怎么理解佛教的 “性空缘起,缘起性空”
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缘起与性空,因为缘起,所以性空。缘起,就是因缘而产生的意思。打个比喻,比如一个人想吃米饭,这是起因,于是他拿出米、锅、水、盐,生火做成米饭。这上米饭本来没有的,仅仅是因为这个念头(因),种种做饭的条件(缘)又具备了,才做成了饭(结果)。可以想像,如果在旷野,没有米锅水火,缘产具备,是做不成饭的。可见饭仅仅是因与缘俱足了,才出现,随着因缘的变化,比如这个人想吃饭了(因)用碗、筷子(条件)把饭吃了(果),饭也就没有了。可见,饭仅仅是因缘俱足时出现,因缘一变化,它就不在了,变化了,它是依赖于因与缘而生,又因因与缘而灭,并不是本来就有的,因此它的本质就是空。因缘起而生的,其本性就是空。
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所谓“缘起”,就是说:世间上没有独存性的东西,也没有常住不变的东西,一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”,就是说:因缘和合所生起的假有,本性是空的;如果自性不空,则不能有,这就是“真空生妙有”的意义。
缘起论是 佛 法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有,「 诸法因缘生,诸法因缘灭 」的因果定律,称之为「 缘起 」。
缘起论是 佛 法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有,「 诸法因缘生,诸法因缘灭 」的因果定律,称之为「 缘起 」。
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2016-01-01
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一切生灭之物皆依缘聚则生 缘尽则灭 所以一切物质形成离不开缘 这是缘起 但缘起之聚合所生之物 总要有个载体来承载 这承载之物即虚空 如地球在虚空中运行 虚空能客尽一切有形无形之物 虚空即为性空亦不生不灭 缘起能造就各种业力 各种业力亦生种种业缘
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