Question

为学原文翻译

Answer 1

天下的事情有困难和容易的分别吗？只要肯做，难的也变得容易了；不肯做，容易的也变得困难了。人们学习有困难和容易的区别吗？学，难的也变得容易了；不学，容易的也变得困难了。 　　我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸,不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？ 　　蜀地边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，怎么样？” 　　富和尚说：“你凭借着什么去呢？” 　　穷和尚说：“我只需要一个瓶一个饭碗就足够了。” 　　富和尚说：“我几年来想雇船顺着江水去南海，还没有成功。你凭借什么去！” 　　到了第二年，穷和尚从南海回来了，把去南海的事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神色。 　　西蜀距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到达而穷和尚却到达了。人立志，难道还不如蜀地边远地方的那个和尚吗？因此，天资聪明和敏捷，虽然可以限制却也是不可以限制的;自己仗恃着聪明与敏捷而不努力学习的人，那就是自毁前程的人。愚笨和平庸，好像会限制人，却也限不住人;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，那就是能成就自己的人了。

Answer 2

天下的事情有困难和容易的分别吗？只要肯做，难的也会变得容易了；不肯做，容易的也会变得困难了。人们学习有困难和容易的区别吗？学，难的也变得容易了；不学，容易的也变得困难了。
　　我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸,不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？
　　蜀地边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，怎么样？”富和尚说：“你凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我只需要一个瓶一个饭碗就足够了。” 富和尚说：“我几年来想雇船顺着江水去南海，还没有成功。你凭借什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把去南海的事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神色。
　　西蜀距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到达而穷和尚却到达了。人立志，难道还不如蜀地边远地方的那个和尚吗？因此，天资聪明和敏捷，虽然可以限制却也是不可以限制的;自己仗恃着聪明与敏捷而不努力学习的人，那就是自毁前程的人。愚笨和平庸，好像会限制人，却也限不住人;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，那就是能成就自己的人了。

Answer 3

天下的事情有困难和容易的分别吗？只要肯做，难的也会变得容易了；不肯做，容易的也会变得困难了。人们学习有困难和容易的区别吗？学，难的也变得容易了；不学，容易的也变得困难了。
　　我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸,不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？
　　蜀地边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，怎么样？”富和尚说：“你凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我只需要一个瓶一个饭碗就足够了。” 富和尚说：“我几年来想雇船顺着江水去南海，还没有成功。你凭借什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把去南海的事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神色。
　　西蜀距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到达而穷和尚却到达了。人立志，难道还不如蜀地边远地方的那个和尚吗？因此，天资聪明和敏捷，虽然可以限制却也是不可以限制的;自己仗恃着聪明与敏捷而不努力学习的人，那就是自毁前程的人。愚笨和平庸，好像会限制人，却也限不住人;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，那就是能成就自己的人了。

Answer 4

彭端淑

天下事有难易乎？

天下的事情有难易之分吗？

为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

（只要）去做，那么，困难的事情也变得容易了；（如果）不做，那么容易的事情也变得困难了。

人之为学有难易乎？

人们做学问有难易之分吗？

学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。（提出观点）

（只要）去学习，那么，困难的学问也变得容易了；(如果)不学，那么容易的学问也变得困难了。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；

我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，（也）赶不上别人；

旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

每天不停地学习，长久坚持不懈怠，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。

吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；

我天资聪明，超过别人；我的才能聪敏，（也）超过别人 ；

屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

却丢弃不加以利用，这就跟愚笨平庸没什么不同了。

圣人之道，卒于鲁也传之。

孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

（既然）这样，那么，愚笨平庸和聪明敏捷的作用，难道是一成不变的吗？

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。

四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。

贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”

富者曰：“子何恃而往？”

富和尚说：“您凭借着什么去呢？”

曰：“吾一瓶一钵足矣。”

穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”

富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”

越明年，贫者自南海还，以告富者，

到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。

富者有惭色。

富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

西蜀之去南海，不知几千里也，

四川距离南海，不知道有几千里路，

僧富者不能至而贫者至焉。

富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?

一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

是故聪与敏，可恃而不可恃也；

因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；

自恃其聪与敏而不学者，自败者也。

自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。

昏与庸可限而不可限也；

愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；

不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。

【字词解释】
为学：做学问，求学。
资：天资，资质。
昏：头脑迷糊。
逮：到，及。
材：才能。
庸：平凡，平庸。
旦旦：天天。
怠：懒惰，松懈。
倍：超过。
屏弃：摒弃，舍弃。
圣人：指孔子。
道：思想，言论。
卒：终于，最终。
鲁：迟钝。
用：用处，功用。
岂：难道。常：不变的，固定的。

Answer 5

天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。
我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸, 不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？

四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”
富和尚说：“您靠什么去呢？”
穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”
富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！”

到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？