养生的方法
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漱津、咽津为 养生 第一大法、第一要法，又为第一简便易行之法。
咽津可以健身，防病，抗老衰。
功法：行走、坐卧，写读，听视，随时可行。
舌抵上腭，或舌搅唇齿内外，时时漱口中清津下咽。不拘时，亦不限时，又无所忌。
咽津可润五脏，驻颜，悦泽肌肤。久行之，使五脏安和，邪火不生，阴阳谐和，气血通畅，老而不衰。
《医学心悟》：有异人，言售长生不老之药，围聚者众，皆欲得之。其人言：此长生不老之药就在每个人的口中，舍此，又复何求？众人方悟：此长生不老之药，即人口中之津也。
《黄庭经》：“上为玉池大和官，漱咽灵液体不干。”“闭口屈舌食胎津。”
修炼家以津为“金浆玉醴”，漱咽使人精气常留，以咽津为“回津法”，使津液重返脏腑。
这便是：漱津、咽津资运着人体内精津的大循环。
滋液为生身之本：在皮为汗，在内为血，在肾为精，在口为津。
肾精上出舌下为津，精津肾水，原为一家也，津岂不可贵，可珍！
津生口中，下咽又回体内，归下极，与肾水重会合相济，滋续着机体之生机，又岂不可宝，可行！
漱津，咽津，胜求一切长寿之金丹妙药。
《金丹诀》：“宝聚则为富家翁，宝散则为孤贫客。”即以津液为一身之宝。
历代 养生 家，皆重咽津，称为“赤龙搅水津”、“龙行虎自奔”。
明代高濂《导引却病歌诀》：“水潮除后患。”
即：晨起，端坐，静心，舌抵上腭，闭口合齿，匀呼吸，则津自生，充口后鼓漱，三吞下，意达丹田。
天天行持不间断，则五脏邪火不生，气血流畅，无病，抗衰老。诀：
津液频生在舌端，寻常漱咽下丹田；
于中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜。
每日一文，陪伴中医人成长
咽津可以健身，防病，抗老衰。
功法：行走、坐卧，写读，听视，随时可行。
舌抵上腭，或舌搅唇齿内外，时时漱口中清津下咽。不拘时，亦不限时，又无所忌。
咽津可润五脏，驻颜，悦泽肌肤。久行之，使五脏安和，邪火不生，阴阳谐和，气血通畅，老而不衰。
《医学心悟》：有异人，言售长生不老之药，围聚者众，皆欲得之。其人言：此长生不老之药就在每个人的口中，舍此，又复何求？众人方悟：此长生不老之药，即人口中之津也。
《黄庭经》：“上为玉池大和官，漱咽灵液体不干。”“闭口屈舌食胎津。”
修炼家以津为“金浆玉醴”，漱咽使人精气常留，以咽津为“回津法”，使津液重返脏腑。
这便是：漱津、咽津资运着人体内精津的大循环。
滋液为生身之本：在皮为汗，在内为血，在肾为精，在口为津。
肾精上出舌下为津，精津肾水，原为一家也，津岂不可贵，可珍！
津生口中，下咽又回体内，归下极，与肾水重会合相济，滋续着机体之生机，又岂不可宝，可行！
漱津，咽津，胜求一切长寿之金丹妙药。
《金丹诀》：“宝聚则为富家翁，宝散则为孤贫客。”即以津液为一身之宝。
历代 养生 家，皆重咽津，称为“赤龙搅水津”、“龙行虎自奔”。
明代高濂《导引却病歌诀》：“水潮除后患。”
即：晨起，端坐，静心，舌抵上腭，闭口合齿，匀呼吸，则津自生，充口后鼓漱，三吞下，意达丹田。
天天行持不间断，则五脏邪火不生，气血流畅，无病，抗衰老。诀：
津液频生在舌端，寻常漱咽下丹田；
于中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜。
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