Question

地球不需要被拯救，需要拯救的是人类自己

Answer 1

16天前波兰爆发流感，4万只禽类被宰杀，35万只家禽受到威胁；5个月前澳大利亚山火，40万人无家可归，近5亿只动物葬身火海；30天前，东非25年来最大蝗灾爆发；25天前，塔尔火山喷发，数千居民撤离，野生动物死伤无数；15天前土耳其东部发生6.8级地震，地球，流血了；一个月前，中国和美国爆发了不同的病毒，中国超过3万人确诊，美国多达12万人住院。

最初，没有人在意这场灾难，这不过是一场山火，一次旱灾，一个物种的灭绝，一座城市的消失，直到这场灾难，和每个人息息相关。

看吧，在大自然面前，人类多么渺小。大自然说话人类听不见，所以他只好亲自动手了。我想，如果达尔文生活在今天的话，他的工作可能集中于物种的讣告，而不是物种的起源。

人类作为蓝色星球上智力最高的动物，逐渐地成为了这漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小岛上的主宰，掌握着任何其他物种的生杀大权。绝户网，一毫米比针眼还小的渔网，让体重不足0.1克的小鱼苗也插翅难逃，地笼、八卦阵、电鱼船，一次次肢解着本已十分脆弱的长江生态体系。部分渔民为了收益采用“电毒炸”等方式竭泽而渔，而江豚因为没有食物，而不得不钻进“迷魂阵”吃鱼。挣扎中，有的闷死，有的被渔网严重割伤，近乎濒危。最终长江资源越捕越少，生态越捕越糟，渔民越捕越穷，而人类的发展一定会伴随着对大自然的破坏。我们无法要求贫困的人在为生计挣扎时，为保护环境而放弃可能致富的道路，但江豚的濒危、白鲟的灭绝，以及这一次的新型冠状病毒的感染，或许再一次次的警示人类，要收回狂妄与莽撞，懂得敬畏自然。

灾难过后留给我们的更多是反思，我们应该敬畏自然，不能妄想着去改变自然，顺应自然，这样我们才能世世代代的生存下去。敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己，引导自己的行为，使自我心灵宁静，满足，同时也使世界逐渐失去丑陋的一面。

最近朋友圈都被一只蝙蝠刷屏了，好多人发自我在家隔离的生活视频的时候都会习惯性的用上一句“这个故事要从一只蝙蝠说起”。其实，蝙蝠在古代，我们的祖先一直把它奉为瑞兽，作为幸福的象征，与桃子画在一起叫福寿无边，与石榴画在一起叫多子多福，在大门的四角画上蝙蝠，在中间写个福字叫五福临门，在古代建筑、家具、瓷具上都可以看到它的图像。我们大自然的规律就是有白天就有黑夜，有酷暑就有严寒，有滋养我们的五谷就有伤害我们的病毒。蝙蝠携带了一百多种病毒，对我们来说是有害的，但是病毒也要有它的生存空间，也就是宿主，蝙蝠为我们扛了这个雷，它把病毒携带在自己身上，为不让病毒传播给我们，它们昼伏夜出，到无人居住的荒宅去居住，到大山深处的山洞里去栖息。我们中华民族的祖先是智慧的，知道蝙蝠为我们的幸福做的贡献， 所以把蝙蝠奉为祥瑞之物。现在的有些人如果能意识到这一点，或许今天的这一切应该都不会发生。

宇宙是一个硕大的生命体，世间万物都只是它的载体，只是它机体中微不足道的一部分，就像是一个庞然大物的一颗细胞一样它看这些万物也永远只能像我们人类看一只蚂蚁一般，永远带着那不以为然的蔑视之情。几个月前的台风“山竹”就是大自然给人类的警告，台风山竹给附近居民带来了沉重的灾难，台风过后，一片混乱，各种垃圾堆被水推到商场里，居民楼里等等，看着遍地白色垃圾不禁让人触目惊心，这些垃圾难道是平白无故来的？不是，这正是人们日积月累的结果。

人们每天都在产生着各种生活垃圾，工业垃圾等等，生活越来越便捷，很多人喜欢订外卖，外卖方便快捷，直接送到家门口，少了生活中的油烟气，还减少了做饭的繁琐，确实很方便，但是这些外卖盒子最后哪去了？不是都被当垃圾处理了，有些人可能随手就把垃圾扔了，大自然一味地包容着我们，可是她也有发脾气的时候，她怒了，然后一场台风就席卷而来，顷刻间繁忙的人们停下了脚步，面对自然的惩罚，很多人流离失所，甚至付出了宝贵的生命，国家，家庭都遭到了巨大的损失，这时候人们才意识到原来妄想征服自然的我们是的多么的狂妄，我们在自然面前其实还是很渺小的。

如果说自然是一片天空，那么人类就是这天空中游离飘荡的一朵白云；如果说自然是一亩农田，那么人类就是这农田间无声无息的一撮泥土；如果说自然是一座大山，那么人类就是这大山里毫不起眼的一粒沙石……而现在，这粒沙石却宣称要战胜这大山——人类想要征服自然！多么荒谬的想法！

人有时候比饕餮更加贪婪。动物美丽的皮毛，人类用它裹着自己孱弱的身躯；动物强壮的身体，人类用它填满自己臃肿的肥肠。人类更可以厚颜无耻的把有益于自己的昆虫称为益虫，而没有办法让人类榨取的昆虫便被划分到害虫的行列。每年人类都会大刀阔斧地消灭这些所谓的害虫。可是它们也是生活在这个星球的一份子，它们也是这里的主人。可事实却像旧社会的大地主强行强占了农民们的土地，还要受害者为他们干苦力。稍稍造成点损失，农民便会遭到灭顶之灾。

人是霸道的强盗！明火执仗的行凶者！假如动物们穿你的皮，吃你的肉，不知道还会有人把生命视如草芥吗？

面对这狂妄的人类，大自然一定会窃笑，就像一位慈母对无知、天真的孩子的笑一样。而人类总是一味的沉浸在自己的美妙幻想中，以事在人为、人定胜天来安慰自己，以“只有想不到的，没有做不到的”来激励自己。喜欢有了一点成就就沾沾自喜，殊不知这仅仅是人类跨出的一小步而已，对于大自然来讲，一切都是“小儿科”。

你有多久没有听过蝉叫鸟鸣了呢？也许它们没日没夜的歌唱惹恼了没有心情的你。可是，你知道吗？蝉要在又黑又冷又湿的泥土里辛苦四年，才能换来一个月在阳光下的欢唱。这难道不值得人去敬畏吗？它虽然渺小，但他并不卑微！因为它懂得生命最深刻的意义，它不会浪费每一个瞬间去争取欢唱的机会。而自诩清高的人类呢？有的却像行尸走肉一样的活着，成为这个世界的寄生虫，这才是真正的卑微！

特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是在于她对生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我们思考。她把一个濒临死亡的老人带回救护所，老人躺在床上，紧紧地握住修女的手说：“我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你!”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，而不因他的种族，财富，地位等而鄙视他，漠视他，特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“伟大的人爱做小小的事“的理念唤起世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。

因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己，关爱他人。

大自然在40多亿年的地球上，造出了那么多杰出的作品，人类是其中之一，和其他动物一样，我们应当在这个宽容的世界和平共处。大自然是值得敬畏的，给了我们无限光亮的黎明，也给了我们将近黑暗的黄昏。敬畏自然，’敬”是心怀对高山流水的虔诚而不是流于表面的恭维；”畏”是灵魂深处的震颤而不是软弱的恐惧。人类最伟大的艺术家，也雕琢不出喜马拉雅的雄峻，亚马逊河的奔腾婉转；最有威信的政治家，也统治不了阴晴圆缺与繁星璀璨。

“在物质中有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，他们就会从睡梦中醒来”，这句话有点预言性的警告，告诉我们人类，要平等善待宇宙智慧的创造物，就像我们的亲兄弟一样，要敬畏他们，就像敬畏我们自身一样。要用博爱的思想和泛生命化的观点来对待大自然，敬畏大自然，否则，大自然将抛弃我们，就像当年抛弃恐龙家族一样。