有没有什么理论能够统一解释世界万物的原理？
这个问题的关键，在于万物与一物的关系，就是用一物解释万物。这种理论是否存在，在于是否存在这样的一物。
举个例子，所有数的理论都基于自然数，自然数都是一地堆垒，这样一就是所有数的统一物。
老子说，一生二，二生三，三生万物。这里的一并不是算术中的一，而是代表初始的事物，就是生。这个初始的事物是均质的，处处等同的，在时间中展开，也就是变化出万物。这里的二就是变化，就是生，一与生合而为二，实际是生与生分裂为二，这是生的第一个变化。这两个生继续变化，就是生从而诞生三，以此类推，万物皆生。
需要注意的是，这种从一生成万物的过程，实际是一的变化过程。这个过程，既是历史的，也是逻辑的。从历史角度研究，就是历史，最初的物，就是宇宙的奇点，时空的开端，也就是宇宙从无到有的中间点。从逻辑的角度研究，就是逻辑学，就是宇宙统一的理论。
宇宙统一的理论是不是存在，取决于宇宙是不是真的统一的。它不是一个单纯理论问题，也是一个实践问题。单纯从理论角度说，它是一种信仰，是人们对宇宙具有统一性的一种猜测和相信。这个信仰的建立，在于无数小范围内统一性的建立，比如原子理论、细胞理论、光电统一理论等，这些理论不断增加人们对更广泛的理论的探究，以及最广泛的宇宙统一理论的猜测和探究。
以一物理解操纵万物，化繁为简，这是人类思想理论发展的总的思路。这个思路也叫做还原论，因为我们的宇宙并非处于开端，更不是从开端到结束一目了然展现在我们面前，我们仅仅是处在宇宙的一个时点，并随这个时点经历短暂有限的宇宙变化，因此，我们只能向前倒推宇宙的开端。
这个思路，也是预测学，就是从历史预见未来，改变未来，创造未来。因为自从人类诞生以来，就在宇宙的变化中成为了一个自变量，在宇宙的躯体上深深打上了人类思维和双手留下的痕迹。
自然中的一和人类探索中制作的一，具有相同的功效，只是后者是前者的简明图谱，是便于人类识别的图谱，这些图谱是用符号写成的，符号是人类精神的语言。
精神比宇宙更加广袤，规则却更加简单。游历人类精神世界，就好比在宇宙看宇宙的电影。精神的出发点不是宇宙的奇点，而是各种初始假设，比如黑格尔的理念、老子的一，物理学中的原子，宗教中的神，但无论名称如何繁多，都是对这个初始的命名。
从初始到结束的过渡，本来是变化，是生，人们还创造了其他动词，比如构造、离合等，以便适用对不同变化的描述。
初始加上变化，这种思路是与还原论反方向的，是面向未来的，创造性的，但同样是处理一和万物关系的基本思路。
