Question

一花一世界，一叶一菩提是什么意思

Answer 1

华严经要义：一花一世界 一叶一如来
1.
科学式解答：

佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；佛教认为人可以修出百千万化身，科技现在可以有初级的所谓“克窿人”；最有趣的是科学对物的最基本组成物质的认识，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是质子等等，事实上等于是说现在最前端的认识也是不彻底的，而佛教早在两千多年前，乃至更早的无量光年前就认为“万物无自性、无本质”！一个字——空，说明了一切的根本。佛教和科学殊路而同向，揭示事物的本相！

2.
文学式解答
了悟子注：
树叶间容纳宇宙，花瓣里别有洞天，果然是一花一世界，一叶一如来！非亲临其境，道不得此语!

3.
南怀瑾师简说：
“华严经”的重点是讲“一真法界”，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛，“一花一世界，一叶一如来”。。。所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。这也就是所谓的华严境界。

4.
《俗语佛源》：
〔花花世界〕佛教关于“世界”的说法很多。如《华业经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”又《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩担树。生俗语花花世界源于此。花花世界源于此。花花世界一般形容繁华之地，尘世间。如俗语花花之界源于此。花花之界一般形容繁华之地，尘世间。如《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。”又《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界。”（李明权）

Answer 2

从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整颗菩提。

Answer 3

出自英国诗人布莱克的这首《天真的预言》。翻译过来，就是大家很熟悉的诗句：
一沙一世界， 一花一天堂。 双手握无限， 刹那是永恒。 一沙一世界， 一花一天堂， 一树一菩提， 一叶一如来。 天真的预言， 参悟千年的偈语。

意思是生活的一切原本都是由细节构成的,如果一切归于有序,决定成败的必将是微若沙砾的细节
一个微小的物体中,却包含着尘世的因果.自然便是最美的,也是至始至终贯穿宇宙的.世间的烦恼皆来自俗人的欲望,占有,自私和控制,摈弃杂念,用真诚的爱来对待自己和身边的一切,生命便能活的如同莲花一样清莹脱俗.

Answer 4

通俗易懂的解释是一朵花就是一个微观世界；一片树叶也蕴含智慧道理。这是佛家禅语，和“一茶一饭皆有佛理”表达的意思差不多。生活中的诸事诸物都有它的道理、规律等在其中，用心去观察、体悟，明了其中的道理，开启我们的智慧，提升我们的境界。

Answer 5

出自英国诗人布莱克，《天真的预言》 ：
前四句
一沙一世界，
一花一天堂。
双手握无限，
刹那是永恒

楼上几位这么解，实在是西辞中译，非要套上佛学的外衣。其实佛祖那部分轶事，也不过是中国人加入道学后的理解罢了，正如王阳明“格物致知”管窥世界一般。“参透”、“顿悟”的说法，也是中国佛教的特例，虽然与密宗有异曲同工之妙，但是原典籍中并无这种说法。而《佛典》一说，也是近人所加，佛学本无典，一切经文的总和，乃叫做佛典。佛学部分本来没错，但是布莱克的本意与一树一菩提还是想去甚远。
布莱克原诗共一百三十二行，一气呵成，并无分段，这在英语文学里面非常少见，而用意，则是四句诗总起，与后面的诗意形成紧密联系。本篇叫做《天真的预言》，原文则是Auguries of Innocence，Augury一次带有“坏预兆”的含义。本篇接下来罗列的，则是一系列似非而是的假想（paradoxes），将最天真无害的本意放入最邪恶的环境中去，结果是天真的本意也被曲解了。而这四句诗的实际理解，实在应该取其字面意思，即将看似不可能的条件并列在一起，形成似非而是的意境，与之后的一百二十八行诗相对，即绝对善意和绝对恶意的荒谬结合。
既知出处，还是应该去读原诗才是。