《叶问》观后感
《叶问》观后感4篇
在看完一部作品以后，相信你会有不少感想吧，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。但是观后感有什么要求呢？以下是我精心整理的《叶问》观后感4篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《叶问》观后感4篇1
叶问是武打巨星李小龙的恩师，这部电影是《叶问》是首部记载叶问的影视作品，改编自叶问的生平故事，描述了正值战祸乱世的民国初年，身为武学大师的叶问从醉心武术、追求武学自由的武痴到无惧日军凶残欺压、勇敢反抗日本人蹂躏的民族英雄的一段跌宕起伏的故事，师生情、家国爱、民族恨交织在转合紧凑的剧情之中，把一个大时代的悲喜淋漓尽致地呈现在观众面前，叶问电影观后感。
好景不常，中日战争爆发，佛山沦陷，叶家大宅被日军强占，叶问被迫带着妻儿移居废屋。叶问一家生活艰苦，但叶问仍积极面对，一改阔少的态度，到煤炭厂当苦力，自力更生。众中国人默默耕耘之际，一批日军却前来生事，陪伴着日军主任佐腾旁边的翻译官，竟是昔日的佛山巡警李钊！
日本将军三蒲是一名武痴，故以白米作奖赏，邀请中国人到打斗场与日军切磋，藉以观摩中国武术。叶问的好友武痴林于打斗场内侮辱三蒲，被活生生击毙！叶问为寻找武痴林，到打斗场查看，甫一进场即见廖师傅被佐腾无理射杀！叶问遂把心中悲愤于打斗场上发泄出来，以一敌十，痛击日本人！三蒲对叶问的身手大为欣赏，并表示期待与叶问一战。
三蒲带兵至棉花厂捉拿叶问，要求叶问向日军传授中国武术。叶问不甘作汉奸，且欲替中国人挽回尊严，遂公然挑战三蒲，要以双拳唤起中国人的团结心。三蒲自视甚高，为保名声毅然应战。佐腾为保三蒲胜出竟暗设埋伏，叶问未知已身陷危机，以咏春力战三蒲的空手道，二人在擂台上展开激烈生死决战……
午夜，一个躯壳应该深睡、休眠的时刻，我却难眠，回想着叶问中感人的每一个画面，有种想要落泪的冲动。
“叶先生，你现在做想做什么？”
“我现在最想回家！”
是啊，一种男人的情怀，一种男人的尊严中的温柔，我为你落泪！
我，也懂得这种温柔，我也想家！我也有一个像叶太太一样温柔贤惠的妻子，还有一个乖巧可爱的女儿！我知道这一刻的他们和叶太太全家一样拥有一种期盼的眼神！不管你飞的多高，走的多远，总有一个让你停泊留恋的港湾。
叶问中有太多的感动，催人泪下的感动中，有着友情、亲情和爱国之情。可谓，民族、国家、亲情、友情的浓缩。
是啊，活着从来就不是一个人的事！
在这部电影中，一代宗师叶问的那种悲天悯人的情怀与民族尊严的气节贯穿始终，并使我多次热泪盈眶，心中不断发出赞叹，毕竟已经好久没有看到如此出色的功夫大片。《叶问2》是真正体现我们中华武术博大精深的电影，是真正表达出一介武夫如何在民族尊严被外来者侵犯后，心中那种奋起反击的巨大勇气与气节的电影。
作为功夫大片，《叶问2》的武戏自开拍起就吊足观众的胃口。首先，洪金宝再度担任动作导演，延续上集拳拳到肉的写实动作风格，因而备受期待。其次，这是甄子丹与洪金宝继《杀破狼》之后的再度交手，两大功夫巨星的碰撞可谓是重中之重。从开篇黄晓明挑战叶问，再到鱼档的师徒出手，《叶问2》集中展现的咏春拳可谓极为精彩。而到了众门派对垒叶问的段落，其中涉及到洪拳、猴拳等各家传统武学，此处洪金宝显然无法怠慢，场场对决都拍出了新意。最为精彩的要数甄子丹与洪金宝在圆桌的过招，两人身形轻盈，飘逸之间又尽显实战风格，打法多变当真叫人啧啧称奇。最后的擂台决赛则完全是拳拳到肉的扎实风格，再配合上川井宪次极富感染力的音乐令人顿时热血沸腾。
请原谅我难掩激动的心情写下这些文字，因为《叶问2：宗师传奇》的确是一部影史上异常杰出的续集电影。《叶问2》，这部续写一代宗师的经典之作，整体素质大大超越前作，并超出我原先的期望，于是决定再不吝啬溢美之词，称之为华语功夫大片难以逾越的巅峰之作，并打出满分以示推崇。
银幕上拳来脚往，一代宗师为了民族尊严而奋不顾身坚持到底；银幕下的观众激动得热泪盈眶，击节赞叹。你彷佛忘却了身边的一切，而去铭记一个叫做“叶问”的名字，和属于甄子丹的巨星风范。而这份珍贵的记忆将永不褪色，这部电影也已然成为传世经典。
《叶问》观后感4篇2
谁都知道霍元甲，但叶问却鲜有人知。但带给我的震撼决不在霍之下一九三零年代，中国武术之都的佛山，武风顶盛，各门各派为广纳门徒，经常集体比斗以显实力。叶问习得一身武艺但为人低调，故未有设馆授徒，只待在家中与友人闭门切磋、钻研武术。
以金山找为首的北方武师，为了在佛山扬名立万，遂狠狠挫下各派馆主。金山找为搏得佛山市民的认同，决意挑战不问世事的叶问，且不惜一切逼叶问出手。叶问在妻子张永成（熊黛林饰）的鼓励下毅然出手，以熟练的咏春拳大胜金山找。经此一役，佛山掀起了炽盛的咏春热潮。
好景不常，中日战争爆发，佛山沦陷，叶家大宅被日军强占，叶问被迫带着妻儿移居废屋。叶问一家生活艰苦，但叶问仍积极面对，一改阔少的态度，到煤炭厂当苦力，自力更生。众中国人默默耕耘之际，一批日军却前来生事，陪伴着日军主任佐腾旁边的翻译官，竟是昔日的佛山巡警李钊（林家栋饰）。
日本将军三蒲是一名武痴，故以白米作奖赏，邀请中国人到打斗场与日军切磋，藉以观摩中国武术。叶问的好友武痴林于打斗场内侮辱三蒲，被活生生击毙。叶问为寻找武痴林，到打斗场查看，甫一进场即见廖师傅被佐腾无理射杀。叶问遂把心中悲愤于打斗场上发泄出来，以一敌十，痛击日本人。三蒲对叶问的身手大为欣赏，并表示期待与叶问一战。
叶问的挚友周清泉被沦为山贼的金山找勒索。周清泉为养活一众工人，未有弃厂撤离，令叶问明白到每人都有其使命，遂留在棉花厂教众工人以咏春自卫。金山找再次来袭，一众工友在叶问带领下齐起以咏春反抗，一众卑微的工人竟能以自己的拳头击退山贼，大感振奋。
三蒲带兵至棉花厂捉拿叶问，要求叶问向日军传授中国武术。叶问不甘作汉奸，且欲替中国人挽回尊严，遂公然挑战三蒲，要以双拳唤起中国人的团结心。三蒲自视甚高，为保名声毅然应战。佐腾为保三蒲胜出竟暗设埋伏，叶问未知已身陷危机，以咏春力战三蒲的空手道，二人在擂台上展开激烈生死决战。
首先感觉甄子丹也到了李连杰那种宗师风范的境界了，而且真功夫之醇厚已经入臻。感叹他能延续港片武侠动作的后续之风，实属不易，终还是叹服：“还好有他”
叶伟信作为港片新兴导演，其手法技巧也渐入佳境，其作品细节有突破，大整体上还尚有待打磨，但是也已上升到了更高层次，奢望就是可以接过徐克，王晶等的枪，继续港产武侠动作之雄风再起。
甄子丹的叶问在片子前段所体现的就是中国的道家思想“无为”之大观。他家境殷实，不收徒，不做生意，对身边的除了家庭的其他事都不放在心里。就如他后面说的中国的武术就是以儒家的思想为精髓一样，所以这里就起了争论，也就是我们为什么要挨打，是国家志不强吗，是外国侵略者之野蛮吗，还是我们社会文化根本之儒家浸淫下的无为所致？其实兼有之吧，我们不能去太深讨论这个问题是因为人都有片面性，然后仁者见仁等，所以没有谁能给出满意的答案。但是大的总体原因个人还是认为我们自己的国家在当时确实已经是千疮百孔，内斗内，封建文化的浓重浸淫等，导致了遭受侵略时措手不及，只有被动挨打。所以为什么要说我一直很崇敬徐克电影，特别是他的那句“男儿当自强”，国家不自强，必定失败；人民不自强，注定孱弱不堪！
“自强”对无论何时的中国都是良药，而“自强”是什么，该怎么“自强”，如何去“自强”？需要我们的政府，人民共同探索，找寻路径。而自强了是为了我们国家，社会及家庭个体的自身健康发展，有新颖的思维，理念，甚至是价值观去支撑我们，也就是文化氛围。要注意最终目的是为了发展壮大自我，不让人鄙视，看低我们，而不是因为被打了，所以知耻后勇强大了好去反击，而“己所不欲，勿施于人”地去重演历史。叶问也是这样，他对敌人的反击很多时候从电影的细节可以看出是无奈的，完全愤慨的，甚至是被动的，但是因为他的修行深厚，仁义在心中，所以他足够强大，能击倒对手，但是最后还是抵御不了枪弹。这些都值得我们去思考！
《叶问》观后感4篇3
——武林绝学数咏春，刚柔并济泣鬼神，寸劲突发人难躲，凤眼柳叶夺人魂。
八、九十年代，《少林寺》火的时候，我堂哥差点离家了河南。后来亲戚朋友聊起来，他只是抿着嘴憨憨地笑。私底下却跟我唏嘘不已，说大学里的同学五湖四海的居然好多都有类似的经历，寝室里重新说起来依然热血沸腾不止。
后来，他撇了铁饭碗下海，结果碰得遍体鳞伤，过年也不愿回家。这几年时来运转略有所成，却已没了早年间的锋芒，谈吐间渐渐多了一些反思，内敛许多。
今年，恰是他三十岁整。而立之年，当下影视界又刮起一阵武术热潮，光影变幻间竟应了他这代人的心境。
褪却早年间比较纯粹的侠肝义胆，不管是06年的《霍元甲》、还是前年的《叶问》，都透着一股子儒家中庸气息。与年少轻狂的《少林寺》抛头颅洒热血相比，毕竟多了分狂风暴雨中历练过的平静与理性。
两年前的《叶问》可以说是清末许多知识分子或者说是社会精英阶层命运与心理历程的真实写照。凄婉的背影，理性的吼叫。
如今，叶伟信携《叶问2》再次席卷暑期档。剧情却已经不再真实。
据记载，抗日战争结束后，叶问了县府工作，一头扎进刑侦队。在刑侦队期间深得赏识，期间还侦破了赴佛山沙纺之劫等案。直到1950年58岁的叶问才在好友李民之推荐下前往香港九龙深水的大街饭店公会公开授拳。他在香港开设武馆期间也并非影片中所说受到地方势力的百般刁难。反而是得到了许多武林人士的帮助，其主要支持人便是饭店公会理事长梁相。求技者也是趋日巨增，以致叶问三迁场地于九龙利达街、李郑屋街、九龙兴业大厦。而与影片中人物价值观不同的是宗师一生教拳，从不挂牌，亦不卖招生广告，完全保留了收徒弟的选择权。
可以说《叶问2》中除了故事情节的调换，其表现的东西却仍旧是《叶问》中的老调调，虚长两岁。而在这种换汤不换药间，间或我们还能看见其表现手法的`退步。比如贯穿整个电影的叶问对待弟子错误行为的虚无主义让《叶问2》中其人物性格较之《叶问》中的饱满形象大打折扣。打完日本人再打英国人的桥段更是让影片下降到了《霍元甲》这种塑造超人之流的水准。民族尊严泛滥到了种族主义的范畴，矫情可见。
当然，这只是一部定义为商业片的电影，漠视掉导演、制片人、投资人、相关部门乃至演员的相互作用力，纯粹的看待他它肯定是不公平的。它确是不够好的，尤其是在现有的很多框架之下，太多的努力都将徒劳无功。反过来我更愿意看看，是不是有什么东西表现出了应有的诚意。
而甄子丹的表现恰好让我找到了这个平衡点。从开始的瘦身出演，到武术风格的变化，再到对“克制”这一人物性格的把握。尤其是在最后阶段对战拳王的过程中，让我们看到了甄志丹也有挫败、无助、打不赢的一面，这是与他已往的硬汉风格所不一样的，个中努力与突破不言而喻，完全可以想象到他在研究演绎人物心理与剧情承接方式上下了多么足的功夫。
剧情方面虽然仍旧是老套的大团圆结局，但是叶问的一段话让影片立意上得到了升华。他在战胜拳王后说此战并不是为了比较西洋拳术和中国功夫哪个更厉害，他认为人的身份地位可以不同，但人的人格并没有贵贱之分，希望大家能相互尊重。
再跳出影片来看，我辈虽不才，资料也寥寥。但仍能感觉到叶问身后故事的价值。这一代人在时代的变革中成长，受过重创，才华横溢仍然问苍天而无力。但是埋起头来做实事一点不马虎，在香港的短短二十二年间，叶问不但在港澳台地区把咏春发扬光大，更将咏春种子散落到了世界每个角落，咏春门人推崇他为咏春派一代宗师是一点不为过。
不过在叶伟信之前，我是不知道他的，和许多被我们遗忘的大师一样。叶企孙、顾准、黄叶村…一个个本应该掷地有声的名字，现在读来却倍增沧浪之感。
幸运的是，总有那么一些人先人一步觉醒过来，带我们重新走进大师的世界。也许稍微迟了些，或者太迟了一些。但是我想，有些事只要有人愿意做，别人又有什么资格说什么呢！
《叶问》观后感4篇4
乍看上去，叶问是一个完人，家境殷实、教养良好、学武精深、与世无争、为人谦和、广结善缘。细想来，造就他这些特质的，是他的成长环境：富家少爷，不愁温饱。因此，他可以一心一意地只做一件事，一件他最喜欢的事——习武。年轻的叶问，是个简单的人。他的生活就是日复一日地吃饭、喝茶、练功。他的世界，除了家人、朋友、就只有那根木桩了。
因为简单，叶问成就了常人难以达到的武术修为。日日夜夜的打桩将他带到了一个或许连他自己都没有料到的高度：佛山第一。在旁人羡慕的眼神中，不开馆，不收徒弟。因为这一切本不是他所在乎的！他是一个武痴，一个只想好好练功的武痴，如此而已。为其不争，故天下莫能与之争。他用自己的品德来赢得他人的尊重，而不是武力，从来都不是。
所以，他会像对待老朋友一样招呼前来切磋的对手一起同桌吃饭、喝茶聊天；会恰到好处地教训耀武扬威的警官又给他留足面子；会对上门挑战、出言不逊的敌人一忍再忍，即使无奈出手，也会先让上几招、后发制人、点到即止。他不是武师，却替全佛山的武师们打败了踢馆的狂人，为佛山"武术之乡"的称谓增添了光彩。既便如此，他依然温和谦逊，不耀武、不扬威。因为他知道，要解决问题，所依靠的，从来都不是武力。
生活理应如此继续，直到那一天，佛山沦陷。
佛山沦陷，所有人的生活仿佛同时回到了起点。彼时的少爷，被日寇霸占了自家的大宅，过起了三餐无着的苦困生活。此时的叶问，是当掉怀表换米、省下自己的午饭带回家的男人；是煮糊了稀饭、细心照料生病妻子的丈夫；是用练"少爷拳"的时间陪儿子画画荡秋千的父亲。从少爷到普通百姓，没变的，是那颗淡定谦和的心。上天对于有缘人从来都是公平的，夺走你拥有的一切，是为了给予你更多，夺走你物质上的享受，给予你一颗更为强大的内心。
当他亲眼目睹自己的朋友、同胞被打着"武术交流"旗号的日本侵略者无理枪杀，温文尔雅的叶问愤怒了！他走进校场，用双拳打倒了日本的武士。此时，他所出的拳，不再会点到即止。因为他清楚，自己所面对的，是披着"武术交流"外衣的恶狼，是残暴无耻的侵略者！
于是，我们听到了这段对话：
三浦："你再来吧。"
叶问："我不是为了这些米来的。"（打赢了有白米送）
三浦："你叫什么名字？"
叶问："我只不过是个中国人！"
受了伤的，不仅是双手，更是自己内心：我发现自己真的很没用，什么都做不了。以前就知道练功，又能怎样？这个世界，真的很渺小。
从叶师傅到一代宗师，除了精深的武艺、良好的修养、高尚的情操，还需要再多一样东西，那就是忧国忧民的仁爱之心。
被囚的叶问拒绝了给日本人当教官的邀请，选择了与三浦进行可能是他一生中最后一次的比武。当叶问走向擂台，他向我们阐释了中国武学的真谛：武术，虽然是一种武装的力量，但是我们中国的武术是包含了儒家的哲理——武德，也就是"仁"，推己及人。这是你们日本人永远都不会明白的道理。因为你们滥用武力，将武力变成暴力，去欺压别人，你们不配学我们中国武术。
他没有向输不起的日本人的子弹屈服，赢了这场比武，却被日军的黑枪所伤。此刻，叶问战胜的，不再是三浦将军，而是滥武的势力。此刻，被日军子弹击中、倒下的也不再是叶问，而是一种民族情结。于是，有了民众的愤怒和反抗。从羔羊般的顺民到奋起反抗的勇士，原来我们每一个普通人都能做到。所需要的，仅仅是一份足以使我们团结、使我们警醒的情结。
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