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鲁迅先生的杂文《名人与名言》,此文是这样评介法布尔和《昆虫记》:
这也是一种现在的通病。德国的细胞病理学家维尔晓(Virchow),是医学界的泰斗,举国皆知的名人,在医学史上的位置,是极为重要的,然而他不相信进化论,他那被教徒所利用的几回讲演,据赫克尔(Haeekel)说,很给大众不少坏影响。因为他学问很深,名甚大,于是自视甚高,以为他所不解的,此后也无人能解,又不深研进化论,便一口归功于上帝了。现在中国屡经绍介的法国昆虫学大家法布尔(Fabre),也颇有这倾向。他的著作还有两种缺点:一是嗤笑解剖学家,二是用人类道德于昆虫界。但倘无解剖,就不能有他那样精到的观察,因为观察的基础,也还是解剖学;农学家根据对于人类的利害,分昆虫为益虫和害虫,是有理可说的,但凭了当时的人类的道德和法律,定昆虫为善虫或坏虫,却是多余了。有些严正的科学者,对于法布尔颇有微词,实也并非无故。但倘若对这两点先加警戒,那么,他的大著作《昆虫记》十卷,读起来也还是一部很有趣,也很有益的书。
这也是一种现在的通病。德国的细胞病理学家维尔晓(Virchow),是医学界的泰斗,举国皆知的名人,在医学史上的位置,是极为重要的,然而他不相信进化论,他那被教徒所利用的几回讲演,据赫克尔(Haeekel)说,很给大众不少坏影响。因为他学问很深,名甚大,于是自视甚高,以为他所不解的,此后也无人能解,又不深研进化论,便一口归功于上帝了。现在中国屡经绍介的法国昆虫学大家法布尔(Fabre),也颇有这倾向。他的著作还有两种缺点:一是嗤笑解剖学家,二是用人类道德于昆虫界。但倘无解剖,就不能有他那样精到的观察,因为观察的基础,也还是解剖学;农学家根据对于人类的利害,分昆虫为益虫和害虫,是有理可说的,但凭了当时的人类的道德和法律,定昆虫为善虫或坏虫,却是多余了。有些严正的科学者,对于法布尔颇有微词,实也并非无故。但倘若对这两点先加警戒,那么,他的大著作《昆虫记》十卷,读起来也还是一部很有趣,也很有益的书。
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1 鲁迅曾把《昆虫记》称为“讲昆虫故事”“讲昆虫生活”的楷模。
2 周作人说:“比看那些无聊的小说戏剧更有趣味,更有意义。”
3 周作人说:“他以人性观照虫性,并以虫性反观社会人生。”
4 周作人说:“见到这个‘科学诗人’的著作,不禁想起旧事,羡慕有这样好书看的别国少年, 也希望中国有人来做这翻编纂的事业”。
5 法国著名戏剧家罗丹说:“这个大科学家像哲学家一般的思,像美术家一般的看,像文学家一般的写”。
2 周作人说:“比看那些无聊的小说戏剧更有趣味,更有意义。”
3 周作人说:“他以人性观照虫性,并以虫性反观社会人生。”
4 周作人说:“见到这个‘科学诗人’的著作,不禁想起旧事,羡慕有这样好书看的别国少年, 也希望中国有人来做这翻编纂的事业”。
5 法国著名戏剧家罗丹说:“这个大科学家像哲学家一般的思,像美术家一般的看,像文学家一般的写”。
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