Question

内观禅修与四禅八定有什么不一样？内观可以修炼神通吗？

Answer 1

佛法的修行次第是戒、定、慧，其中定包括近行定及四禅八定的修行，慧就是修观。
内观是在近行定的基础上直接修观。
四禅八定是修定，包括初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想，一共八种禅定。
所以说，内观与四禅八定的不同就在于一个是在近行定基础上修观，一个是纯粹的修定。

神通有三种来源：
1、源自于禅定，通过四禅八定的练习证得神通
2、与生俱来的（这是前世修行带来今生的福报）
3、证得圣果后获得的神通（这是一种可能性，不是每一位圣者都有神通）
内观如果修行到证得圣果后，是有可能获得神通的。

Answer 2

哈，有意思 !
内观禅修是告诉你修练甚深禅定的具体入手方法；四禅八定是是衡量禅定深度的尺度。
内观可以修出神通，但不以修神通为最终目的，而是以认识“我”，最终了脱生死为禅修目的。
楼主这个问题如同在问：学理论数学解开了哥德巴赫猜想的1+1=2后，是不是在早市上卖白菜可以算得清帐？
如果你以解脱为修练目标，最终可以得到副产品神通，如果你以修神通为目标，最终你什么也得不到。哈哈，这是很奇妙的现象。

Answer 3

顶一下繁星流动，说的非常好。内观禅修是修观，目的是求智慧乃至最终开悟。四禅八定则是修定，如果修到极至“非想非非想处定”，舍寿后可以投生到三界之顶的“非想非非想处天”。
修观和修定都可以出神通。但以修定出神通的几率更大。

Answer 4

舍利弗。诸佛阿耨多罗三藐三菩提唯是一义。所谓离也。何等为离。离诸欲诸见。欲者即是无明。见者即是忆念。何以故。一切诸法忆念为本。所有念想。即为是见见即是邪。

舍利弗。善法中见。我亦说之名为邪见。何以故。舍利弗。离欲寂灭中无法无非法。无善无恶。是事皆空。远离诸结一切忆念。是故名离。

舍利弗。无上道中诸欲永息。何等诸欲。谓邪不善念。若我若我所。作相事相。
是名阿耨多罗三藐三菩提中诸欲永息