Question

“营销是竞争的艺术”,如何理解这一观点?

Answer 1

康德在《判断力批判》中说到，把多样的直观集合起来的想象力，以及由概念把诸表象统一起来的理解力的“自由游戏”（freeplay），对每一种认识的行为来说，都是一个重要的过程。这种“自由游戏”先于审美的快感，是审美快感的根源。“自由”是席勒《美育书简》的主题。歌德曾指出：“贯穿席勒全部作品的是自由这个理想。”席勒把“自由”理解为人精神上的解放和完美人格的形成，而审美教育是人走向自由的必经之路。
对于斯宾塞（HerbertSpencer）来说，审美活动实质上就是一种游戏，因为“我们称为游戏的那些活动，是由于这样的一种特征而和审美活动联系起来的：那就是，它们都不以任何直接的方式，来推动有利于生命的过程”。它们实质上是一种精神享受和消遣，从为生命服务的功能中独立开来，是获得审美特征的一个必要条件。
谷鲁斯（KarlGroos）认为，在美感经验和日常游戏之间，相似之处非常显著。艺术和游戏都是以它们自身作为目的的，而不是经由严肃的途径，来满足人类主要的本能和冲动———对艺术来说，是模仿的冲动；而游戏是为了锻炼人们成年以后生活的一种“准备和练习”（VorübungundEinübung），从而增强人们以后适应极其复杂环境的能力。它们二者都包含有纯粹的幻觉因素，无论是自然、艺术或一个布绒娃娃，都能给外在的世界灌注生命。
伽达默尔在《诠释学：艺术与真理》一书的第一部分就论述了游戏。在他看来，游戏者的行为是与主体性的其他行为方式相关联的，游戏具有一种独特的本质，它独立于那些从事游戏活动的人的意识，游戏的真正主体并不是游戏者，而是游戏本身。因此，游戏对于游戏者来说才不是某种严肃的事情。而且正由于此，人们才进行游戏。另一方面，艺术的特性即在于，艺术是一种游戏，而游戏即艺术作品本身的存在方式。伽达默尔将游戏视为通向从自然到文化的转变之门，当人们游戏时，文化便形成了。他其实是受到了哲学人类学的影响。哲学人类学认为，文化发源于人的本能的缺乏造成的缺失（lack）。从根本上说，人类是游戏人，具有感情。全球文化工业利用了游戏和拟仿（模仿），以及人类富于审美情感的特点，从而实现了资本积累。

Answer 2

　　你好，对于你数营销是竞争的艺术，我不是很同意你的看法
　　对于现在不管是传统还是互联网来说，做营销都是给予分享，互利共赢的局面已经形成

　　比如，你我都是做同一个行业的，都是卖教程的，你做的seo方面的，我做的是论坛营销方面的
　　有人参加你的培训，如果你善于分享，我就会介绍我的客户到你那里，达到客户共享，肯定 还是有一部分客户会参加两个培训的，

　　从另一个方面你介绍你的客户给我，肯定也会有客户学习我的教程
　　这就是互利共赢，
　　
你说竞争是过去一些老思路，做不大，做不强
　　纯属个人意见，仅供参考。