有什么小窍门有助于快速入睡? 20
如果试着强迫自己入睡，往往会弄醒自己，并很难再入睡。
二、不要去担心睡眠不足
试着不去担心能够睡多长时间，这种焦虑会使得失眠的状况陷入不良的循环，这被称为“意识性失眠”，发生在当自己非常担心自己能否得到足够的睡眠时。
三、只在真的困了累了的时候再去睡觉
晚上心慌睡不着不困的时候躺在床上，除了浪费时间，还会花更多的时间才能入睡。
四、睡觉前先暖身
睡觉前泡一个热水澡可以很容易让人熟睡。最好可以搭配饮用眠梦香，坚持一段时间，可以消解疲劳，缓解紧张，帮助人们快速自然入睡。
(2)身心松驰，有益睡眠。睡前到户外散步一会儿，放松一下精神，上床前或洗个沐浴，或热水泡脚，然后就寝，对顺利入眠有百利而无一害。诱导人体进入睡眠状态。睡前最好可以口服眠梦香，坚持一段时间，能够减轻焦虑，舒缓神经，帮助快速入睡。
(3)寻求并消除失眠的原因。造成失眠的因素颇多，前已提及，只要稍加注意，不难发现。原因消除，失眠自愈，对因疾病引起的失眠症状，要及时求医。不能认为：失眠不过是小问题，算不了病而延误治疗。
对于失眠可以采取以下方法来改善：
呼吸减慢法
进行有节奏规律的呼吸,先快后慢,类似于催眠作用.逐渐放慢呼吸频率可以放松全身,一般做7分钟左右的深呼吸就可以进入深眠状态。
书本电影助眠法—选择自己认为枯燥的书或电影
实在睡不着，可以在床头准备一本自己认为不爱看甚至是枯燥至极的书，或者看些节奏特别缓慢而且情节单调乏味的电影，看着看着或许你就困到不行了。
饮食疗法
临睡前吃苹果、香蕉等水果，可抗肌肉疲劳；若把桔橙一类的水果放在枕边，其香味也能促进睡眠。奶酪、酸奶中含丰富的钙，可促进血清素的作用；含镁丰富的香蕉、燕麦片及茄子、番茄、芹菜也有助于睡眠。
服用助眠饮品
对于顽固性失眠患者，或许已经尝试过以上很多办法却不见其效，建议服用帮助促进睡眠，提高睡眠质量的福熙舒御康膏，每日一次，睡前温水冲服。期间最好禁忌烟酒，及过于油腻难以消化的食物，以免因肠胃不适影响睡眠质量。
快速 入睡
心定神定常念经。你想心要定下来，你的神才会定下来，心定不下来，你的精神永远不会定。举个例子，精神是看不见摸不着的，心不定之后，神就不定，那你就睡不着觉，就是你的神已经不定了，明白吗？常念经的人，才会心定神定。心不定的人，心乱想，那你就是犯神 经了。神 经病是怎么会有的？心乱想，脑子就开始神不清，越想越想不通，那么就是神 经病。
你们在人间搞来搞去，就是你这颗心在搞。今天不开心了，明天伤心了，后天是破碎的心，再大后天是激动的心，忙来忙去不就是你这颗心吗？这颗心就是会变的心，今天可以变得好，明天可以变得不好，都是你这颗心。在人间有什么了不起的事情啊，想想你们的过去，一步一步地回忆起来，哪件事情对你们来讲不重要？
哪件事情不是大事情？现在再想想哪件事情是大事情？你们小时候还把牙齿摔掉过呢，头还撞破过呢，血流 出来了，出大事情了，你们现在不是照样活得好好的吗？现在是不是都忘记了？哎呀，嫁错人了，哎呀，娶错老婆了，哎呀，家里出大事情了，不得了啦，现在想想出什么事情了？你不还是你吗？不就是你这颗心在动吗？不得了啦，天塌下来了，天塌下来了吗？很多人说：“哎呀，我的心被人家绑住了。”谁来绑住你的心啊？你自己的自 由心不要做，你自己把自己捆绑住了，谁绑住了你的心？
学佛根本的根本是什么？是真悟、真精进、真涅槃。真悟，就是真正地开悟，真正地明白道理，而不是渐悟、顿悟，也不是小开悟。学佛要真悟，我真的明白了，人生是怎么回事，我真的要好好地努力；要真精进，我真的不能再浪费时间了，我真的想明白了，这个人间是空的，我要脱离这个境界，我要在人间就成为菩萨；要真涅槃，我要真的看穿自己，我要真的放下执着，这就是学佛根本当中的根本。师父再三跟你们讲，学佛 学了半天，假的是没有用的，就算你跪在菩萨面前，如果你的心是假的，那是一点用都没有的。
月有圆缺，天有阴晴，心有善恶，亦复如是，如是我闻。就是说，天气的好坏变化跟人心的善恶变化是一样的道理，时而阴，时而晴，时而善，时而恶，亦复如是。如果你心中天天都是恶的东西，那就是乌云遮住了你的心；如果你心中天天都是善良的东西，那你就是晴空万里。谁都不喜欢阴天，但因为世事变幻无常，世界上的事情是变幻无常的，今天突然之间听说这个事情了，明天听说那个事情了，今天突然之间出 事 了，过两天又过了，没有事情了，对不对？你能够控 制住这个世界吗？
世事变化无常啊，你拥有了今天，不等于你拥有了明天，你拥有了他，不等于他拥有了你啊。一切都会变化，时顺时逆，一会儿顺境，一会儿逆境，人生亦复如是啊，时而快乐，时而苦恼。要安住自己欲 望的心，因为人的心经常在欲 望当中打转不肯出来。我今天这颗心看见房子好了，想买房子，看见人间赚 钱多了，我也想多赚 钱，看见人家怎么样，我也想怎么样，那就是一颗欲 望的心。
把自己欲 望的心安稳住，你就会时常在禅定之中。禅定之中是什么？就是如如不动，没有让你心动的东西，那你就没有欲 望，没有欲 望了，你的心就像水一样的平静，那就是师父的一句座右铭：无欲自然心如水。你们去看，漂漂亮亮、稳稳当当的人，都是不太有欲 望的人；你们去看那些整天跳跳蹦蹦的人，做什么事情都感觉来不及的人，他们一定有欲 望。学佛人开心我是这样，不开心我也是这样，我没有欲
望了。今天有人突然告诉你说，你有三个房子卖掉了，你马上高兴地就会跳起来了，你就是活在欲 望当中。明天告诉他，昨天人家说要买，今天人家说不买了，失望了。他又活在了欲 望当中，对不对？师父做电台的时候，有个人告诉师父，他的公 司是多么大，可以在电台连续做十几年的广告，师父一点都没有被他讲得心动，因为师父觉得那是不可能的，没过几天那个说要做广告的人连影子都不见了，师父一点都不烦恼，也不痛苦，如果师父当时被那个人讲得高兴地跳起来了，那么这会儿会师父是多么的失落啊。
你们知道 人的毛病是什么吗？口袋里只有几千块钱的时候，人家跟你说：“你知道吗？你这几千块钱可以换来几百万啊？你只要投资这几千块，你可以换来几百万。”他会立刻把他的几千块钱拿出来，因为数字的悬殊吸引着他，而且他还会把自己的积蓄拿出来吃啊、用啊，因为他感觉到几百万就要来了，平时是一分钱都不舍得花的人，因为现在他觉得他身后有垫底的了，有基础了，实际上你就是活在欲 望当中。再举个例子，一个女人离 婚了，很痛苦，突然之间人家告诉她，有两个男的都想追她，她马上就牛起来了，那种被前夫甩掉的样子一点都没有了，马上涂口红、梳头发，衣服左换右换，感觉不一样了，实际上是人家鼓励鼓励她罢了，其实这两个男人根本不存在。
人的意识活在欲 望当中，你就永远在欲海之中不能自拔。为什么欲 望称为火？欲 望像火一样，可以烧死你，所以，当你去贪某一件事情的时候，你就是着火了，我一定要这个，我一定要那个，你就着火了，听得懂吗？这个时候你最好洗把凉水澡，冷静冷静。师父跟你们讲，人要离开欲 火，不要为世界上所有的事情所牵挂、牵住。
哎哟，我的谁不行了，我的谁又怎么样了，我的孙 子孙女，我的爷爷奶奶，所有的这些都会把你给牵住，牵住了之后，你就诸法无常了，就是所有人间的东西对你来讲都是没有长久的，因为你的心动了，你的心定不下来，你就没有长久的东西。你的心定得下来，你就永远是长久的，以不变应万变，我没有变。比如说，人家告诉我，某某某跟我一样去买彩 票，他中了一万，我也没有反应，因为我根本无所谓。
要记住，苦乐也是空。今天开心了、快乐了，也是空的，因为开心完了，就没有了；今天吃苦了，也是空的，马上要动手术，痛苦吧？紧张得不得了，想着一刀下去，怎么样怎么样，等到医生给你上了麻药，手术动好了，肿 瘤切除了，慢慢地把身 体养好了，不再痛了，苦不就是空了吗？乐也是空的。明天要去参加一个大型聚会，可开心啊，可以吃很多好东西了，吃过了，结束了，你们过去有没有参加过大型聚会啊？那种开心现在还有吗？过去谈恋爱的时候开心吧？“我要去见他了”，现在那种兴 奋感还有吗？这不就是苦乐都是空的吗？
心定神定常念经。你想心要定下来，你的神才会定下来，心定不下来，你的精神永远不会定。举个例子，精神是看不见摸不着的，心不定之后，神就不定，那你就睡不着觉，就是你的神已经不定了，明白吗？常念经的人，才会心定神定。心不定的人，心乱想，那你就是犯神 经了。神 经病是怎么会有的？
心乱想，脑子就开始神不清，越想越想不通，那么就是神 经病。心中常念慈悲心，当顺境来时，也是如此，当逆境来时，也是如此，只当是菩萨对你的考验和考 试。今天不开心了，这是菩萨对我的考 试，看看我能否考得过，我能不能不骂人，我能不能咬咬牙过这一关。今天特别开心了，我不要太开心，这也是菩萨在考验我呢，人间的东西都是假的，有什么可开心的？今天有，明天没有，当你知道这些都是无常，就没有什么可开心的，要把所有的一切都当作是菩萨对你的考 试。
