人性到底是本善还是本恶
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人一半是天使,一半是魔鬼。是天使还是魔鬼关键在于自己的三观,三观正确遵守道德底线,那你是天使,否则就是魔鬼。
性到底是本善还是本恶,其实心中的善和恶是从内心发出的行为,人如果不用内心去看待善恶,心里自然就无善恶,这才是至善。
人性到底是本善还是本恶,是人们对人性的认知。读了儒家王阳明的心学,心外无物,心外无理,更倾向于人性本无善无恶。
所谓人性的善与恶只是在人的意识中产生善念与恶念。
人在做事时,善念与恶念行为所造成的结果是不一样的,才会有对人性善与恶认知问题的争论。
善恶是一个 社会 道德标准,人类处于不同的 社会 阶段,就有不同的道德标准。所以,脱离当时的 社会 背景谈论人性是毫无意义的。
人一半是天使一半是魔鬼,既善良与邪恶。人一旦有了邪恶的欲望,又不能控制就成了恶魔,让人忘了良知,忘了底线,而做出让人瞠目结舌,令人发指的恶事,从而坠入罪恶的深渊。
人性本恶还是人性本善,乃发自于本源,虽然环境可以改变一个人之性情,但本性难移,改恶为善谈何容易!
人之初处于零的状态,孔子说”性相近,习相远也”,以此而将人性划分后天的逐渐演变成为两种不同的习性,即善与恶。
人性平时隐藏在修炼中,看不出善与恶,关键时候见人心。
归根结底,人性到底是本善还是本恶要通过具体事件,才能真正的体现出善与恶。人性本无善恶之分,善恶都是具体事件中表现出来的。
人性恶也是后天造就的,所谓跟好人学好人,跟坏人学坏人,好的东西学不进,坏的东西一学个准,人本无恶,就是受环境影响,没有受到良好的教育,就形成了恶。
人性这个东西是飘忽不定的,好的环境可以让坏人变成好人;坏的环境可以让好人变成坏人。人性是随着环境而不断变化的,人一生下来的时候是:无善、无恶的状态,只有人最原始的欲望——生存。
人性本来就是复杂的,但是人的欲望是无穷无尽的,只有用法律和制度去规范人们的行为,才能让 社会 取得更好的发展、更大的进步。
性到底是本善还是本恶,其实心中的善和恶是从内心发出的行为,人如果不用内心去看待善恶,心里自然就无善恶,这才是至善。
人性到底是本善还是本恶,是人们对人性的认知。读了儒家王阳明的心学,心外无物,心外无理,更倾向于人性本无善无恶。
所谓人性的善与恶只是在人的意识中产生善念与恶念。
人在做事时,善念与恶念行为所造成的结果是不一样的,才会有对人性善与恶认知问题的争论。
善恶是一个 社会 道德标准,人类处于不同的 社会 阶段,就有不同的道德标准。所以,脱离当时的 社会 背景谈论人性是毫无意义的。
人一半是天使一半是魔鬼,既善良与邪恶。人一旦有了邪恶的欲望,又不能控制就成了恶魔,让人忘了良知,忘了底线,而做出让人瞠目结舌,令人发指的恶事,从而坠入罪恶的深渊。
人性本恶还是人性本善,乃发自于本源,虽然环境可以改变一个人之性情,但本性难移,改恶为善谈何容易!
人之初处于零的状态,孔子说”性相近,习相远也”,以此而将人性划分后天的逐渐演变成为两种不同的习性,即善与恶。
人性平时隐藏在修炼中,看不出善与恶,关键时候见人心。
归根结底,人性到底是本善还是本恶要通过具体事件,才能真正的体现出善与恶。人性本无善恶之分,善恶都是具体事件中表现出来的。
人性恶也是后天造就的,所谓跟好人学好人,跟坏人学坏人,好的东西学不进,坏的东西一学个准,人本无恶,就是受环境影响,没有受到良好的教育,就形成了恶。
人性这个东西是飘忽不定的,好的环境可以让坏人变成好人;坏的环境可以让好人变成坏人。人性是随着环境而不断变化的,人一生下来的时候是:无善、无恶的状态,只有人最原始的欲望——生存。
人性本来就是复杂的,但是人的欲望是无穷无尽的,只有用法律和制度去规范人们的行为,才能让 社会 取得更好的发展、更大的进步。
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