人类文明进步史上的重大意义说法正确的事
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人类文明史一般指建立人类文明之后开始的,不同地区人类文明开始的时间不一样。一般从这个地区的旧石器时代开始算起,所以说“中华文明五千年”。文明的建立一般表现在:群体社会的分工,等级制度的产生,农耕农牧还有商业的形成。
人类文明史的分类:
1、按结构分:制度(政治)文明(政治观念、政治制度为主、政治组织)精神文明(思想、文学、宗教、哲学、艺术等)和物质文明(物质生产、物质交流、物质生活)
2、按地理环境:大河文明、海洋文明和草原文明等
3、按文化:基督教文明、伊斯兰教文明和儒家文明
4、按生产力(技术):渔猎采集时代、农业文明(包括新石器时代、青铜时代、铁器时代)、工业文明(包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代)和信息文明
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以马克思主义观点看,人类的进步,可以使人类获得自由与解放。
罗素在《西方哲学史》中写道:“这一变化所起的作用是及其重大的。真理不再不要请权威来肯定了,真理只需要内心的思想来肯定。于是很快地就发展起来了一种趋势,在政治方面趋向于无政府主义,而在宗教方面则趋向于神秘主义。
这和天主教的正统体系始终是难于适应的。这时出现的并不只是一种新教而是许多的教派;不是一种与经院派相对立的哲学而是有多少位哲学家就有多少种哲学。结果无论在思想上还是在文学上,就都有着一种不断加深的主观主义;起初这是作为一种从精神奴役下要求全盘解放的活动,但它却朝着一种不利于社会健康的个人孤立倾向而稳步前进了。”
显然,从理性觉醒的那一刻起人类便未停止对君主专制,教皇权威的反抗,这是人类追求自由平等的愿望。然而在风起云涌的社会变革中,往往各种复杂的利益关系导致了人们热切追求的目标成了政客,野心家的工具。
在革命中他们也声称支持民主,可一旦夺取政权,又极可能再度沦落为权力的附庸。从近几百年来的世界各国变革来看,这个说法有过而不及。深刻反映出在人类这种复杂情感的生物的世界里,民主化的建设是多么的艰难。
罗素在《西方哲学史》中写道:“这一变化所起的作用是及其重大的。真理不再不要请权威来肯定了,真理只需要内心的思想来肯定。于是很快地就发展起来了一种趋势,在政治方面趋向于无政府主义,而在宗教方面则趋向于神秘主义。
这和天主教的正统体系始终是难于适应的。这时出现的并不只是一种新教而是许多的教派;不是一种与经院派相对立的哲学而是有多少位哲学家就有多少种哲学。结果无论在思想上还是在文学上,就都有着一种不断加深的主观主义;起初这是作为一种从精神奴役下要求全盘解放的活动,但它却朝着一种不利于社会健康的个人孤立倾向而稳步前进了。”
显然,从理性觉醒的那一刻起人类便未停止对君主专制,教皇权威的反抗,这是人类追求自由平等的愿望。然而在风起云涌的社会变革中,往往各种复杂的利益关系导致了人们热切追求的目标成了政客,野心家的工具。
在革命中他们也声称支持民主,可一旦夺取政权,又极可能再度沦落为权力的附庸。从近几百年来的世界各国变革来看,这个说法有过而不及。深刻反映出在人类这种复杂情感的生物的世界里,民主化的建设是多么的艰难。
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