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2015-12-02 · 知道合伙人教育行家
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苏轼在《宝绘堂记》的开篇语写道:“君子可以寓意于物,而不可以留意于物。”意思是人的心意可以寄托于某物上面,但不可留滞在某物上面。也就是说,山川、鸟兽、虫鱼等自然可以赏心悦目,但不可沉溺其中。即使书画、收藏所谓的高雅情趣也一样,若痴迷得不能自拔,也是“颠倒错谬,失其本心”。
写文章应有感而发,若真的没有灵感,你可以“为赋新词强说愁”,最多是“吟妥一个字,捻断数茎须”。用生命作抵押,去呕心沥血,那此人真是天生的文曲星,不过是流星,不求人生短长,只求瞬间闪亮。这是他的命数,或是他的自由,但不是我的本心所求。
正如我不希望学生以牺牲健康为代价去置换好的成绩,但提倡在健康的情况下有所作为。健康生命是“一”,名利、地位、成就都是跟在“一”后面的“零”,没有“一”的人生,再多的“零”也没意义。
“本心”一般指本愿和天性。那就是心灵没蒙上过多的尘垢,行为不被名利太多的羁绊,爱恶情仇控制在合理的范围内,活得正常,活得阳光。
任何沉溺于物不能自拔的,哪怕是在某一方面有着巨大成就的,也是失去本心的病态人生。那些患自闭症的音乐天才,缺陷和天赋是与生俱来的。若他们能够选择自己的人生,我想他们宁可要正常人生活,也不要自闭症搭配来的成就。
人一旦失去了本心,做事做人如入蛊惑,显得怪异且荒唐。
过犹不及是异常之象,恰到好处才是恒久之理。就如追求爱情,允许有点狂热,但像画家凡高一样割耳求爱,就是情迷心窍,荒诞可悲;享受物质,无可厚非,但像一大学女生卖身换iPhone,就是丧失本心,寡廉鲜耻。
失去本心的人往往不知道自己的本心丢失,还美其名曰为理想奋斗,或曰为艺术献身,……可不尽该尽的责任,家事不管,长幼不问,规劝不闻,走火入魔,这是何等的可笑。
写文章应有感而发,若真的没有灵感,你可以“为赋新词强说愁”,最多是“吟妥一个字,捻断数茎须”。用生命作抵押,去呕心沥血,那此人真是天生的文曲星,不过是流星,不求人生短长,只求瞬间闪亮。这是他的命数,或是他的自由,但不是我的本心所求。
正如我不希望学生以牺牲健康为代价去置换好的成绩,但提倡在健康的情况下有所作为。健康生命是“一”,名利、地位、成就都是跟在“一”后面的“零”,没有“一”的人生,再多的“零”也没意义。
“本心”一般指本愿和天性。那就是心灵没蒙上过多的尘垢,行为不被名利太多的羁绊,爱恶情仇控制在合理的范围内,活得正常,活得阳光。
任何沉溺于物不能自拔的,哪怕是在某一方面有着巨大成就的,也是失去本心的病态人生。那些患自闭症的音乐天才,缺陷和天赋是与生俱来的。若他们能够选择自己的人生,我想他们宁可要正常人生活,也不要自闭症搭配来的成就。
人一旦失去了本心,做事做人如入蛊惑,显得怪异且荒唐。
过犹不及是异常之象,恰到好处才是恒久之理。就如追求爱情,允许有点狂热,但像画家凡高一样割耳求爱,就是情迷心窍,荒诞可悲;享受物质,无可厚非,但像一大学女生卖身换iPhone,就是丧失本心,寡廉鲜耻。
失去本心的人往往不知道自己的本心丢失,还美其名曰为理想奋斗,或曰为艺术献身,……可不尽该尽的责任,家事不管,长幼不问,规劝不闻,走火入魔,这是何等的可笑。
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