关于春节和元宵节的诗句

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春节:

1:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏

《元日》宋·王安石


2:千门万户曈曈日,总把新桃换旧符

《元日》宋·王安石


3:不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐

《拜年》明·文征明


4:半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符

《除夜雪》宋·陆游


5:北风吹雪四更初,嘉瑞天教及岁除

《除夜雪》宋·陆游

元宵节:

1:见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵

《上元竹枝词》清·符曾


2:故园今夕是元宵,独向蛮村坐寂寥

《元夕二首》明·王守仁


3:元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨

《永遇乐·落日熔金》宋·李清照

4:月上柳梢头,人约黄昏后

《生查子·元夕》宋·欧阳修

5:去年元夜时,花市灯如昼

《生查子·元夕》宋·欧阳修

6:今年元夜时,月与灯依旧

《生查子·元夕》宋·欧阳修


7:火树银花合,星桥铁锁开

《正月十五夜》唐·苏味道


8:金吾不禁夜,玉漏莫相催

《正月十五夜》唐·苏味道


9:接汉疑星落,依楼似月。

《十五夜观灯》唐·卢照邻


10:锦里开芳宴,兰缸艳早年

《十五夜观灯》唐·卢照邻

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2020-01-10 · 醉心答题,欢迎关注
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一、关于春节的诗句有:

1、半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》。

2、玉兔将临门,祝福处处存。爆竹天天笑,喜事朝朝闻。——卢利斯《新年好》。

3、晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。——苏轼《守岁》。

4、细草穿纱雪半消,吴宫烟冷水迢迢。梅花竹里无人见,一夜吹香过石桥。——宋·姜夔《除夜自石湖归苕溪》。

5、千门万户曈曈日, 总把新桃换旧符。——王安石《元日》



二、关于元宵的诗句有:

1、灯转华夏千年过,些小佳节继开来。香车宝马今何在?喜庆中原亿众安。《元宵有感》

2、元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿。《诗曰》作者:姜白石

3、三年此夕无月光,明月多应在故乡。欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋。《元夕无月》(清)丘逢甲

4、处处城乡庆上元,烟花灯火表心欢。天寒难锁新春意,炉暖宜烹白玉丸。《鹧鸪天·庆元宵》作者:东方骏

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乐观且顺当的小彩霞4944
2012-02-12 · TA获得超过6万个赞
知道大有可为答主
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(宋)王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”,在阵阵鞭炮声中送走旧岁,迎来新年。起句紧扣题目,渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”,描写人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”,写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象,象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”,既是写当时的民间习俗,又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符,换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应,形象地表现了万象更新的景象。
本诗就是通过新年元旦新气象的描写,抒写自己执政变法,除旧布新,强国富民的抱负和乐观自信的情绪。全诗文笔轻快,色调明朗,眼前景与心中情水乳交融,融情入景,寓意深刻。

描写春节的词:
念奴娇
(宋)秦观
千门明月,天如水,正是人间佳节。开尽小梅春气透,花烛家家罗列。来往绮罗,喧阗箫鼓,达旦何曾歇。少年当此,风光真是殊绝。

遥想二十年前,此时此夜,共绾同心结。窗外冰轮依旧在,玉貌已成长别。旧著罗衣,不堪触目,洒泪都成血。细思往事,只添镜里华发。

这首词没有收录宋词三百首中,因此找不到其赏析。个人认为本词上阕春节气氛浓烈喜庆,而下阕追忆往事有些忧伤,但拐弯并不显突兀,反而显的对比鲜明,从另一角度写的春节。本整体文笔细腻,是一首不错的宋词

描写元宵节的诗:
《上元夜》
(唐)崔液
玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开; 谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。

上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。
文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
“玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”
衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处” 这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽
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光芒无处不在
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2019-01-20 · 每个回答都超有意思的
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春节:

1、 《除夜》来鹄

事关休戚已成空,万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。

2、 《元日 玉楼春》毛滂

一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知,只与东君偏故旧。

元宵节:

1 、《上元夜》 崔液

玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开;

谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。

2 、《十五夜观灯》 卢照邻

锦里开芳宴,兰红艳早年。

缛彩遥分地,繁光远缀天。

接汉疑星落,依楼似月悬。

别有千金笑,来映九枝前。

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百度网友fa04163
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田家元日

(唐)孟浩然

昨夜斗回北,今朝岁起东

我年已强壮,无禄尚忧农

桑野就耕父,荷锄随牧童

田家占气候,共说此年丰

 《卖痴呆词》

(唐)范成大

除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁

小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖

《除夜》

(唐)来鹄

事关休戚已成空,万里相思一夜中

愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风

元日

(宋)王安石

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏

千门万户曈曈日,总把新桃换旧符

元日 玉楼春

(宋)毛滂 

一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒

晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳

佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖

醉乡深处少相知,只与东君偏故旧

除夜

(南宋)文天祥

乾坤空落落,岁月去堂堂

末路惊风雨,穷边饱雪霜

命随年欲尽,身与世俱忘

无复屠苏梦,挑灯夜未央  

扩展资料:

春节,即农历新年,是一年之岁首、传统意义上的岁节(年节)。俗称新春、新年、新岁、岁旦、新禧、年禧、大年等,口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久,由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。

万物本乎天、人本乎祖,祈年祭祀、敬天法祖,报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵,在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。

在春节期间,全国各地均有举行各种庆贺新春活动,带有浓郁的各地域特色,热闹喜庆的气氛洋溢;这些活动以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容,形式丰富多彩,凝聚着中华传统文化精华。

在古代民间,人们从年末的廿三或廿四的祭灶便开始“忙年”了,新年到正月十九日才结束。在现代,人们把春节定于农历正月初一,但一般至少要到正月十五新年才算结束。

春节是个欢乐祥和、亲朋好友欢聚的节日,是人们增深感情的纽带。节日交流问候传递着亲朋乡里之间的亲情伦理,它是维系春节得以持存发展的重要要义。

百节年为首,春节是中华民族最隆重的传统佳节,它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理,而且还是祈福、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。受到中华文化的影响,世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗。

据不完全统计,已有近20个国家和地区把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

参考资料来源:

百度百科-春节

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