子曰古者言之不出耻躬之不逮也出自？
子曰古者言之不出耻躬之不逮也出自《论语·里仁篇》
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“子曰古者言之不出耻躬之不逮也”意思是：孔子说：“古代的君子从不轻易地发言表态，他们以说了而做不到为可耻。”
【解读】
不要轻许诺言
在孔子的眼中，做人应当谨言慎行，不要轻易地对他人作出许诺。若是做不到的话，很有可能会失信于人，影响到自己的威信，难以服众。“君子一言，驷马难追”，说的就是要遵守诺言和说话要算数的道理。
在这方面，东汉时期的范式足能成为大家的榜样。年轻的时候，范式与张劭同在洛阳读书。学成后他们准备回家，由于两人的感情很好，在分别时依依不舍。范式对张劭说：“兄弟，两年后的今日，我一定去你家拜望老人，与你聚会。”两年的时间很快过去，二人的约期眼看就要到了。张劭就让母亲准备酒菜，打算好好招待范式。张劭的母亲劝他说：“山阳（范式的老家）郡离咱家有一千多里地，而且又过了这么久，他不一定会来的。”张劭却肯定地对母亲说：“范式是个极为守信的人，他一定会来的。”张劭的母亲看到他对范式如此信任，只得准备酒菜去了。等到了二人约定的那天，范式果然如期而至，没有忘记当年许下的诺言。范式和张劭之交，其信义之风，受到了很多人的敬仰。
孔子认为，诚实与信誉可以为人们赢来良好的人际关系，帮助他走向成功。而能否兑现曾经许下的诺言，则是一个人是否讲信用的主要标志。当大家许下对别人的承诺时，很多人都会产生一种欠别人的心理。因此，当你要允诺别人某件事情的时候，一定要三思而行。对方若是没有得到你的许诺，心里就不会有希望，更不会毫无价值地等待下去，失望也就不会有了。你若是许下了承诺，就好比在对方的心里播下了一颗希望的种子，指望着你能帮他实现自己的愿望。要是你能做到自然是两全其美，可一旦你给他的希望落了空，那给对方带来的可就是最直接的打击，甚至对你产生质疑，以后都不会再相信你了。其实，很多时候，有些事情并不是我们没机会去做或者没有能力做好，只是大家没有将自己的诺言当回事，用心去履行而已。这种轻诺寡信的行为，是为人处世时的大忌。
因此，大家在以后的生活中，不要轻易地向别人许诺，即便是自己能够做到的事情，也不能马上答应，一定得给自己留下回旋的余地。当然了，给自己留有余地并不是为自己的不努力找理由，只是事态的发展并非人力所能控制的。若是你轻易地承诺下来，将会给自己接下来的行动增加难度。若是完不成的话，还会失信于人，成为一
本章为《论语》：里仁篇
【原文】
4.22 子曰．“古者言之不出，耻躬之不逮也①。”
【注释】
①逮(dài)：及，赶上。
【翻译】
孔子说：“古代的君子从不轻易地发言表态，他们以说了而做不到为可耻。”
【解读】
不要轻许诺言
孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。”
雪公老人《讲要》当中解释这句话说，「古人不轻易出言，惟恐言出而行不及，是为耻辱。」这个话的意思确实讲的就是这样。所以古人不讲话则已，一讲话必定是言出必行，说到做到。说到要是做不到，那不就是骗人吗?那是耻辱。自欺欺人，这是君子最可耻的事情。所以『耻躬之不逮』，躬就是身，包括自己的行为，不逮就是不及，说到做不到，不行!特别是我们学习传统文化、学习圣贤教育的，有责任劝导别人一起学，但是自己先要做到。你做到了再说，你是圣人;说了就去做，就能做到，这是贤人;说到做不到是骗人。
朱子《四书集注》当中引「范氏曰」，范氏是宋儒范祖禹，说「君子之于言也，不得已而后出之，非言之难，而行之难也。」说君子讲话、说话、承诺都是什么?尽量不说，不得已才说，这不是说说很难，「非言之难」，说并不难，有什么难的?是因为行之难，你说到就得做到，说是很容易，做很难。所以古人都是慎于言，而敏于行。行为上多做，口头上少说，这就远离耻辱。下面范祖禹又说，「人惟其不行也，是以轻言之。」这是常常有一类人，确实是这样，他做不到，他偏偏喜欢说，他不行!但是他轻言，讲话很随便，大言不惭，讲起圣贤之道能讲得头头是道，口若悬河，自己你看看《弟子规》，连一条都没做好，这就是耻辱!你说得愈多，不是愈让人笑话，不等于自己打自己嘴巴?
所以我们在这台上讲，真的很不容易。我们天天说，现在都一天说四小时，讲这么多，看看自己做到了多少，很惭愧，圣人是做不到了。为什么?圣人是做了再说，我们都没做到。但是要说，为什么要说?还是因为没人说，说得人太少。要有人来说，我们正好不用说了。现在要找个圣人太难，谁都不说，那这正法没人说，众生就苦了。有这么一点不忍众生苦的心，所以只好硬着头皮上台来说。希望什么?自己说首先劝自己说了就去做，圣人做不了，做个贤人也好，贤人做不了做个君子也好，至少得做个君子，不能做小人。小人就是说了他不做，这是小人。
