
《文明美德伴我成长》读后感,主要内容多一点,感受深刻一点。不要复制网上的。 5
展开全部
传承文明,领略中华风采;践行美德,造就幸福家园
——读《文明美德,伴我成长》有感
如同一只雄狮屹立在世界的东方;如同一条蛟龙盘旋在世界的屋脊;如同一只雄鹰翱翔在长城的上空。它,有一个响亮的名字——中国!
五千年的优良文明,传承于十三亿的炎黄子孙;五千年的传统美德,践行于四万万的中华同胞。作为新一代的中华子民、龙的传人,让我们传承这五千年的优良文明,践行这五千年的传统美德吧!
在这个飘飞着雪花的寒假里,我饱含深情地看完了《文明美德,伴我成长》一书,一股暖流在我的心中永远回荡,激起一朵朵浪花,使这个寒冷的假期变得那么温暖,那么感人。
饱览中华文明的历程,做大写的人
漫漫的历史,打造了漫漫的中华文明,这些光辉的文明,需要我们慢慢领悟,慢慢体会。五千年的中华文明,饱经历史的洗礼,变得充满人性的光辉,充满道德的美丽。
我觉得正如庄子所说的,作为一个炎黄子孙,最重要的就是舍身取义,舍己为人,舍去自己的权益来换取他人的利益,国家的利益,乃至全人类的利益。在这本书中,飞行员李剑英最让我感动。他在16秒的生死抉择中,用自己的生命换来了国家利益的保障,人民安全的保障。他原本可以直接跳伞,但这样做飞机有可能坠毁在村庄田野,必将危及人民生命和财产安全,后果不堪设想。可是他并没有那么做,他毅然决定把起落架缓缓收起,迫降!战机急速下降,着落在跑道的延长线上,并像箭一样地向前冲出,不巧撞上了3米高的护坡,飞机撞击后悲壮地爆炸解体,李剑英自己粉身碎骨,血肉之躯融入了火热的训练场。他将生死置之度外,为了国家财产,为了人民的生命安全做出了巨大贡献!不由得让我想到了肖楚女的一句话:“人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。”
我们要从这五千年的中华文明历程中吸收优良文化传统,一史为鉴,做一个大写的人,让中国的明天更加灿烂!
领悟中华文明的内涵,做行善的人
璀璨的中华文明在世界的东方永远的屹立着,等待着人们去领略其中的内涵,领略它的风采。中华文明真正的内涵就是一个字“善”。无论是孔子的“以德教人,以礼治国”,还是墨子的“非攻”与“兼爱”都深深地蕴含着“善”字。由此可见,中华民族几千年的文化与文明,都是“善”字的缩影。
在本书中,杨善洲的感人事迹让我的心情久久无法平静,禁不住泪花在眼眶里打转。一个退休的地委书记,因为怜惜这曾经青翠的大山,他竟在退休后第三天卷起铺盖搬上山去种树,整整22年杨善洲在油毛毡棚中睡觉、吃饭,每天起早摸黑,不辞辛劳地在山上种树,他要把绿色还给大自然,还给我们赖以生存的地球。
在1992年的时候,在山上造了砖瓦房,但杨善洲老人再三拒绝搬入砖瓦房,将砖瓦房让给了技术员和职工,自己依旧住在窝棚中。2009年,他又将这片林场分文不收的交给了国家。杨善洲爷爷能做到这一点已很了不起了,但在后来政府给他的两次奖励中,他一次没要,一次把16万的奖励捐献给公益事业,剩余4万给了老伴。他忙碌了一生,从事于伟大的事业之中,无暇顾及与他相处一生的老伴,当他老了,空闲了,他就想到了老伴的不容易,所以将这仅余的4万元交给了老伴,自己分文没要。
这的确是个伟人。他正是中华五千年文明的缩影,他正是广大炎黄子孙的榜样,他才真正地继承了中华民族那最光辉的文化——善!
践行中华五千年传承的美德,做明礼的人
每一个炎黄子孙的身上都流淌着中国人的血液,每一个中华人民都传承着中华文明五千的传统美德,都有着中国人的最地道的标志!“礼”是中国五千年中人们必学的东西,正是这么一个字,构建了这个美丽、和谐乃至幸福的家园,使我们人与人之间的距离拉拢了许多,是我们的生活充满快乐。
乔治•华盛顿,如同孙中山是中国国父一般,他是被人们所尊敬的美国国父。他的一些行为,让我深受感触。人们在他家附近发现了一本笔记本,里面摘记了许多当时的礼貌行为规则。乔治如此上心地将这些规则记在自己随身携带的笔记本上,可见他在“礼”这方面对自己有着多大的要求呀。然而,在中国的现代社会中,许多人为一点点小事而大动干戈。我一直在想,这究竟又有什么意义呢?这样既伤害了自己,也伤害了他人,使得这个和谐家园处处充满着不和与争执。我觉得我们应该用礼貌来良好地拘束自己,将一个真正懂礼,明礼的中国人展现给全世界!
这值得我们深思:为什么这“礼”原本是中华民族几千年的优良传统,而如今却需要我们来展示,来证明呢?我觉得作为一个真正的炎黄子孙,比不可少的品质——礼,而在某一段历史长河中人们将它遗忘了,直至现在。所以让我们都行动起来,践行中华五千年传承的美德,做一个明礼的人吧!
“仁、义、礼、智、信”这五点都是中华民族五千年的传统美德,每一个字都映衬着中华民族的优良传统,都折射出中华人民的美好品德,都表现出炎黄子孙那独特而又光辉的品质!
作为新一代的炎黄子孙,祖国的未来需要我们去建设,去发展。作为新一代的开拓者,我们更应该集各种优良传统于一体,传承文明、复兴中华,在万众瞩目之下,在这个新世界的东方,重新建立起一块永恒的丰碑,让他永远矗立在世界的大地上!
1302班 张俞栋
——读《文明美德,伴我成长》有感
如同一只雄狮屹立在世界的东方;如同一条蛟龙盘旋在世界的屋脊;如同一只雄鹰翱翔在长城的上空。它,有一个响亮的名字——中国!
五千年的优良文明,传承于十三亿的炎黄子孙;五千年的传统美德,践行于四万万的中华同胞。作为新一代的中华子民、龙的传人,让我们传承这五千年的优良文明,践行这五千年的传统美德吧!
在这个飘飞着雪花的寒假里,我饱含深情地看完了《文明美德,伴我成长》一书,一股暖流在我的心中永远回荡,激起一朵朵浪花,使这个寒冷的假期变得那么温暖,那么感人。
饱览中华文明的历程,做大写的人
漫漫的历史,打造了漫漫的中华文明,这些光辉的文明,需要我们慢慢领悟,慢慢体会。五千年的中华文明,饱经历史的洗礼,变得充满人性的光辉,充满道德的美丽。
我觉得正如庄子所说的,作为一个炎黄子孙,最重要的就是舍身取义,舍己为人,舍去自己的权益来换取他人的利益,国家的利益,乃至全人类的利益。在这本书中,飞行员李剑英最让我感动。他在16秒的生死抉择中,用自己的生命换来了国家利益的保障,人民安全的保障。他原本可以直接跳伞,但这样做飞机有可能坠毁在村庄田野,必将危及人民生命和财产安全,后果不堪设想。可是他并没有那么做,他毅然决定把起落架缓缓收起,迫降!战机急速下降,着落在跑道的延长线上,并像箭一样地向前冲出,不巧撞上了3米高的护坡,飞机撞击后悲壮地爆炸解体,李剑英自己粉身碎骨,血肉之躯融入了火热的训练场。他将生死置之度外,为了国家财产,为了人民的生命安全做出了巨大贡献!不由得让我想到了肖楚女的一句话:“人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。”
我们要从这五千年的中华文明历程中吸收优良文化传统,一史为鉴,做一个大写的人,让中国的明天更加灿烂!
领悟中华文明的内涵,做行善的人
璀璨的中华文明在世界的东方永远的屹立着,等待着人们去领略其中的内涵,领略它的风采。中华文明真正的内涵就是一个字“善”。无论是孔子的“以德教人,以礼治国”,还是墨子的“非攻”与“兼爱”都深深地蕴含着“善”字。由此可见,中华民族几千年的文化与文明,都是“善”字的缩影。
在本书中,杨善洲的感人事迹让我的心情久久无法平静,禁不住泪花在眼眶里打转。一个退休的地委书记,因为怜惜这曾经青翠的大山,他竟在退休后第三天卷起铺盖搬上山去种树,整整22年杨善洲在油毛毡棚中睡觉、吃饭,每天起早摸黑,不辞辛劳地在山上种树,他要把绿色还给大自然,还给我们赖以生存的地球。
在1992年的时候,在山上造了砖瓦房,但杨善洲老人再三拒绝搬入砖瓦房,将砖瓦房让给了技术员和职工,自己依旧住在窝棚中。2009年,他又将这片林场分文不收的交给了国家。杨善洲爷爷能做到这一点已很了不起了,但在后来政府给他的两次奖励中,他一次没要,一次把16万的奖励捐献给公益事业,剩余4万给了老伴。他忙碌了一生,从事于伟大的事业之中,无暇顾及与他相处一生的老伴,当他老了,空闲了,他就想到了老伴的不容易,所以将这仅余的4万元交给了老伴,自己分文没要。
这的确是个伟人。他正是中华五千年文明的缩影,他正是广大炎黄子孙的榜样,他才真正地继承了中华民族那最光辉的文化——善!
践行中华五千年传承的美德,做明礼的人
每一个炎黄子孙的身上都流淌着中国人的血液,每一个中华人民都传承着中华文明五千的传统美德,都有着中国人的最地道的标志!“礼”是中国五千年中人们必学的东西,正是这么一个字,构建了这个美丽、和谐乃至幸福的家园,使我们人与人之间的距离拉拢了许多,是我们的生活充满快乐。
乔治•华盛顿,如同孙中山是中国国父一般,他是被人们所尊敬的美国国父。他的一些行为,让我深受感触。人们在他家附近发现了一本笔记本,里面摘记了许多当时的礼貌行为规则。乔治如此上心地将这些规则记在自己随身携带的笔记本上,可见他在“礼”这方面对自己有着多大的要求呀。然而,在中国的现代社会中,许多人为一点点小事而大动干戈。我一直在想,这究竟又有什么意义呢?这样既伤害了自己,也伤害了他人,使得这个和谐家园处处充满着不和与争执。我觉得我们应该用礼貌来良好地拘束自己,将一个真正懂礼,明礼的中国人展现给全世界!
这值得我们深思:为什么这“礼”原本是中华民族几千年的优良传统,而如今却需要我们来展示,来证明呢?我觉得作为一个真正的炎黄子孙,比不可少的品质——礼,而在某一段历史长河中人们将它遗忘了,直至现在。所以让我们都行动起来,践行中华五千年传承的美德,做一个明礼的人吧!
“仁、义、礼、智、信”这五点都是中华民族五千年的传统美德,每一个字都映衬着中华民族的优良传统,都折射出中华人民的美好品德,都表现出炎黄子孙那独特而又光辉的品质!
作为新一代的炎黄子孙,祖国的未来需要我们去建设,去发展。作为新一代的开拓者,我们更应该集各种优良传统于一体,传承文明、复兴中华,在万众瞩目之下,在这个新世界的东方,重新建立起一块永恒的丰碑,让他永远矗立在世界的大地上!
1302班 张俞栋
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
读后感常见的格式作者:不详 时间:2008-9-29 21:18:51 来源:会员转发 人气:75388 (1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首。(3)围绕基本内容证明观点。这一部分要注意结合文章具体内容,不能空洞,要有具体的例子。这就要求在写读后感之前,你就要对内容非常地熟悉,知道那些材料能为你的观点服务。(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感。要做到这一点,必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节。
读《西游记》有感
儿时的经典读物——《西游记》是我读的第一本书。它那扣人心弦的故事情节,以及生动的人物刻画,无不吸引着我。孙悟空勇敢、忠诚、威力无穷,也使我对他充满了仰慕之情,他也成为了我儿时的偶像。
不过如今,随着知识阅历的增长,当我重新诵读这部经典时,又有了些新的想法与疑问。
沙僧只不过打碎琉璃盏,就要下界受罚,而神仙的坐骑纷纷扰乱人间,竟还可以回到仙界,为什么?难道就因为它们都有个足够大的“后台”?这说明了什么?
我想,一方面是体现了佛家道义,佛家的法力无边、大慈大悲。另一方面,也正是讽刺了当时政府的风气!讽刺了当时的官僚制度。唐僧好似皇帝,孙悟空是掌政大臣,一人之下,万人之上,即使有再大的能力,也只能就是这个样子了,没有“升职”的空间。而那些作恶的坐骑们好似社会的恶霸,因为身后有强大的后台,所以就可以无恶不作,即使是被发现了其所作所为,照样可以活得很舒坦。我想作者正是借助这样的比喻,表现了自己对社会的不满。
再谈谈悟空的成长史吧,一开始是从石头里蹦出来的,享天地之精华,后来又被高人收为弟子,学习法术,再到后来王母娘娘的一路扶持,护送唐僧是观音的教诲、众仙家的帮助……这一切好像都是机缘巧合,促使悟空成为一名英勇、法理高强的神猴。我想,假如其中这任意一环出了差错,孙悟空也必然不会像今天这样神气。这也正是作者想表达的意思吧我想。在当时的社会背景下,如果没有“高人”扶持,即使再有才,天赋再高,到最后也只不过是归隐山林,过上山水田园般的生活,为后人留下一些经典诗作罢了,显出自己的豁达。
另外,基本每次打败敌人,很少靠孙悟空的单打独斗,更多的是请求仙家们、观音前来相助。难道这只是想说明佛家的伟大么?只是想说明团结就是力量?显然不是的。我想,作者更想表达的是当时社会的状态,要想办大事,就必须得有上层阶级的社会关系,否则门都没有!
《西游记》这部经典,看似只是对故事、人物的描写,却隐含了如此深刻的社会意义,或许我的理解有所偏差,但我相信,这部经典还有更多值得我们所挖掘、学习的东西
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首。(3)围绕基本内容证明观点。这一部分要注意结合文章具体内容,不能空洞,要有具体的例子。这就要求在写读后感之前,你就要对内容非常地熟悉,知道那些材料能为你的观点服务。(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感。要做到这一点,必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节。
读《西游记》有感
儿时的经典读物——《西游记》是我读的第一本书。它那扣人心弦的故事情节,以及生动的人物刻画,无不吸引着我。孙悟空勇敢、忠诚、威力无穷,也使我对他充满了仰慕之情,他也成为了我儿时的偶像。
不过如今,随着知识阅历的增长,当我重新诵读这部经典时,又有了些新的想法与疑问。
沙僧只不过打碎琉璃盏,就要下界受罚,而神仙的坐骑纷纷扰乱人间,竟还可以回到仙界,为什么?难道就因为它们都有个足够大的“后台”?这说明了什么?
我想,一方面是体现了佛家道义,佛家的法力无边、大慈大悲。另一方面,也正是讽刺了当时政府的风气!讽刺了当时的官僚制度。唐僧好似皇帝,孙悟空是掌政大臣,一人之下,万人之上,即使有再大的能力,也只能就是这个样子了,没有“升职”的空间。而那些作恶的坐骑们好似社会的恶霸,因为身后有强大的后台,所以就可以无恶不作,即使是被发现了其所作所为,照样可以活得很舒坦。我想作者正是借助这样的比喻,表现了自己对社会的不满。
再谈谈悟空的成长史吧,一开始是从石头里蹦出来的,享天地之精华,后来又被高人收为弟子,学习法术,再到后来王母娘娘的一路扶持,护送唐僧是观音的教诲、众仙家的帮助……这一切好像都是机缘巧合,促使悟空成为一名英勇、法理高强的神猴。我想,假如其中这任意一环出了差错,孙悟空也必然不会像今天这样神气。这也正是作者想表达的意思吧我想。在当时的社会背景下,如果没有“高人”扶持,即使再有才,天赋再高,到最后也只不过是归隐山林,过上山水田园般的生活,为后人留下一些经典诗作罢了,显出自己的豁达。
另外,基本每次打败敌人,很少靠孙悟空的单打独斗,更多的是请求仙家们、观音前来相助。难道这只是想说明佛家的伟大么?只是想说明团结就是力量?显然不是的。我想,作者更想表达的是当时社会的状态,要想办大事,就必须得有上层阶级的社会关系,否则门都没有!
《西游记》这部经典,看似只是对故事、人物的描写,却隐含了如此深刻的社会意义,或许我的理解有所偏差,但我相信,这部经典还有更多值得我们所挖掘、学习的东西
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
我们中华民族自古以来就以礼仪著称,它是一个人道德水平、文化修养、交际能力的外在表现,也是一个国家道德风尚和生活习惯的反映。所以我们作为二十一世纪的炎黄子孙,继承和发扬这一良好的礼仪之风是我们义不容辞的责任。
礼仪体现了什么?礼仪体现了一个城市的形象和风貌。中国获得了奥运会和世博会的主办权,我们将以什么样的形象展示给世人呢?从城市“硬件”来说,十几年来大规模的市政建设使上海的高楼大厦拔地而起,我们可以自豪地说,在这方面已不逊于许多国外大都市,但在城市“软件”方面,还有诸多不尽如人意之处。
我以前也不太懂得礼仪,乘电梯时总是随便站;坐公交车时旁边站着一位60多岁得老人也视而不见,虽然知道要让座,但是也不愿站起来;吃饭时总是急忙坐下;有时由于个人原因提早退场;还乱穿马路;不过父母也没有职责我的行为。这时的礼仪对我来说是个陌生的词汇。
后来我知道礼仪有许多种,有社交礼仪,家庭礼仪,就业礼仪等等。社交礼仪又分打手机的礼仪,电子信函礼仪,赴宴的礼仪。这时的我才知道礼仪是十分广泛的。从此以后,我时时刻刻的记住这些礼仪知识。有一次,舅舅请我们吃饭,我想这正是体现个人素质的好时机。我主动让外婆靠南坐,给外婆夹一些菜,我吃菜或喝饮料时,小口小口地吃,也不发出很大声响。突然舅舅提出向我们敬酒,轮到我时,我站起身拿起酒杯并面带微笑的对他说:“祝您财源广进,万事如意。”宴会结束后,大家都夸我是个懂礼貌的好孩子。我心里喜滋滋的。
礼仪体现了一个人的素质,礼仪能使祖国更加繁荣昌盛,我们要做文明的主人,与文明同在!沙僧只不过打碎琉璃盏,就要下界受罚,而神仙的坐骑纷纷扰乱人间,竟还可以回到仙界,为什么?难道就因为它们都有个足够大的“后台”?这说明了什么?
我想,一方面是体现了佛家道义,佛家的法力无边、大慈大悲。另一方面,也正是讽刺了当时政府的风气!讽刺了当时的官僚制度。唐僧好似皇帝,孙悟空是掌政大臣,一人之下,万人之上,即使有再大的能力,也只能就是这个样子了,没有“升职”的空间。而那些作恶的坐骑们好似社会的恶霸,因为身后有强大的后台,所以就可以无恶不作,即使是被发现了其所作所为,照样可以活得很舒坦。我想作者正是借助这样的比喻,表现了自己对社会的不满。
再谈谈悟空的成长史吧,一开始是从石头里蹦出来的,享天地之精华,后来又被高人收为弟子,学习法术,再到后来王母娘娘的一路扶持,护送唐僧是观音的教诲、众仙家的帮助……这一切好像都是机缘巧合,促使悟空成为一名英勇、法理高强的神猴。我想,假如其中这任意一环出了差错,孙悟空也必然不会像今天这样神气。这也正是作者想表达的意思吧我想。在当时的社会背景下,如果没有“高人”扶持,即使再有才,天赋再高,到最后也只不过是归隐山林,过上山水田园般的生活,为后人留下一些经典诗作罢了,显出自己的豁达。
另外,基本每次打败敌人,很少靠孙悟空的单打独斗,更多的是请求仙家们、观音前来相助。难道这只是想说明佛家的伟大么?只是想说明团结就是力量?显然不是的。我想,作者更想表达的是当时社会的状态,要想办大事,就必须得有上层阶级的社会关系,否则门都没有!
《西游记》这部经典,看似只是对故事、人物的描写,却隐含了如此深刻的社会意义,或许我的理解有所偏差,但我相信,这部经典还有更多值得我们所挖掘、学习的东
礼仪体现了什么?礼仪体现了一个城市的形象和风貌。中国获得了奥运会和世博会的主办权,我们将以什么样的形象展示给世人呢?从城市“硬件”来说,十几年来大规模的市政建设使上海的高楼大厦拔地而起,我们可以自豪地说,在这方面已不逊于许多国外大都市,但在城市“软件”方面,还有诸多不尽如人意之处。
我以前也不太懂得礼仪,乘电梯时总是随便站;坐公交车时旁边站着一位60多岁得老人也视而不见,虽然知道要让座,但是也不愿站起来;吃饭时总是急忙坐下;有时由于个人原因提早退场;还乱穿马路;不过父母也没有职责我的行为。这时的礼仪对我来说是个陌生的词汇。
后来我知道礼仪有许多种,有社交礼仪,家庭礼仪,就业礼仪等等。社交礼仪又分打手机的礼仪,电子信函礼仪,赴宴的礼仪。这时的我才知道礼仪是十分广泛的。从此以后,我时时刻刻的记住这些礼仪知识。有一次,舅舅请我们吃饭,我想这正是体现个人素质的好时机。我主动让外婆靠南坐,给外婆夹一些菜,我吃菜或喝饮料时,小口小口地吃,也不发出很大声响。突然舅舅提出向我们敬酒,轮到我时,我站起身拿起酒杯并面带微笑的对他说:“祝您财源广进,万事如意。”宴会结束后,大家都夸我是个懂礼貌的好孩子。我心里喜滋滋的。
礼仪体现了一个人的素质,礼仪能使祖国更加繁荣昌盛,我们要做文明的主人,与文明同在!沙僧只不过打碎琉璃盏,就要下界受罚,而神仙的坐骑纷纷扰乱人间,竟还可以回到仙界,为什么?难道就因为它们都有个足够大的“后台”?这说明了什么?
我想,一方面是体现了佛家道义,佛家的法力无边、大慈大悲。另一方面,也正是讽刺了当时政府的风气!讽刺了当时的官僚制度。唐僧好似皇帝,孙悟空是掌政大臣,一人之下,万人之上,即使有再大的能力,也只能就是这个样子了,没有“升职”的空间。而那些作恶的坐骑们好似社会的恶霸,因为身后有强大的后台,所以就可以无恶不作,即使是被发现了其所作所为,照样可以活得很舒坦。我想作者正是借助这样的比喻,表现了自己对社会的不满。
再谈谈悟空的成长史吧,一开始是从石头里蹦出来的,享天地之精华,后来又被高人收为弟子,学习法术,再到后来王母娘娘的一路扶持,护送唐僧是观音的教诲、众仙家的帮助……这一切好像都是机缘巧合,促使悟空成为一名英勇、法理高强的神猴。我想,假如其中这任意一环出了差错,孙悟空也必然不会像今天这样神气。这也正是作者想表达的意思吧我想。在当时的社会背景下,如果没有“高人”扶持,即使再有才,天赋再高,到最后也只不过是归隐山林,过上山水田园般的生活,为后人留下一些经典诗作罢了,显出自己的豁达。
另外,基本每次打败敌人,很少靠孙悟空的单打独斗,更多的是请求仙家们、观音前来相助。难道这只是想说明佛家的伟大么?只是想说明团结就是力量?显然不是的。我想,作者更想表达的是当时社会的状态,要想办大事,就必须得有上层阶级的社会关系,否则门都没有!
《西游记》这部经典,看似只是对故事、人物的描写,却隐含了如此深刻的社会意义,或许我的理解有所偏差,但我相信,这部经典还有更多值得我们所挖掘、学习的东
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
别抄,市委查呢!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询