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当你选择了一个决定时，就意味着你放弃了另一个决定，人生也在这选择和放弃中成熟。
每个人心中都有一杆天平，只有用心摆正它，人生才能活得坦然而自在。
选择善良，放弃粗鄙；选择诚实，放弃虚伪；选择崇高，放弃低俗。正确的、美丽的选择，不仅感化了他人，也美化了自我，所谓予人玫瑰，手留余香。
葛朗台选择了对金子的贪婪，放弃了珍贵的亲情，毁灭了自己，也毁灭了家人；秦桧选择了财富和地位，放弃了人性和正义，从而遗臭万年，受人唾弃。历史留给我们许多思考，让我们更加懂得如何选择。
虽说“马善被人骑，人善被人欺”，但我还是选择善良和真诚。或许这世上有许多虚伪奸诈的人，但我依然相信善良的人更多。当你的眼睛没有变得像太阳一样时，就见不到太阳，心灵也一样；当你的心灵没有变得美丽时，也见不到美丽。心灵的天平需要用心去平衡，用善良和真诚去摆正。如果人人高唱着美丽的赞歌，世间还会不美丽？
一时的得逞或许会有片刻的快意，但古已有云：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。放弃善良的人，也会被善良所放弃。
人生有许多岔道口，面临许多选择，选择了善良，选择了真诚，选择了正直，选择了纯真……这样的人生或许不会一马平川，有险滩，有戈壁，有急流，但阳光会一直普照着你，不要放弃，坚持的果实将是硕大的、丰盛的。
岳飞选择了精忠报国，文天祥选择了忠诚守节，布鲁诺选择了坚定信念，他们成为滔滔历史江河中不朽的浪花，不断地激起后世人心灵的涟漪，坚守历史不渝的品格。
品德详明德性坚定，事理通达心气和平。这是古人留下的箴言，它使我们更加体会到美丽的心灵的魅力。
一颗纯净的心灵需要另一颗纯净的心灵去映衬，一颗丑陋的心灵更需要一颗纯净的心灵去感化。
让我们选择美丽的心灵，摆正心灵的天平，活得坦然而自在些吧！
每个人心中都有一杆天平，只有用心摆正它，人生才能活得坦然而自在。
选择善良，放弃粗鄙；选择诚实，放弃虚伪；选择崇高，放弃低俗。正确的、美丽的选择，不仅感化了他人，也美化了自我，所谓予人玫瑰，手留余香。
葛朗台选择了对金子的贪婪，放弃了珍贵的亲情，毁灭了自己，也毁灭了家人；秦桧选择了财富和地位，放弃了人性和正义，从而遗臭万年，受人唾弃。历史留给我们许多思考，让我们更加懂得如何选择。
虽说“马善被人骑，人善被人欺”，但我还是选择善良和真诚。或许这世上有许多虚伪奸诈的人，但我依然相信善良的人更多。当你的眼睛没有变得像太阳一样时，就见不到太阳，心灵也一样；当你的心灵没有变得美丽时，也见不到美丽。心灵的天平需要用心去平衡，用善良和真诚去摆正。如果人人高唱着美丽的赞歌，世间还会不美丽？
一时的得逞或许会有片刻的快意，但古已有云：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。放弃善良的人，也会被善良所放弃。
人生有许多岔道口，面临许多选择，选择了善良，选择了真诚，选择了正直，选择了纯真……这样的人生或许不会一马平川，有险滩，有戈壁，有急流，但阳光会一直普照着你，不要放弃，坚持的果实将是硕大的、丰盛的。
岳飞选择了精忠报国，文天祥选择了忠诚守节，布鲁诺选择了坚定信念，他们成为滔滔历史江河中不朽的浪花，不断地激起后世人心灵的涟漪，坚守历史不渝的品格。
品德详明德性坚定，事理通达心气和平。这是古人留下的箴言，它使我们更加体会到美丽的心灵的魅力。
一颗纯净的心灵需要另一颗纯净的心灵去映衬，一颗丑陋的心灵更需要一颗纯净的心灵去感化。
让我们选择美丽的心灵，摆正心灵的天平，活得坦然而自在些吧！
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世界上没有错的人,都是对的人.如果我们认为这世界上的一切是对的,那就证明我们自己是对的；如果我们认为这世界上的一切都是错的,那就证明我们自己是错的.
谁都没错,是自己错了.
老鼠打洞,老鼠错了吗?老鼠认为它们是对的,错的是人类.
猫捉老鼠,猫错了吗?猫没错,因为它们认为自己的所作所为是天经地义的.
狼吃肉,羊吃草,谁对谁错?都对都没错,如果我们认为这不合适,那说明我们对事物的认识方式不合适.
有人信仰基督教,有人信仰佛教,有人信仰马克思主义,谁对谁错?都对,都没错,如果我们认为一部分人的信仰错了,那证明我们的认识观有问题.
有人喜欢金钱、有人喜欢美女、有人喜欢独处,有人喜欢打架,谁对谁错?都没错,如果我们认为他们错了,正好说明我们自己错了.
有人醉心于警察,有人痴迷于小偷,谁错了吗?谁都没错.
懒惰的人错了吗?勤奋的人对了吗?谁对谁错,不取决于我们,而是取决于自己.
上天的安排错了吗?没错,如果认为上天的安排错了,那是因为我们自己错了.
一切都没错,错的是我们自己.
是我们自己错了,一切怨不得天、怨不得地、怨不得社会、怨不得他人.
万法唯识,境由心造,水分子的结构是美是丑,完全取决于我们自己对它的态度.
生病了吗?不要怨恨社会和他人,那是自己的错造的.
贫穷吗?不要怨恨社会和他人,那是自己的错造的.
麻烦事很多,心很烦吗?不要怪罪社会和他人,那是自己的错造的.
上帝死了吗?上帝没死,是自己死了.
佛不慈悲吗?佛很慈悲,是自己不善.
由此看来,战争、瘟疫、地震、水灾、火灾都没错,错的是我们自己.
由此看来,烧杀抢掠、贪污盗窃、行贿受贿、黑社会猖獗都没错,错的是我们自己.
我们认为的现实它不是现实,而是我们主观意识的反映,是我们的主观意识造就了我们认为的现实.
量子力学告诉我们,被观察者的存在方式与观察者紧密相关,也就是说,有什么样的观察者,就会有什么样的被观察者,被观察者的行为取决于观察者的心态.
同是一个雪峰,有人说他是上帝的使者,神佛的化身,有人说他是神棍狂人,披着上帝外衣的假传道者,有人说他是朋友知音,有人说他是街头泼妇,有人看他可能像圣人,有人看他可能像色情狂,他到底是个什么东西,取决于观察者的认知方式和心态.这进一步说明,只有自己心中有神佛,才能看到神佛,只有自己心中有魔鬼,才能看到这世界上的魔鬼,“情人眼里出西施,”仇人眼里出妖魔,这符合量子力学的结论.
学道者主要是改变自己,而不是改变他人和社会,自己不变,社会和他人永远不变,自己变了,社会和他人也会随之改变.
同样,要想使自己拥有美好的环境,首先自己的心灵必须是秀美的,自己的心灵不秀美,永远也不会拥有美丽的环境.
这是生命八大奥秘之一,要想去千年界生活,我们得提前具备适合于千年界生活的意识和心灵,一旦具备了这种意识和心灵,去千年界易如反掌,难的不是去不了,而是我们的思维调整不过来,因为思维是有惯性的,懒惰,不愿意深入探讨和思考是人类的共性,任凭思维按照常规运行最简单,最胜力,只是没前途.
要摆脱眼前的困境吗?首先要认识到自己是错的,眼前的一切困境是自己错误意识的客观反映,只要自己错误的意识不变,眼前的困境永远也难以摆脱,一个困境摆脱了,下一个困境会接踵而来,没完没了.
谁都没错,是自己错了.
老鼠打洞,老鼠错了吗?老鼠认为它们是对的,错的是人类.
猫捉老鼠,猫错了吗?猫没错,因为它们认为自己的所作所为是天经地义的.
狼吃肉,羊吃草,谁对谁错?都对都没错,如果我们认为这不合适,那说明我们对事物的认识方式不合适.
有人信仰基督教,有人信仰佛教,有人信仰马克思主义,谁对谁错?都对,都没错,如果我们认为一部分人的信仰错了,那证明我们的认识观有问题.
有人喜欢金钱、有人喜欢美女、有人喜欢独处,有人喜欢打架,谁对谁错?都没错,如果我们认为他们错了,正好说明我们自己错了.
有人醉心于警察,有人痴迷于小偷,谁错了吗?谁都没错.
懒惰的人错了吗?勤奋的人对了吗?谁对谁错,不取决于我们,而是取决于自己.
上天的安排错了吗?没错,如果认为上天的安排错了,那是因为我们自己错了.
一切都没错,错的是我们自己.
是我们自己错了,一切怨不得天、怨不得地、怨不得社会、怨不得他人.
万法唯识,境由心造,水分子的结构是美是丑,完全取决于我们自己对它的态度.
生病了吗?不要怨恨社会和他人,那是自己的错造的.
贫穷吗?不要怨恨社会和他人,那是自己的错造的.
麻烦事很多,心很烦吗?不要怪罪社会和他人,那是自己的错造的.
上帝死了吗?上帝没死,是自己死了.
佛不慈悲吗?佛很慈悲,是自己不善.
由此看来,战争、瘟疫、地震、水灾、火灾都没错,错的是我们自己.
由此看来,烧杀抢掠、贪污盗窃、行贿受贿、黑社会猖獗都没错,错的是我们自己.
我们认为的现实它不是现实,而是我们主观意识的反映,是我们的主观意识造就了我们认为的现实.
量子力学告诉我们,被观察者的存在方式与观察者紧密相关,也就是说,有什么样的观察者,就会有什么样的被观察者,被观察者的行为取决于观察者的心态.
同是一个雪峰,有人说他是上帝的使者,神佛的化身,有人说他是神棍狂人,披着上帝外衣的假传道者,有人说他是朋友知音,有人说他是街头泼妇,有人看他可能像圣人,有人看他可能像色情狂,他到底是个什么东西,取决于观察者的认知方式和心态.这进一步说明,只有自己心中有神佛,才能看到神佛,只有自己心中有魔鬼,才能看到这世界上的魔鬼,“情人眼里出西施,”仇人眼里出妖魔,这符合量子力学的结论.
学道者主要是改变自己,而不是改变他人和社会,自己不变,社会和他人永远不变,自己变了,社会和他人也会随之改变.
同样,要想使自己拥有美好的环境,首先自己的心灵必须是秀美的,自己的心灵不秀美,永远也不会拥有美丽的环境.
这是生命八大奥秘之一,要想去千年界生活,我们得提前具备适合于千年界生活的意识和心灵,一旦具备了这种意识和心灵,去千年界易如反掌,难的不是去不了,而是我们的思维调整不过来,因为思维是有惯性的,懒惰,不愿意深入探讨和思考是人类的共性,任凭思维按照常规运行最简单,最胜力,只是没前途.
要摆脱眼前的困境吗?首先要认识到自己是错的,眼前的一切困境是自己错误意识的客观反映,只要自己错误的意识不变,眼前的困境永远也难以摆脱,一个困境摆脱了,下一个困境会接踵而来,没完没了.
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