【浅析系列】《孟子》(梁惠王下)第六节
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此节承接上节“寡人有疾,寡人好货”之后为“寡人有疾,寡人好色”之“好色”的齐宣王与孟子就“色”所展开的探讨。
前半段:孟子以周太公旧事,引出“当是时也,内无怨女,外无旷夫”,来说明当时的男女完全相配对,毋有多于的未成对之人。
后半段:以男女配对之事导出职位与责任的配对,若不配对则会产生“弃之”(绝交)、“已之”(罢黜)以及君王的灾难(下台)等情况的出现,更会对其所处的大环境有一定的危害。
即(对自身的影响):
则冻馁其妻子→弃之
士师不能治士→已之
四境之内不治→下台
(对大环境的危害):
朋友不称职→两个人的友谊破裂
士师不称职→国家管理层的动荡
君王不称职→百姓生活水生火热
警示:①、在其位不谋其职的人;②、与友交而不诚信的人;③、拥有一切而不珍惜的人……最终都会失去一切。
引申:现如今,不同的大环境中若每个人不尽其责而擅离职守,则会对个人、家庭、社会、国家造成一定的危害。
①、职场:老板与员工不尽其责,则某某公司摇摇欲坠。
②、家庭:父母与子女不尽其责,子女受不到好的教育,父母也无法以身作则教出人格完善、修养素质良好的孩子,甚至使得孩子成为家庭不和谐的因素之一:不仅无法享受天伦之乐,可能还要饱受饥寒之苦。
③、个人:个人生活不尽其责,做人没有底线、没有希望、没有目标,没有努力成为一个更好的自己,这样的人最终定然会迷失在茫茫人海之中。
那么,如何去为自己应该负责的东西负责呢?孟子用周太公对其妻子的(爰及姜女,聿来胥宇)做法,就很明确的点出了一个道理:好货、好色等皆是人之常情或人之所需,只要珍惜、爱护、不辜负(从小事做起,用实际行动来展示自己对他们的“好”),就能够长期保有,且对生活、认知、修行毫无影响。
前半段:孟子以周太公旧事,引出“当是时也,内无怨女,外无旷夫”,来说明当时的男女完全相配对,毋有多于的未成对之人。
后半段:以男女配对之事导出职位与责任的配对,若不配对则会产生“弃之”(绝交)、“已之”(罢黜)以及君王的灾难(下台)等情况的出现,更会对其所处的大环境有一定的危害。
即(对自身的影响):
则冻馁其妻子→弃之
士师不能治士→已之
四境之内不治→下台
(对大环境的危害):
朋友不称职→两个人的友谊破裂
士师不称职→国家管理层的动荡
君王不称职→百姓生活水生火热
警示:①、在其位不谋其职的人;②、与友交而不诚信的人;③、拥有一切而不珍惜的人……最终都会失去一切。
引申:现如今,不同的大环境中若每个人不尽其责而擅离职守,则会对个人、家庭、社会、国家造成一定的危害。
①、职场:老板与员工不尽其责,则某某公司摇摇欲坠。
②、家庭:父母与子女不尽其责,子女受不到好的教育,父母也无法以身作则教出人格完善、修养素质良好的孩子,甚至使得孩子成为家庭不和谐的因素之一:不仅无法享受天伦之乐,可能还要饱受饥寒之苦。
③、个人:个人生活不尽其责,做人没有底线、没有希望、没有目标,没有努力成为一个更好的自己,这样的人最终定然会迷失在茫茫人海之中。
那么,如何去为自己应该负责的东西负责呢?孟子用周太公对其妻子的(爰及姜女,聿来胥宇)做法,就很明确的点出了一个道理:好货、好色等皆是人之常情或人之所需,只要珍惜、爱护、不辜负(从小事做起,用实际行动来展示自己对他们的“好”),就能够长期保有,且对生活、认知、修行毫无影响。
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