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《朝花夕拾》又名《旧事重提》。鲁迅先生在小引中说“这十篇就是从记忆中抄出来的与实际容或有些不同......文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下：中三篇是流离中所作......后五篇却是在厦门大学的图书馆楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。”
《朝花夕拾》后记的主要内容是写“孝道”的。
就我现今所见的教孝的图说而言，古今颇有许多遇盗，遇虎，遇火，遇风的孝子，那应付的方法，十之九是“哭”和“拜”。
中国的哭和拜，什么时候才完呢？......
我理解鲁迅先生写此篇后记，并非否定中国的“百行之先”，而是强烈抨击了中国几千年封建社会树立起来的、被封建礼教、纲常所侵蚀和毒化的“孝道”典型（多以“二十四孝”故事为主）。
孝义，做为人伦之初，在鲁迅先生本人身上得到体现。
《朝花夕拾》后记的主要内容是写“孝道”的。
就我现今所见的教孝的图说而言，古今颇有许多遇盗，遇虎，遇火，遇风的孝子，那应付的方法，十之九是“哭”和“拜”。
中国的哭和拜，什么时候才完呢？......
我理解鲁迅先生写此篇后记，并非否定中国的“百行之先”，而是强烈抨击了中国几千年封建社会树立起来的、被封建礼教、纲常所侵蚀和毒化的“孝道”典型（多以“二十四孝”故事为主）。
孝义，做为人伦之初，在鲁迅先生本人身上得到体现。
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