名著《变形记》的经典语录
1、向后倒下时，我像得到解救似的感到，它无可挽回地淹死在我那填平所有洼地漫过一切堤岸的血泊里。
2、有些时候不是满怀忧虑就是在勾勒模糊的希望，但忧虑和希望都导向同样的结论，那就是他得暂时保持低姿态，表现耐心和包容，帮助家人忍受他在目前的情况下对大家所造成的不便。
3、笼子里放进了一只年轻的美洲豹子。即使是感觉最迟钝的人，看到这只野兽在闲置长久的笼子里活蹦乱跳时，他也会觉得这是一种舒服的休息。这只豹子什么也不缺，可口的食物看守人员无须长时间考虑就会送来。失去自由对它似乎都无所谓，这个高贵的躯体应有尽有，不仅带着利爪，而且连自由好像也带在身边，自由似乎就藏在它利齿的某个地方。它生命的欢乐总是同它大口里发出的强烈吼叫而一起到来。观众从它的欢乐中很难享受到轻松，可是他们克制住自己，挤在笼子周围，丝毫不肯离去。——卡夫卡《变形记》
4、5、一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。6、我用我的未来来衡量我的过去，但发现两者都是出色的，彼此不相伯仲，只是我必须谴责天意的不公，它是那样善待我。——卡夫卡《变形记》
7、一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。
8、我又不怕死 一命换一命。
9、当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。他的背成了钢甲式的硬壳，他略一抬头，看见了他的拱形的棕色的肚皮。肚皮僵硬，呈弓形，并被分割成许多连在一起的小块。肚皮的高阜之处形成了一种全方位的下滑趋势，被子几乎不能将它盖得严实。和它身体的其它部位相比，他的许多腿显得可怜的单薄、细小，这些细小的腿在他跟前，在他眼皮下无依无靠地发出闪烁的微光。
10、我要好好的活着，用心的活着，等到有一天上天把他欠我的全都还给我！
名著经典语录
1、善护口业，不叽他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。《无量寿经》
2、无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。《维摩诘经》
3、君子处世，贵能克己复礼，济时益物。《颜氏家训》
4、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。《孙子兵法》
5、止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。《颜氏家训》
6、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。《孙子兵法》
7、有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。《左传》
8、出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。《佛遗教经》
9、树散一庭之玉，草生千步之香。无问人物琳琅，气色也见蓊郁。《小窗自纪》
10、剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。《韩诗外传》
11、人知饮食所以养生，不知饮食失调。亦所以害生。《古今医统大全》
12、药贵合宜，法当应变。泥其常者，人参反以杀人；通其变者，乌头可以活命。《古今医统大全》
13、天地熔金作一炉，鼎钟孟鉴总由吾。他年要识方圆器，各自而今观造模。《古今医统大全》
14、宇宙虽宽，世途渺于鸟道；征逐日甚，人情浮比鱼蛮。《小窗自纪》
15、杜门之法，只是下帏；忘形之交，唯有识性。《小窗自纪》
16、开彼智慧眼，灭此昏盲暗，闭塞诸恶道，通达善趣门。《无量寿经》
17、施而不奢，俭而不吝。《颜氏家训》
18、多私者不义，扬言者寡信。《大戴礼记》
19、前际不来，后际不去，今则不住。《维摩诘经》
20、求上者得中，求中者得下，求下者必败。《孙子兵法》
21、若有不忘念者，诸烦恼贼，则不能入。是故汝等，常当摄念在心。《佛遗教经》
22、车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。《孙子兵法》
23、青竹蛇儿口，黄蜂尾后针，二者皆不毒，最毒妇人心。《封神演义》
24、南山种豆，东陵种瓜，敛鼎俎于草野；渭滨秋钓，莘野春锄，托掌故于山川。《小窗自纪》
25、凡战者，以正合，以奇胜。《孙子兵法》
26、虽被万戮，岂有悔哉！《史记》
27、我、无我为二，我尚不可得，非我何可得？《维摩诘经》
28、汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。《佛遗教经》
29、清斋幽闭，时时暮雨掩梨花；冷句忽来，字字秋风吹木叶。《小窗自纪》
30、天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。《小窗自纪》
31、有愧之人，则有善法；若无愧者，与诸禽兽，无相异也。《佛遗教经》
32、非身合，身相离故；亦非心合，心如幻故。《维摩诘经》
33、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
34、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。《吕氏春秋》
35、闻志广博而色不伐，思虑明达而辞不争。《大戴礼记》
36、三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。《无量寿经》
37、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。《孙子兵法》
38、诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家。《佛遗教经》
39、夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。《孙子兵法》
40、其实纣王求妲己，应知天意属东周。《封神演义》
41、人生顺境难得，独思从愿之汉珠；世间尤物易倾，谁执击人之如意。《小窗自纪》
42、羸女则养血，宜及时而嫁；弱男则饰色，宜待壮而婚。《古今医统大全》
43、譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。《吕氏春秋》
44、其兴也勃焉，其亡也忽焉！《左传》
45、爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。四者来，宠禄过也。《左传》
46、夜觉昨非，今悔昨失。《颜氏家训》
47、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。《孙子兵法》
48、义胜欲者从，欲胜义者凶。《大戴礼记》
49、是故智者，制而不随；持之如贼，不令纵逸。假令纵之，皆亦不久见其磨灭。《佛遗教经》
50、人生难得，无虚过也。《颜氏家训》
51、以看世之青白眼，转而看书，则圣贤之真见识；以论人之雌黄口，转而论史，则左、狐之真是非。《小窗自纪》
52、人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。《颜氏家训》
53、譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。《佛遗教经》
54、医不三世，不服其药。《大戴礼记》
55、故一节痛，百节不用，同体也。《孙子兵法》
56、天不再与，时不久留；能不两工。《吕氏春秋》
57、凡学，必务尽业，心则无营。《吕氏春秋》
58、故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。《孙子兵法》
59、如眼翳尽，眼自有明。医师只有除翳药，何曾有求明药？《东坡志林》
60、若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。《维摩诘经》
61、竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。《吕氏春秋》
62、是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱；以智慧明，灭诸痴暗。《佛遗教经》
63、能而示之以不能，用而示之以不用。《孙子兵法》
64、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。《孙子兵法》
65、人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。《古今医统大全》
66、海内殷勤，但读停云之赋；目中寥廓，徒歌明月之诗。《小窗自纪》
67、人言不足信，天命不足畏。《封神演义》
68、无明毕竟来故，诸行亦毕竟灭，乃至生毕竟灭故，老死亦毕竟灭。《维摩诘经》
69、医本活人，学之不精，反为天折。《古今医统大全》
70、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传》
71、诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。《无量寿经》
72、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。《佛遗教经》
73、不此岸，不彼岸，不中流，而化众生；观于寂灭，亦不永灭。《维摩诘经》
74、先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。《无量寿经》
75、一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传》
76、君子慎始，差若毫厘，缪之千里。《大戴礼记》
77、木吒大喝曰：胡说！天下无有不是的父母！《封神演义》
78、子欲磨其厚，等其薄；厚者未动，而薄者先穴矣。《东坡志林》
79、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。《吕氏春秋》
80、人为刀俎，我为鱼肉。《史记》
81、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
82、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。《史记》
83、故兵闻拙速，未睹巧之久也。《孙子兵法》
84、同气之求，惟刺平原于锦绣；同声之应，徒铸子期以黄金。《小窗自纪》
85、习闲成懒，习懒成病。《颜氏家训》
86、心垢故众生垢，心净故众生净。《维摩诘经》
87、无欲者其言清，无累者其言达。口耳巽入，灵窍忽启。故曰不为俗情所染，方能说法度人。《小窗自纪》
88、投好太过，丑态毕呈；效颦自怜，真情反掩。试观广眉，争为半额，楚宫至今可憎。《小窗自纪》
89、人谓胸中自具丘壑，方可作画。余曰：方可看山，方可作文。《小窗自纪》
90、养不教，父之过；教不严，师之惰。《三字经》
91、夫病之所由来虽多端，而皆关于邪。《古今医统大全》
92、以权利合者，权力尽而交疏。《史记》
93、随顺法相，无所入，无所归。《维摩诘经》
94、依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人。《维摩诘经》
95、运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记》
96、五谷充饥体而不能益寿，百药疗疾延年而不能甘口。《古今医统大全》
97、改往修一，洒心易行，自然感降，所愿辄得。《无量寿经》
98、峨眉春雪，山头万玉生寒；洞庭秋波，风外千秋呈媚。语言无味，臻此佳境，当使闻者神往，见者意倾。《小窗自纪》
99、贫贱骄人，傲骨生成难改；英雄欺世，浪语必多不经。《小窗自纪》
100、譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息；虽欲得火，火难可得。是名精进。《佛遗教经》
名著的经典语录
1.当有的年轻人向我感慨不知道将来做点什么时，我会给他们两个建议：如果不想浪费光阴的话，要么静下心来读点书，要么去赚点钱。这两点对你将来都有用。《自由在高处》
2.端正不了一个人的思想,就试着端正这个人的姿势,这同样是一种暴力。《自由在高处》
3.关乎心灵的东西，往往是向善的；导致人走向罪恶的，往往是人的理性抉择，是计算。《自由在高处》
4.广场上，人挤人，你不知道方向在哪里，但如果你站的高一点，看得远一点，就会发现周遭的种种拥挤对你毫无意义。《自由在高处》
5.过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我的人生不自由。《自由在高处》
6.可叹如今的家乡，村子挪了地方，桑树死了，乌鸦也不见了，所有童年的记忆，仿佛都被抹平了。余下的岁月，我只能是从异乡到异乡。《西风东土》
7.历史不会简单重复，却总是那样似曾相识。《自由在高处》
8.没有比生活更古老的过去，也没有比生活更更加高远的未来，无论生活经历多少波折，困苦与残酷，人们对美好生活的追求，亘古如新。《国家与玫瑰》
9.没有对历史宽厚的接纳和对前人智慧劳动的尊重，忽视人类生活在文化与记忆之中，忽视人对过去与未来的高贵怀想，那么现代化就会掏空意义，沦落为一种庸俗的拜物教。《思想国》
10.没有谁的人生可以复制，你也没有必要去复制，你只能做最好的自己。时代也一样，没有谁可以回到已然逝去的时代.......《自由在高处》
11.你可以剥夺我的自由，却不能剥夺我对自由的不死梦想。你可以摧毁我的美好生活，却不能摧毁我对美好生活的无限向往。《自由在高处》
12.你深爱一个人，不忍舍弃，不是因为他独一无二，而是因为你的爱才让他变得独一无二的。《自由在高处》
13.偶尔走失，从未离开。没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来。《自由在高处》
14.人类既会毁于对过去的彻底遗忘，也会死于对未来的无端想象（或者恐惧）。《自由在高处》
15.人们渴望像沙滩一样自由自在，如果沙滩不被压迫的面貌符合人的本性，那么就应该掀翻沙滩上的铺路石，以争取不被束缚的自由。《自由在高处》
16.人们总是相信眼见为实，却忘了提取意义时存在的视觉盲区。《自由在高处》
17.人应该为时间耕耘，而非为空间疲于奔命；一个人无论占有多少疆土，如果不能在时间上做自己的主人，其所拥有的仍不过是贫困一生。《自由在高处》
18.任何诗歌之美都不是用圆规与坐标计算出来的，因为写诗不是安装水管。《自由在高处》
19.社会终究是在进步。退一步说，无论环境多么恶劣，你总还可以做最好的自己，因为你即你选择。《自由在高处》
20.生活没有标准答案。回首前尘往事，你走你的路，每个人都有自己的运算法则。《自由在高处》
21.生命长远，但若是为了得到所谓的社会承认而永远都要做不愿意的事。不如生命短暂，做了自己愿意做的事。《自由在高处》
22.文艺的真正价值不在于为社会进步提供解决方案，而在于对人性之美的坚定的扶持。《自由在高处》
23.我不必通过说服别人或者让别人臣服于我的观点证明我自己存在。《自由在高处》
24.我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。《自由在高处》
25.我们来到这个世界，我们行善，是受着自己良心的驱使去做的。行善不仅让我们参与对美好世界的追求，而且帮我们守住内心的世界，我们有什么理由要求别人感激呢？《这个社会会好吗》
26.我思故我在，而不是我征服故我在。我不必通过说服别人或者让别人臣服于我的观点证明我自己存在。《自由在高处》
27.我一直坚持的一个信念是，改变不了大环境，就改变小环境，做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床。《自由在高处》
28.我知道，如果失去了手中的笔，我将惶惶不可终日；如果失去了自由思想的权利，我的生命将不复存在。《自由在高处》
29.一个人，在他的有生之年，最大的不幸恐怕还不在于曾经遭受了多少困苦挫折，而在于他虽然终日忙碌，却不知道自己最适合做什么，最喜欢做什么，最需要做什么，只在迎来送往中匆匆度过一生。《思想国》
30.一个人的完整权利，至少应该来自两方面的自治，一是思想自由，二是身体自由，而身体自由同样包括行动自由与审美自由。《自由在高处》
31.有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。《自由在高处》
32.这个世界只有两种人，一种是独立思考者，另一种是想当然的附和者。前者为精英，后者为“大众人”，区别不在于禀赋，而在于对人生和周遭事物的态度。《重新发现社会》
33.只要你站得足够高，就会发现，大地是星空的一部分。《思想国》
《上课记》经典语录
诗意常常待在最没诗意的地方，因为真正的诗意必须是新鲜的，是那些还没有被赋予诗意的，只有偶然被赋予了新鲜的感受之后，它才忽然获得了诗意。
王小妮《上课记》
生活都是庸常的，而日常的才最本质，才水注石穿。
王小妮《上课记》
我相信哪个人都有良知，同时，哪个人又都有苟且。现实正是我们每个人造就的，现状的令人沮丧是我们人人参与的结果。我们常常不是困惑太多，而是太过自私太过实用和太过明晰。谁都能判断对错，但是放弃了对和错的评判和应有的坚持，疲惫懈怠容身于现状，主动地成了它的推动者。一万种悲哀，这是最悲哀。
王小妮《上课记》
世人看他们就是浑浑噩噩的一大团，其实仔细分辨每一个，都复杂，又幻想这样又幻想那样，都本能地渴望快速成功，而成功难上难，超出他们负担能力太多，真实地留给他们的只剩下了纠结、恐惧、退却、茫然。遇到小事情或者还敢质疑和执拗，遇到大事情，就忍耐顺从，违心的接受，长久地积郁在心。
王小妮《上课记》
一个正常的社会不是缺精英，恰恰缺少更多的平凡的好人。也许付出努力能启动这些年轻人身上潜行的未知的力量，也许他们能在漫长的日常中坚守自己，也许如里提摩太所说，现代教育二十年可见成效。
王小妮《上课记》
我的最大优势和劣势都在我是过来者，我的失望比他们更真切更深厚，但我要说希望还在。可庆幸的是，很多温情的纯真的瞬间总是自然的冒出来，细细观察同一个我教过的学生，一年级时候和四年级时候，已经完全换过了不止一个人，已经变了好几个来回了。相信他们在自然长大的过程中自生出判断力，谁也不比谁高明，现实才是最高级的教授，是讲述希望的唯一导师。
王小妮《上课记》
在今天，一个自认的好人总不能什么也不做，总不能继续束手待亡。哪怕多数人都在侧目观望，认为我做的这些全无意义，渺小微弱，甚至是飞蛾扑火。如果它完全是徒劳，也要让这徒劳发生。
王小妮《上课记》
我对他们说话，他们也对我说话，而我自己已经这么老了，这么多年始终被外来的力量摧毁着，又始终感觉自己依旧在，并没被毁掉，靠的正是纯净气息的不断补充滋润，所以，能站在他们中间真好，真是幸运有时候去上课，感觉一路奔跑着急着要同他们交谈，一个悲观的人能在今天这么做，真是自我的拯救，多亏了这些年轻人不间断的提示和陪伴。
王小妮《上课记》
留在我手里的只是一张快翻破了的学生名单，密麻麻的人名后面是四个月来随手标记的各种符号。别人看那就是一片名字，而哪个姓名背后不躲藏着能随时跳出来的活生生的面孔和表情?他们身上很多生动的细节，没能在发生的那一刻记下来，很快就淡掉了，失去了即时的鲜活和趣味，想再补记，无论怎么回想都不生动。
王小妮《上课记》
教师不再认真诚挚地承担传承解惑的使命，年轻的学生们又需要足够的快乐，足够的娱乐性，足够的轻松。双方忽略了比知识积累和谋一份职业更深厚更沉重的东西，人文学科尤其如此。
王小妮《上课记》
把课上要讲的内容设计好自然重要，但不是最重要，一个老师对他的学生要付出人和人之间的最平常朴素又真诚的情感，人文学科的课业，讲授者不投入情感，课是不可能上好的。
王小妮《上课记》
