Question

庄子的用与无用

Answer 1

庄子有关于“有用之用”与“无用之用”的说法。《庄子•人间世》篇末曰：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”以往解庄者大多着意于庄子对于“无用之用”的标举和张扬。不错，庄子要人从对于“有用之用”的知以达其对于“无用之用”的知，但此并非庄子思想的全部。“有用之用”与“无用之用”都是从“用”的立场观物，此外，还有不以“用”的立场观物、待物。从不以“用”的立场观物、待物而言，“无用之用”亦是有局限的。庄子不仅要人突破“有用之用”的藩篱，以达到对于“无用之用”的知会与把握，更要人突破“用”的藩篱，以达到不以“用”的眼光和立场观物与待物。不以“用”的眼光和立场观物、待物，才是庄子所期许的最高思想境界。所以，在庄子哲学的视域中，关于物以及其用，有三个层次的分界：“有用之用”、“无用之用”，以及“无用”。

一、“有用之用”

　　 人从实用功利的立场观物，物于人而言，有“有用”与“无用”之别。

　　 所谓“用”，是指一物能够满足人的某种具体需要的用途，亦即某物的具体功用和实际价值，或曰使用价值。有用之物必有其用，因为有用方被称作有用之物。有用之物之用，简称“有用之用”。有用之用是具体的，是人所共知的，如树木之用、葫芦之用、牛马之用等。

　　 相对于物之有用的，是无用。无用是某物不具有能够满足人实际需要的性质。因为不具有能够满足人实际需要的性质，此物亦可被人看作无用之物。惠子向庄子抱怨：

　　 魏王贻我大瓠之种，我树之，成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。(《庄子•逍遥游》。下引只注篇名)

　　 在惠子看来，