《新唐书》卷一百二十二 列传第四十七(3)
展开全部
斌，父为相时授太子通事舍人。少脩整，好文艺，容止严峭，有大臣体，与陟 齐名。开元中，薛王业以女妻之，迁秘书丞。天宝中，为中书舍人，兼集贤院学士， 改太常少卿。李林甫构韦坚狱，斌以宗累，贬巴陵太守，移临汝。久之，拜银青光 禄大夫，列五品。时陟守河东，而从兄由为右金吾卫将军，绦为太子少师，四第同 时列戟，衣冠罕比者。禄山陷洛阳，斌为贼得，署以黄门侍郎，忧愤卒。乾元元年， 赠秘书监。
斌天性质厚，每朝会，不敢离立笑言。尝大雪，在廷者皆振裾更立，斌不徙足， 雪甚，几至靴，亦不失恭。
子况，少隐王屋山，孔述睿称之，及述睿以谏议大夫召，荐况为右拾遗，不拜。 未几，以起居郎召，半岁，辄弃官去，徙家龙门。除司封员外郎，称疾固辞。元和 初，授谏议大夫，勉谕到职，数月，乞骸骨，以太子左庶子致仕，卒。况虽世贵， 而志冲远，不为声利所迁，当时重其风操。
叔夏，安石兄。通礼家学。叔父太子詹事琨尝曰：“而能继汉丞相业矣。”擢 明经第，历太常博士。高宗崩，恤礼亡缺，叔夏与中书舍人贾大隐、博士裴守真禋 定其制，擢春官员外郎。武后拜治，享明堂，凡所沿改，皆叔夏、祝钦明、郭山恽 等所裁讨。每立一议，众咨服之。累迁成均司业。后又诏：“五礼仪物，司礼博士 有所脩革，须叔夏、钦明等评处，然后以闻。”进位春官侍郎。中宗复位，转太常 少卿，为建立庙社使，进银青光禄大夫，累封沛郡公，国子祭酒。卒，赠兖州都督、 脩文馆学士，谥曰文。子縚。
縚，开元时历集贤修撰、光禄卿，迁太常。
唐兴，礼文虽具，然制度时时缪缺不伦。至显庆中，许敬宗建言：“笾豆以多 为贵，宗庙乃旂于天，请大祀十二、中祀十、小祀八。大祀、中祀、簠、簋、?、 俎皆一，小祀无?。”诏可。二十三年，赦令以笾豆之荐，未能备物，宜诏礼官学 士共议以闻。縚请“宗庙笾豆皆加十二。”又言“郊奠，爵容止一合，容小则陋， 宜增大之。”
兵部侍郎张均、职方郎中韦述议曰：“《礼》：‘天之所生，地之所长，苟可 荐者，莫不咸在。’圣人知孝子之情深，而物类无限，故为之节，使物有品，器有 数，贵贱差降，不得相越。周制：王，食用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用百有 二十品，珍用八物，酱用百有二十甕，而以四笾、四豆供祭祀。此祀与宾客丰省不 得同，旧矣。且嗜好燕私之馔，与时而迁，故圣人一约以礼。虽平生所嗜，非礼则 不荐;所恶，是礼则不去。屈建命去祥祭之芰曰：‘祭典有之，不羞珍异，不陈庶 侈。’此则礼外之食，前古不荐。今欲以甘旨肥浓皆充於祭，苟逾旧制，其何极焉。 虽笾豆有加，不能备也。若曰以今之珍，生所嗜爱，求神无方，是簠、簋可去，而 盘、盂、杯、案当御矣;韶、瑀可抵，而箜篌、笙、笛应奏矣。且自汉以来，陵有 寝宫，岁时朔望，荐以常馔，固可尽孝子之心。至宗庙法享，不可变古从俗。有司 所承，一升爵，五升散。《礼》：凡宗庙，贵者以爵，贱者以散，此贵小贱大，以 示节俭。请如故。”
太子宾客崔沔曰：“古者，有所饮食，必先严献，未化火，则有毛血之荐，未 麹糵，则有玄酒之奠。至后王，作酒醴、用牺牲，故有三牲、八簋、五齐、九献。 然神尚玄，可存而不可测也;祭主敬，可备而不可废也。盖荐贵新，味不尚亵，虽 曰备物，犹有节制存焉。铏、俎、笾、豆、簠、簋、尊、罍，周人时馔也，其用通 於燕享宾客，周公乃与毛血玄酒共荐。晋中郎卢谌家祭，皆晋日食，则当时之食， 不可阙於祀已。唐家清庙时享，礼馔备进，周法也;园寝上食，时膳具陈，汉法也。 职贡助祭，致远物也;有新必荐，顺时令也。苑囿躬稼所入，搜田亲发所中，皆因 宜以荐，荐而后食。则浓腴鲜美尽在矣。又敕有司著于令，不必加笾豆之数也。大 凡祭器，视物所宜。故大羹，古馔也，盛以?，?，古器也;和羹，时馔也，盛以 铏，铏，时器也。有古馔而用时器者，则毛血于盘，玄酒于尊。未有进时馔用古器 者，古质而今文，有所不称也。虽加笾豆十二，未足尽天下之美，而措诸庙，徒以 近侈而见訾抵。臣闻墨家者流，出於清庙，是庙贵俭不尚奢也。”礼部员外郎杨仲 昌、户部郎中阳伯成、左卫兵曹参军刘秩等，请如旧便。宰相白奏，玄宗曰：“朕 承祖宗休德，享祀粢盛，实贵丰洁。有如不应於法，亦不敢用。”乃诏太常，择品 味可增者稍加焉。縚又请室加笾、豆各六，每四时以新果珍饔实之。制“可”。又 诏：“献爵视药升所容，以合古。”
二十三年，诏书服纪所未通者，令礼官学士详议。縚上言：“《礼》《丧服》： 舅，缌麻三月。从母，小功五月，《传》曰：‘何以小功，以名加也。’而堂姨、 舅母，恩所不及焉。外祖父母，小功五月，《传》曰：‘何以小功，以尊加也。’ 舅，缌麻三月，皆情亲而属疏也。外祖正尊，服同从母;姨、舅一等，而有轻重; 堂姨、舅亲未疏，不相为服;亲舅母不如同爨。其亦古意有所未畅。且外祖小功， 此为正尊，请进至大功;姨、舅侪亲，服宜等，请进舅至小功;堂姨舅以疏降亲舅 从母一等;亲舅母古未有服，请从袒免。”
于是韦述议曰：“自高祖至玄孙并身谓之九族。由近及远，差其轻重，遂为五 服。《传》曰：‘外亲服皆缌。’郑玄曰：‘外亲之服异姓，正服不过缌。’外祖 父母小功，以尊加;从母小功，以名加;舅、甥、外孙、中外昆弟，皆缌。以匹言 之，外祖则祖也，舅则伯叔也，父母之恩不殊，而独杀於外者有以也。禽兽知母而 不知父，野人则父母等，都邑之士则知尊祢，大夫则知尊祖，诸侯及太祖，天子及 始祖。圣人究天道，厚祖祢，系姓族，亲子孙，则母党之於本族，不同明甚。家无 二尊，丧无二斩，人之所奉，不可贰也。为人后，降其父母丧。女子嫁，杀其家之 丧。所存者远，抑者私也。若外祖及舅加一等，而堂舅及姨著服，则中外其别几何? 且五服有上杀之义，伯叔父母服大功，从父昆弟亦大功，以其出于祖，服不得过於 祖也。从祖祖父母、从祖父母、从祖昆弟皆小功，以其出於曾祖，服不得过曾祖也。 族祖祖父母、族祖父母、族昆弟皆缌，以其出於高祖，服不得过高祖也。堂姨、舅 出外曾祖，若为之服，则外曾祖父母、外伯叔祖父母亦可制服矣。外祖至大功，则 外曾祖小功、外高祖缌。推而广之，与本族无异。弃亲录疏，不可谓顺。且服皆有 报，则堂甥、外曾孙、侄女之子皆当服。圣人岂薄其骨肉恩爱哉?尽本於公者末於 私，义有所断，不得不然。苟可加也，则可减也，如是，礼可隳矣。请如古便。” 杨仲昌又言：“舅服小功，魏徵尝进之矣。今之所请，正同徵论。堂舅、堂姨、舅 母，皆升袒免，则外祖父母进至大功，不加报於外孙乎?外孙而报以大功，则本宗 之庶孙用何等邪?”
帝手敕曰：“朕谓亲姨、舅服小功，则舅母於舅有三年之丧，不得全降於舅， 宜服缌。堂姨、舅古未有服，朕思睦厚九族，宜袒免。古有同爨缌，若比堂姨、舅 於同爨，不已厚乎?《传》曰：‘外亲服皆缌。’是亦不隔堂姨、舅也。若谓所服 不得过本，而复为外曾祖父母、外伯叔父母制服，亦何伤?皆亲亲敦本意也。”
侍中裴耀卿、中书令张九龄、礼部尚书李林甫奏言：“外服无降，甥为舅母服， 舅母亦报之。夫之甥既报，则夫之姨、舅又当服，恐所引益疏。臣等愚，皆所不及。” 诏曰：“从服六，此其一也。降杀于礼无文，皆自身率亲为之数。姨、舅属近，以 亲言之，亦姑伯之匹，可曰所引疏耶?妇人从夫者也，夫於姨舅既服矣，从夫而服， 是谓睦亲。卿等宜熟计。”耀卿等奏言：“舅母缌，堂姨舅袒免。请准制旨，自我 为古，罢诸儒议。”制曰：“可。”
初，帝诏岁率公卿迎气东郊，至三时，常以孟月读《时令》於正寝。二十六年， 诏縚月奏《令》一篇，朔日於宣政侧设榻，东向置案，縚坐读之，诸司官长悉升殿 坐听。岁余，罢。
高宗上元三年，将袷享。议者以《礼纬》三年袷，五年禘;《公羊》家五年再 殷祭。二家舛互，诸儒莫能决。太学博士史玄议曰：“《春秋》：僖公三十三年十 二月薨。文公之二年八月丁卯，大享。《公羊》曰：‘袷也。’则三年丧毕，新君 之二年当袷，明年当禘群庙。又宣公八年，禘僖公。宣公八年皆有禘，则后禘距前 禘五年。此则新君之二年袷、三年禘尔。后五年再殷祭，则六年当袷，八年禘。昭 公十年，齐归薨。十三年，丧毕当袷，为平丘之会。冬，公如晋，至十四年袷，十 五年禘。《传》曰‘有事於武宫’是也。至十八年袷，二十年禘;二十三年袷，二 十五年禘。昭公二十五年‘有事於襄宫’是也。则禘后三年而袷，又二年而禘，合 於礼。”议遂定。后睿宗丧毕，袷於庙。至开元二十七年，禘祭五，袷祭七。是岁， 縚奏：“四月尝已禘，孟冬又袷，祀礼丛数，请以夏禘为大祭之源。”自是相循， 五年再祭矣。
縚终太子少师。
抗者，安石从父兄子。弱冠举明经，累官吏部郎中。景云初，为永昌令，辇毂 繁要，抗不事威刑而治，前令无及者。迁右御史台中丞，邑民诣阙留，不听，乃立 碑著其惠。开元三年，自太子左庶子为益州大都督府长兄，授黄门侍郎。河曲胡康 待宾叛，诏持节慰抚。抗於武略非所长，称疾逗留，不及贼而返。俄代王晙为御史 大夫，兼按察京畿。弟拯方为万年令，兄弟领本部，时以为荣。坐荐御史非其人， 授安州都督，改薄州刺史。入为大理卿，进刑部尚书，分掌吏部选，卒。抗历职以 清俭，不治产，及终无以葬，玄宗闻之，特给槥车。赠太子少傅，谥曰贞。
所表奉天尉梁升卿、新丰尉王倕、华原尉王焘为僚属，后皆为显人。升卿涉学 工书，於八分尤工，历广州都督，书《东封朝觐碑》，为时绝笔。倕累迁河西节度 使，天宝中，功闻于边。它所辟举，如王缙、崔殷等，皆一时选云。
郭震，字元振，魏州贵乡人，以字显。长七尺，美须髯，少有大志。十六，与 薛稷、赵彦昭同为太学生，家尝送资钱四十万，会有缞服者叩门，自言“五世未葬， 愿假以治丧”。元振举与之，无少吝，一不质名氏。稷等叹骇。十八举进士，为通 泉尉。任侠使气，拨去小节，尝盗铸及掠卖部中口千余，以饷遗宾客，百姓厌苦。 武后知所为，召欲诘，既与语，奇之，索所为文章，上《宝剑篇》，后览嘉叹，诏 示学士李峤等，即授右武卫铠曹参军，进奉宸监丞。
会吐蕃乞和，其大将论钦陵请罢四镇兵，披十姓之地，乃以元振充使，因觇虏 情。还，上疏曰：
利或生害，害亦生利。国家所患，唯吐蕃与默啜耳，今皆和附，是将大利於中 国也。若图之不审，害且随之。钦陵欲裂十姓地，解四镇兵，此动静之机，不可轻 也。若直遏其意，恐边患必甚於前，宜以策缓之，使其和望勿绝，而恶不得萌，固 当取舍审也。夫患在外者，十姓、四镇是也;患在内者，甘、凉、瓜、肃是也。关 陇屯戍，向三十年，力用困竭，脱甘、凉有一日警，岂堪广调发耶?
斌天性质厚，每朝会，不敢离立笑言。尝大雪，在廷者皆振裾更立，斌不徙足， 雪甚，几至靴，亦不失恭。
子况，少隐王屋山，孔述睿称之，及述睿以谏议大夫召，荐况为右拾遗，不拜。 未几，以起居郎召，半岁，辄弃官去，徙家龙门。除司封员外郎，称疾固辞。元和 初，授谏议大夫，勉谕到职，数月，乞骸骨，以太子左庶子致仕，卒。况虽世贵， 而志冲远，不为声利所迁，当时重其风操。
叔夏，安石兄。通礼家学。叔父太子詹事琨尝曰：“而能继汉丞相业矣。”擢 明经第，历太常博士。高宗崩，恤礼亡缺，叔夏与中书舍人贾大隐、博士裴守真禋 定其制，擢春官员外郎。武后拜治，享明堂，凡所沿改，皆叔夏、祝钦明、郭山恽 等所裁讨。每立一议，众咨服之。累迁成均司业。后又诏：“五礼仪物，司礼博士 有所脩革，须叔夏、钦明等评处，然后以闻。”进位春官侍郎。中宗复位，转太常 少卿，为建立庙社使，进银青光禄大夫，累封沛郡公，国子祭酒。卒，赠兖州都督、 脩文馆学士，谥曰文。子縚。
縚，开元时历集贤修撰、光禄卿，迁太常。
唐兴，礼文虽具，然制度时时缪缺不伦。至显庆中，许敬宗建言：“笾豆以多 为贵，宗庙乃旂于天，请大祀十二、中祀十、小祀八。大祀、中祀、簠、簋、?、 俎皆一，小祀无?。”诏可。二十三年，赦令以笾豆之荐，未能备物，宜诏礼官学 士共议以闻。縚请“宗庙笾豆皆加十二。”又言“郊奠，爵容止一合，容小则陋， 宜增大之。”
兵部侍郎张均、职方郎中韦述议曰：“《礼》：‘天之所生，地之所长，苟可 荐者，莫不咸在。’圣人知孝子之情深，而物类无限，故为之节，使物有品，器有 数，贵贱差降，不得相越。周制：王，食用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用百有 二十品，珍用八物，酱用百有二十甕，而以四笾、四豆供祭祀。此祀与宾客丰省不 得同，旧矣。且嗜好燕私之馔，与时而迁，故圣人一约以礼。虽平生所嗜，非礼则 不荐;所恶，是礼则不去。屈建命去祥祭之芰曰：‘祭典有之，不羞珍异，不陈庶 侈。’此则礼外之食，前古不荐。今欲以甘旨肥浓皆充於祭，苟逾旧制，其何极焉。 虽笾豆有加，不能备也。若曰以今之珍，生所嗜爱，求神无方，是簠、簋可去，而 盘、盂、杯、案当御矣;韶、瑀可抵，而箜篌、笙、笛应奏矣。且自汉以来，陵有 寝宫，岁时朔望，荐以常馔，固可尽孝子之心。至宗庙法享，不可变古从俗。有司 所承，一升爵，五升散。《礼》：凡宗庙，贵者以爵，贱者以散，此贵小贱大，以 示节俭。请如故。”
太子宾客崔沔曰：“古者，有所饮食，必先严献，未化火，则有毛血之荐，未 麹糵，则有玄酒之奠。至后王，作酒醴、用牺牲，故有三牲、八簋、五齐、九献。 然神尚玄，可存而不可测也;祭主敬，可备而不可废也。盖荐贵新，味不尚亵，虽 曰备物，犹有节制存焉。铏、俎、笾、豆、簠、簋、尊、罍，周人时馔也，其用通 於燕享宾客，周公乃与毛血玄酒共荐。晋中郎卢谌家祭，皆晋日食，则当时之食， 不可阙於祀已。唐家清庙时享，礼馔备进，周法也;园寝上食，时膳具陈，汉法也。 职贡助祭，致远物也;有新必荐，顺时令也。苑囿躬稼所入，搜田亲发所中，皆因 宜以荐，荐而后食。则浓腴鲜美尽在矣。又敕有司著于令，不必加笾豆之数也。大 凡祭器，视物所宜。故大羹，古馔也，盛以?，?，古器也;和羹，时馔也，盛以 铏，铏，时器也。有古馔而用时器者，则毛血于盘，玄酒于尊。未有进时馔用古器 者，古质而今文，有所不称也。虽加笾豆十二，未足尽天下之美，而措诸庙，徒以 近侈而见訾抵。臣闻墨家者流，出於清庙，是庙贵俭不尚奢也。”礼部员外郎杨仲 昌、户部郎中阳伯成、左卫兵曹参军刘秩等，请如旧便。宰相白奏，玄宗曰：“朕 承祖宗休德，享祀粢盛，实贵丰洁。有如不应於法，亦不敢用。”乃诏太常，择品 味可增者稍加焉。縚又请室加笾、豆各六，每四时以新果珍饔实之。制“可”。又 诏：“献爵视药升所容，以合古。”
二十三年，诏书服纪所未通者，令礼官学士详议。縚上言：“《礼》《丧服》： 舅，缌麻三月。从母，小功五月，《传》曰：‘何以小功，以名加也。’而堂姨、 舅母，恩所不及焉。外祖父母，小功五月，《传》曰：‘何以小功，以尊加也。’ 舅，缌麻三月，皆情亲而属疏也。外祖正尊，服同从母;姨、舅一等，而有轻重; 堂姨、舅亲未疏，不相为服;亲舅母不如同爨。其亦古意有所未畅。且外祖小功， 此为正尊，请进至大功;姨、舅侪亲，服宜等，请进舅至小功;堂姨舅以疏降亲舅 从母一等;亲舅母古未有服，请从袒免。”
于是韦述议曰：“自高祖至玄孙并身谓之九族。由近及远，差其轻重，遂为五 服。《传》曰：‘外亲服皆缌。’郑玄曰：‘外亲之服异姓，正服不过缌。’外祖 父母小功，以尊加;从母小功，以名加;舅、甥、外孙、中外昆弟，皆缌。以匹言 之，外祖则祖也，舅则伯叔也，父母之恩不殊，而独杀於外者有以也。禽兽知母而 不知父，野人则父母等，都邑之士则知尊祢，大夫则知尊祖，诸侯及太祖，天子及 始祖。圣人究天道，厚祖祢，系姓族，亲子孙，则母党之於本族，不同明甚。家无 二尊，丧无二斩，人之所奉，不可贰也。为人后，降其父母丧。女子嫁，杀其家之 丧。所存者远，抑者私也。若外祖及舅加一等，而堂舅及姨著服，则中外其别几何? 且五服有上杀之义，伯叔父母服大功，从父昆弟亦大功，以其出于祖，服不得过於 祖也。从祖祖父母、从祖父母、从祖昆弟皆小功，以其出於曾祖，服不得过曾祖也。 族祖祖父母、族祖父母、族昆弟皆缌，以其出於高祖，服不得过高祖也。堂姨、舅 出外曾祖，若为之服，则外曾祖父母、外伯叔祖父母亦可制服矣。外祖至大功，则 外曾祖小功、外高祖缌。推而广之，与本族无异。弃亲录疏，不可谓顺。且服皆有 报，则堂甥、外曾孙、侄女之子皆当服。圣人岂薄其骨肉恩爱哉?尽本於公者末於 私，义有所断，不得不然。苟可加也，则可减也，如是，礼可隳矣。请如古便。” 杨仲昌又言：“舅服小功，魏徵尝进之矣。今之所请，正同徵论。堂舅、堂姨、舅 母，皆升袒免，则外祖父母进至大功，不加报於外孙乎?外孙而报以大功，则本宗 之庶孙用何等邪?”
帝手敕曰：“朕谓亲姨、舅服小功，则舅母於舅有三年之丧，不得全降於舅， 宜服缌。堂姨、舅古未有服，朕思睦厚九族，宜袒免。古有同爨缌，若比堂姨、舅 於同爨，不已厚乎?《传》曰：‘外亲服皆缌。’是亦不隔堂姨、舅也。若谓所服 不得过本，而复为外曾祖父母、外伯叔父母制服，亦何伤?皆亲亲敦本意也。”
侍中裴耀卿、中书令张九龄、礼部尚书李林甫奏言：“外服无降，甥为舅母服， 舅母亦报之。夫之甥既报，则夫之姨、舅又当服，恐所引益疏。臣等愚，皆所不及。” 诏曰：“从服六，此其一也。降杀于礼无文，皆自身率亲为之数。姨、舅属近，以 亲言之，亦姑伯之匹，可曰所引疏耶?妇人从夫者也，夫於姨舅既服矣，从夫而服， 是谓睦亲。卿等宜熟计。”耀卿等奏言：“舅母缌，堂姨舅袒免。请准制旨，自我 为古，罢诸儒议。”制曰：“可。”
初，帝诏岁率公卿迎气东郊，至三时，常以孟月读《时令》於正寝。二十六年， 诏縚月奏《令》一篇，朔日於宣政侧设榻，东向置案，縚坐读之，诸司官长悉升殿 坐听。岁余，罢。
高宗上元三年，将袷享。议者以《礼纬》三年袷，五年禘;《公羊》家五年再 殷祭。二家舛互，诸儒莫能决。太学博士史玄议曰：“《春秋》：僖公三十三年十 二月薨。文公之二年八月丁卯，大享。《公羊》曰：‘袷也。’则三年丧毕，新君 之二年当袷，明年当禘群庙。又宣公八年，禘僖公。宣公八年皆有禘，则后禘距前 禘五年。此则新君之二年袷、三年禘尔。后五年再殷祭，则六年当袷，八年禘。昭 公十年，齐归薨。十三年，丧毕当袷，为平丘之会。冬，公如晋，至十四年袷，十 五年禘。《传》曰‘有事於武宫’是也。至十八年袷，二十年禘;二十三年袷，二 十五年禘。昭公二十五年‘有事於襄宫’是也。则禘后三年而袷，又二年而禘，合 於礼。”议遂定。后睿宗丧毕，袷於庙。至开元二十七年，禘祭五，袷祭七。是岁， 縚奏：“四月尝已禘，孟冬又袷，祀礼丛数，请以夏禘为大祭之源。”自是相循， 五年再祭矣。
縚终太子少师。
抗者，安石从父兄子。弱冠举明经，累官吏部郎中。景云初，为永昌令，辇毂 繁要，抗不事威刑而治，前令无及者。迁右御史台中丞，邑民诣阙留，不听，乃立 碑著其惠。开元三年，自太子左庶子为益州大都督府长兄，授黄门侍郎。河曲胡康 待宾叛，诏持节慰抚。抗於武略非所长，称疾逗留，不及贼而返。俄代王晙为御史 大夫，兼按察京畿。弟拯方为万年令，兄弟领本部，时以为荣。坐荐御史非其人， 授安州都督，改薄州刺史。入为大理卿，进刑部尚书，分掌吏部选，卒。抗历职以 清俭，不治产，及终无以葬，玄宗闻之，特给槥车。赠太子少傅，谥曰贞。
所表奉天尉梁升卿、新丰尉王倕、华原尉王焘为僚属，后皆为显人。升卿涉学 工书，於八分尤工，历广州都督，书《东封朝觐碑》，为时绝笔。倕累迁河西节度 使，天宝中，功闻于边。它所辟举，如王缙、崔殷等，皆一时选云。
郭震，字元振，魏州贵乡人，以字显。长七尺，美须髯，少有大志。十六，与 薛稷、赵彦昭同为太学生，家尝送资钱四十万，会有缞服者叩门，自言“五世未葬， 愿假以治丧”。元振举与之，无少吝，一不质名氏。稷等叹骇。十八举进士，为通 泉尉。任侠使气，拨去小节，尝盗铸及掠卖部中口千余，以饷遗宾客，百姓厌苦。 武后知所为，召欲诘，既与语，奇之，索所为文章，上《宝剑篇》，后览嘉叹，诏 示学士李峤等，即授右武卫铠曹参军，进奉宸监丞。
会吐蕃乞和，其大将论钦陵请罢四镇兵，披十姓之地，乃以元振充使，因觇虏 情。还，上疏曰：
利或生害，害亦生利。国家所患，唯吐蕃与默啜耳，今皆和附，是将大利於中 国也。若图之不审，害且随之。钦陵欲裂十姓地，解四镇兵，此动静之机，不可轻 也。若直遏其意，恐边患必甚於前，宜以策缓之，使其和望勿绝，而恶不得萌，固 当取舍审也。夫患在外者，十姓、四镇是也;患在内者，甘、凉、瓜、肃是也。关 陇屯戍，向三十年，力用困竭，脱甘、凉有一日警，岂堪广调发耶?
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是？
推荐律师服务：
若未解决您的问题，请您详细描述您的问题，通过百度律临进行免费专业咨询
