Question

谈谈你对中国哲学的认识

Answer 1

中国哲学是人类的源始哲学

中国哲学是人类的源始哲学的哲学根据是，西方哲学的根本哲学原理：哲学的本体决定哲学的主体。

中国哲学是一切哲学的本体，则中国哲学就是人类的源始哲学。

源始哲学对于哲学自身的自性本然的规定性是：哲学研究同在存在的时显和哲学研究同在时在的实在存在的时显。

源始哲学规定：哲学不去直接研究在与自在，哲学不直接研究单一的在与自在的连续消息的变化。

哲学通过同在存在的时显和同在时在的实在存在的时显，间接研究同在存在和同在时在的实在存在之中的在与自在的时显过程之中的相对变化，形成了源始哲学的范畴结构，构成范式和构成范例的时显。

时思的人为构成的展开，成为人为的时体范畴结构的构成范式，时思人为地将构成范式的时物，再人为的加入具体时料，人为的构成了具体的时物，时思人为的将具体时物展开的演示和推论，为时显的自然开显，由于时物之中的构成具体实物自性本然的连续消息与时偕的共时性集合，自然的发生了具体时物和具体时料的离散消息的自显开显和与时偕行的自然的时显。
后来哲学的所谓本体决定主体，绝对不能够成为哲学的说一说而已，本体决定主体就是源始哲学对于意识思维模式的许多的规定性。

源始哲学揭示并且规定：时者是意识思维过程的最高统摄者，最权威的规定者，也是最高统治者。但是，时者统摄与规定必须要效法自然的自性本然的时质和时量，时者不能统摄和规定时量，时质，时显。时者不能够以统摄和规定的方式决定时显和时显结果，是源始哲学对于后来哲学极其重要的哲学性质的规定性。

源始哲学规定：哲学是人类思维方式的集合表达，哲学不只是哲学家的思维方式。
源始哲学规定：时者的实在存在，是每一个人都自明性的知道时者实在的存在。

Answer 2

中国哲学、中国艺术的高大深极需要自然灵性的灌注，不可言说、明了于心的“智”并非我们缺少领悟力和表达力，而是我们知道语言或者表象的局限性，无法完全传达，便选择“智”而不语。我们天人合一的思想观念，哺育了我们对智慧灵动的追寻，讲究道法自然，重视悟性与体验，拒绝僵化刻板缺少生气与变化的笨拙，所以我们在做更高级别精神交流的时候，一切语言或行为，逻辑或理性，都是为交流服务的工具，而不是目的。因此，我们在谈智慧的时候选择了“暗示”的方式，而不总是用所谓科学实验的方法去确定一个标准或者一个一二三步骤就可以达到目的，也因此时常给人以语焉不详、缥缥缈缈、故弄玄虚的印象，如此认为的其实是那些人悟性不足，灵性不够，不足以去做更高级别的精神对话。在我们民族高级形态的精神世界那里，我们追求的是道的和谐与鲜活，是生命的灵动与热烈，那是宇宙里生发生命的力，是神的优美。
——胡柳烟