为什么练习健身气功?
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根据健身气功的发展历程和“心性”的理念依据研究两者间密不可分的关系,本文通过健身气功在个人的直觉素养、道德素质、心理涵养、身体素质四方面的应用进行研究,从而探索健身气功与“心性”之间的关系。健身气功在中国有源远流长的发展历史,主要是有修养身心、塑造体形等方面的作用,属于中国历史文化中的一种。从古到今,人们练习健身气功除了为增强身体素质外,还有想通过长期练习健身气功从而可以使自身的修养、身心等方面有所改进。练习健身气功的目的是为了增强体魄、长寿,进而可以提升自我的价值,而这一过程是由“心”来决定的。所以可以好前得出,健身气功与“心性”存在着密不可分的关系。
一、健身气功与“心性”的含义
(一)健身气功的含义
健身气功是一项可以调养身心的体育活动,主要是通过身体运动、呼吸配合、心理调整三方面互相配合而进行的。健身气功是一项健身者为主体的运动,健身者自愿、积极地参与到健身气功的练习当中。目前的健身气功融合了古今气功的精髓、医学理论、现代的社会理论,对练习者有增强体质、修身养性的作用。
(二)“心性”的含义
“心性”主要是指个体的本性和对价值方面的判定,具体表现在个体的心理活动、道德伦理观、社会价值观、人生观等方面。但也正是由于“心性”是表现人内部的特性,因此导致个体难以入手去修养自身“心性”。笔者认为个体难以入手进行“心性”修养,主要是由于没有寻找到适合、科学的方法,然而个体只要持之以恒地练习健身气功方能实现修养“心性”的目的。
(一)通过个人的直觉素养修养“心性”
中国传统的气功、经脉理论、瑜伽等健身方式都是通过健身者自愿、主动的参与而得以实现的,这些健身方式的效果是中西方医学健身效果所无法比拟的。而健身气功主要是依靠直觉而进行的,直觉的意思为对事物感性认识的办法。个体有了直觉的存在就可以把外在的条件或者是条条框框的规定逐渐转化为内在的处事准则,使这些外在的因素不再只是外界环境的规定,而逐渐变为适度的标准,人开始根据自己心里的标准进行活动。可是,个体通过健身气功实现直觉素养的提升,会对个体产生怎样的效果呢?众所周知,人一生友嫌清所获得的知识并不能仅通过学习理论知识点而可以长期积累的,这还需要身体力行,做到身体对知识点的感悟,这样才能更好地了解、掌握知识。而所谓的“心性”主要是通过健身气功中直觉素养的修养从而实现的,人们只有在练习健身气功的时候产生感悟或者是体会,才能逐渐感受到“心性”价值的存在。比如匠工把自身的情感投入到创作的物品当中,使原来冰冷的物品经过他们之手后转变为栩栩如生、有感情的艺术品。而这一道理运用到健身气功上也是一样的,健身气功原本只是一项体育活动,但经过练习者的运用,使其与联系者的身心相连,进而变为培养“心性”的重要因素。而健身气功也逐渐散发出独特的人情气息,这样的成果正是因为直觉素养。
(二)通过道德素质修养“心性”
健身气功主要是一种可以增强体魄、健康长寿的运动方式,也正是由于健身气功的这优点使其成为长者较为喜好的运动项目。而健身气功的练习和效果程度与德有一定的练习,因此,大部分的养生学派都特别注重德方面的培养。那么我们应该怎样对德进行培养呢?孔子认为培养自身的道德素质就要通过自身不断地者亩反省、思考,进而才能使个人的精神层面得以提升,把自身培养成有理想的道德公民。由此可以得出,自身道德素质的培养是通过人本身主动地参与活动而实现的,而人主动参与运动的动力是人本身的人心,是人心在无形地发挥着作用。而一些人在运用健身气功时没能在其中有所感悟,这主要是因为人心的努力程度不够,进而无法感受到健身气功的真正含义。总而言之,练习健身气功是可以实现调养身心的目的,而调养身心的过程也是对道德素质培养的过程,只是有些练习健身气功的人无法抓住健身气功的重点,就难以在练习过程中得到相应的感悟。而练习者要想抓住健身气功的重点就要坚持长期的习练,才能在练习的过程中做到“立德”,从而实现“心性”培养的目的。
一、健身气功与“心性”的含义
(一)健身气功的含义
健身气功是一项可以调养身心的体育活动,主要是通过身体运动、呼吸配合、心理调整三方面互相配合而进行的。健身气功是一项健身者为主体的运动,健身者自愿、积极地参与到健身气功的练习当中。目前的健身气功融合了古今气功的精髓、医学理论、现代的社会理论,对练习者有增强体质、修身养性的作用。
(二)“心性”的含义
“心性”主要是指个体的本性和对价值方面的判定,具体表现在个体的心理活动、道德伦理观、社会价值观、人生观等方面。但也正是由于“心性”是表现人内部的特性,因此导致个体难以入手去修养自身“心性”。笔者认为个体难以入手进行“心性”修养,主要是由于没有寻找到适合、科学的方法,然而个体只要持之以恒地练习健身气功方能实现修养“心性”的目的。
(一)通过个人的直觉素养修养“心性”
中国传统的气功、经脉理论、瑜伽等健身方式都是通过健身者自愿、主动的参与而得以实现的,这些健身方式的效果是中西方医学健身效果所无法比拟的。而健身气功主要是依靠直觉而进行的,直觉的意思为对事物感性认识的办法。个体有了直觉的存在就可以把外在的条件或者是条条框框的规定逐渐转化为内在的处事准则,使这些外在的因素不再只是外界环境的规定,而逐渐变为适度的标准,人开始根据自己心里的标准进行活动。可是,个体通过健身气功实现直觉素养的提升,会对个体产生怎样的效果呢?众所周知,人一生友嫌清所获得的知识并不能仅通过学习理论知识点而可以长期积累的,这还需要身体力行,做到身体对知识点的感悟,这样才能更好地了解、掌握知识。而所谓的“心性”主要是通过健身气功中直觉素养的修养从而实现的,人们只有在练习健身气功的时候产生感悟或者是体会,才能逐渐感受到“心性”价值的存在。比如匠工把自身的情感投入到创作的物品当中,使原来冰冷的物品经过他们之手后转变为栩栩如生、有感情的艺术品。而这一道理运用到健身气功上也是一样的,健身气功原本只是一项体育活动,但经过练习者的运用,使其与联系者的身心相连,进而变为培养“心性”的重要因素。而健身气功也逐渐散发出独特的人情气息,这样的成果正是因为直觉素养。
(二)通过道德素质修养“心性”
健身气功主要是一种可以增强体魄、健康长寿的运动方式,也正是由于健身气功的这优点使其成为长者较为喜好的运动项目。而健身气功的练习和效果程度与德有一定的练习,因此,大部分的养生学派都特别注重德方面的培养。那么我们应该怎样对德进行培养呢?孔子认为培养自身的道德素质就要通过自身不断地者亩反省、思考,进而才能使个人的精神层面得以提升,把自身培养成有理想的道德公民。由此可以得出,自身道德素质的培养是通过人本身主动地参与活动而实现的,而人主动参与运动的动力是人本身的人心,是人心在无形地发挥着作用。而一些人在运用健身气功时没能在其中有所感悟,这主要是因为人心的努力程度不够,进而无法感受到健身气功的真正含义。总而言之,练习健身气功是可以实现调养身心的目的,而调养身心的过程也是对道德素质培养的过程,只是有些练习健身气功的人无法抓住健身气功的重点,就难以在练习过程中得到相应的感悟。而练习者要想抓住健身气功的重点就要坚持长期的习练,才能在练习的过程中做到“立德”,从而实现“心性”培养的目的。
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