人类文明进步史上的重大意义说法正确的事
关于人类文明进步史上的重大意义说法正确的事 如下：
在人类进化史上，最具有里程碑的事情就是火的使用，用一句话概括为：没有火，便没有人类社会，更没有人类发达文明的今天。
火的使用，对于人类社会有以下的的意义：
1、吃熟食易于吸收，使猿人获得了更加丰富的营养，熟食、开水使猿人少生疾病；2、刀耕火种，火促进了农业的发展，增加了产量；铜的使用、铁的使用、陶器的发明都离不开火；3、火是原始人黑夜里驱赶虫蛇野兽的最有利工具；
二、对于人类的发展起积极作用的因素，主要表现为：
1、劳动不但锻炼了猿人的身体，还锻炼了猿人的大脑，使人类逐渐得到进化；2、劳动的过程也是人类发展的过程；3、劳动的过程是人类对自然选择的过程，是优胜劣汰的过程；
4、劳动的过程是人类适宜生存环境，改变环境的过程。
火的使用是野人与文明人的分界线,火对人类有着巨大的贡献。古人发明用火,是第一次能源的发现,从此结束了茹毛饮血的野蛮生活火使人类进入熟食时代，这对人类的进化起了划时代的作用；火给人以温暖，健全完善了人体功能，加速了人类的进化，让人类的生存环境得到破天荒的改善。人类社会的发展时时刻刻伴随着火的利用。
关于人类文明进步史上的重大意义说法正确的事 如下：
在人类进化史上，最具有里程碑的事情就是火的使用，用一句话概括为：没有火，便没有人类社会，更没有人类发达文明的今天。
火的使用，对于人类社会有以下的的意义。
1、吃熟食易于吸收，使猿人获得了更加丰富的营养，熟食、开水使猿人少生疾病；
2、刀耕火种，火促进了农业的发展，增加了产量；铜的使用、铁的使用、陶器的发明都离不开火；
3、火是原始人黑夜里驱赶虫蛇野兽的最有利工具；
二、对于人类的发展起积极作用的因素，主要表现为：
1、劳动不但锻炼了猿人的身体，还锻炼了猿人的大脑，使人类逐渐得到进化；
2、劳动的过程也是人类发展的过程；
3、劳动的过程是人类对自然选择的过程，是优胜劣汰的过程；
4、劳动的过程是人类适宜生存环境，改变环境的过程。
火的使用是野人与文明人的分界线,火对人类有着巨大的贡献。古人发明用火,是第一次能源的发现,从此结束了茹毛饮血的野蛮生活火使人类进入熟食时代，这对人类的进化起了划时代的作用；火给人以温暖，健全完善了人体功能，加速了人类的进化，让人类的生存环境得到破天荒的改善。人类社会的发展时时刻刻伴随着火的利用。
关于人类文明进步史上的重大意义说法正确的事 如下：
在人类进化史上，最具有里程碑的事情就是火的使用，用一句话概括为：没有火，便没有人类社会，更没有人类发达文明的今天。
火的使用，对于人类社会有以下的的意义。
1、吃熟食易于吸收，使猿人获得了更加丰富的营养，熟食、开水使猿人少生疾病；
2、刀耕火种，火促进了农业的发展，增加了产量；铜的使用、铁的使用、陶器的发明都离不开火；
3、火是原始人黑夜里驱赶虫蛇野兽的最有利工具；
二、对于人类的发展起积极作用的因素，主要表现为：
1、劳动不但锻炼了猿人的身体，还锻炼了猿人的大脑，使人类逐渐得到进化；
2、劳动的过程也是人类发展的过程；
3、劳动的过程是人类对自然选择的过程，是优胜劣汰的过程；
4、劳动的过程是人类适宜生存环境，改变环境的过程。
火的使用是野人与文明人的分界线,火对人类有着巨大的贡献。古人发明用火,是第一次能源的发现,从此结束了茹毛饮血的野蛮生活火使人类进入熟食时代，这对人类的进化起了划时代的作用；火给人以温暖，健全完善了人体功能，加速了人类的进化，让人类的生存环境得到破天荒的改善。人类社会的发展时时刻刻伴随着火的利用。
人类文明进步史上的重大意义说法如下：
在人类进化史上，最具有里程碑的事情就是火的使用，用一句话概括为：没有火，便没有人类社会，更没有人类发达文明的今天。
有了火，人们开始从“茹毛饮血”的生食变为熟食，使食物范围扩大，这对人的大脑和体质的发展有着重要的意义；火给人以光亮和温暖，可以用来防止野兽的侵袭，也能用来围攻猎取野兽；火可以用来烧烤木料、烧裂石块以制作工具和武器；火还可以用来开垦土地，烧制陶器，冶炼金属……
古代世界各民族都有关于火的神话和传说。“燧人氏”无疑是我们祖先心目中的英雄。在希腊神话中则有普罗米修斯背着天神宙斯，把火从天上偷来带给人间的故事。普罗米修斯因而成了牺牲自己给人类带来幸福和解放的英雄形象而被人们所传颂。确实，没有火，就不可能有文明世界。恩格斯说：“就世界性的解放作用而言，摩擦生火还是超过了蒸汽机。”人类社会的发展时时刻刻伴随着火的利用。
从民族学的资料来看，原始民族最古老的保存火种方法，主要是用篝火方式，即不断地往燃着的火堆中投放木柴，使火不会熄灭，不用时用灰土盖上，使其阴燃，再用时扒开灰土，添草木引燃。
人类文明进步史上的重大意义说法正确的事是以马克思主义观点看，人类的进步，可以使人类获得自由与解放。
罗素在《西方哲学史》中写道：“这一变化所起的作用是及其重大的。真理不再不要请权威来肯定了，真理只需要内心的思想来肯定。于是很快地就发展起来了一种趋势，在政治方面趋向于无政府主义，而在宗教方面则趋向于神秘主义。
这和天主教的正统体系始终是难于适应的。这时出现的并不只是一种新教而是许多的教派；不是一种与经院派相对立的哲学而是有多少位哲学家就有多少种哲学。结果无论在思想上还是在文学上，就都有着一种不断加深的主观主义；起初这是作为一种从精神奴役下要求全盘解放的活动，但它却朝着一种不利于社会健康的个人孤立倾向而稳步前进了。”
显然，从理性觉醒的那一刻起人类便未停止对君主专制，教皇权威的反抗，这是人类追求自由平等的愿望。然而在风起云涌的社会变革中，往往各种复杂的利益关系导致了人们热切追求的目标成了政客，野心家的工具。在革命中他们也声称支持民主，可一旦夺取政权，又极可能再度沦落为权力的附庸。
