在《红楼梦》中，除却著名的金陵十二钗，其它有有姓的人物就有400多个，这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复,囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。 由于《红楼梦》内容的浩大，不同的人赋予它不同的主题，总之，仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说： “单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事......在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡 ......”亦如王蒙所说：“它自成一个宇宙，一个世界，既丰富又复杂，既深邃又玄秘，既真实生动又意味无穷。