为何墨家没落了？
先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自从秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化，儒家成为了中华文化的正统和主流，法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千多年来专制朝廷的庙堂政治。与法家相反到道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。
只有墨家在刹那辉煌之后，无论作为一种学说、还是作为一种组织都烟消云散，淹没在历史长河中；虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系，但它已经是一块思想化石，它在现实生活中已经完全没有影响力。
墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说还有自己的组织，这方面它与晚起作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来做比较。就外因看百家即罢，儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因。但同样不能居庙堂之高的道教却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深的影响了中华民族的底层民俗文化。
除开外因墨家消亡大约有其内在的因由，一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神。以绳墨自骄、而备世之急、必须能忍受生活上的艰苦；以裘褐为衣以剞劂为服日夜不休以自苦为极，而不能像孔夫子那样食不厌精脍不厌细。必须有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情。墨家希望每个人都能成为高尚的人纯粹的人。而墨家的理论体系本质上是世俗化的；兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬这些都是纯粹俗世的学说；墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善。但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂的基础而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活，无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。
所以作为组织的墨家必然只能在于列国时代，那个时代没有形成四海为家的大一统，列国君主面临的最大危险是身边敌国。对自己治下的百姓自然要松弛许多，而且像墨子这类人可以周游列国，亦不致成为列国君主的忌讳，一旦六王毕四海一君主就势必以臣民为敌，不但墨家这类的组织不可能继续存在，甚至秉承了一些墨家思想以除暴安良为己任的游侠亦因以武犯禁而为朝廷所不容，不过虽然墨家已成遥远的绝响，但其思想至今依然散发着灿烂的光芒。倘能返本开新墨家亦未必不能造福于今。
