对明朝的评价
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楼上的一知半解,只看问题的表面。东汉也有宦官外戚,唐朝宦官更厉害,宋朝外敌比那个朝代都厉害,清朝更厉害,八国联军进北京了。
从客观角度来说,明朝无论文治武功都取得了很大评价。史称“治隆唐宋”、“远迈汉唐”。 大明,无汉唐之和亲,无两宋之岁币,天子御国门,君主死社稷。当为后世子孙所敬仰。
从客观角度来说,明朝无论文治武功都取得了很大评价。史称“治隆唐宋”、“远迈汉唐”。 大明,无汉唐之和亲,无两宋之岁币,天子御国门,君主死社稷。当为后世子孙所敬仰。
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总体来说很乱,但是也还不错了。
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对于那些不甘心被谎言定律所束缚的人,对于那些希望自己的头脑不被长期以来一直被灌输的那些东西所误导的人,还是应该大声疾呼一下,必须彻底抛弃原来那些印象,必须对明清进行彻底的重新评价,这是不容轻忽的问题,而并非可有可无的事情!
对明清廷的重新评价,所牵涉的并不仅仅是这两个朝代本身,牵涉的更是一系列更为严肃的问题,牵涉到究竟如何评价中国文化,究竟如何看待一个民族被侵略被奴役的后果,牵涉到中国文化究竟应该如何继续发展!
对明清的重新评价,不仅仅是不断揭露批判满清的丑恶黑暗,不仅仅是明确明朝与清廷的本质区别,彻底驳斥一切试图把明清合论的做法,更重要的是为明朝彻底正名,彻底洗去泼在明朝身上的脏水,是还原明朝在中国历史上应有的地位!
或许有些人也同意对满清的揭露批判,但一提到明朝,却依然是鄙夷不屑的态度,认为就算明朝比满清好一些,那也好的有限。他们心目里中国的鼎盛辉煌时期应该是汉唐,强汉盛唐才让他们热血沸腾,心神向往。
然而这样的看法,本质上依旧是谎言定律遗毒未消的结果,本质仍旧是在歪曲历史真相,依旧是在为满清这类政权张目。
为什么这么说呢?首先从事实的分析看,这类看法本身就是建立在长期灌输的成见偏见之上,经不起事实的核验。无论从政治,还是经济,文化,科技,思想等等诸多领域,宋明比起汉唐都有着巨大的本质性进步。再从对外的开放以及影响程度来说,汉唐也根本无法与明朝相比拟,从国家保持强盛的时间来说,汉从汉武帝之后就已经衰落不振,唐从安史之乱后更是名存实亡,藩镇割据,而明朝在其接近灭亡的万历时代,依然能出兵朝鲜,驱赶日本侵略者,这是无从比肩的。从弊政来说,汉唐的外戚宦官权臣军阀的势力远比明朝厉害百倍,仅以宦官一项,汉唐的宦官可以废立皇帝,可以直接掌握兵权,明代宦官望尘莫及。至于社会活力,开放程度,明朝更是遥遥领先。
那为什么在事实对比如此明显的情况下,大部分人依然会把汉唐作为中国文明鼎盛的观念视为金科玉律呢?
这本质上还是长期有意识灌输得来的结果,本质上还是奴性长期积淀的结果!在满清时期,任何对明朝的赞颂都是有杀头危险的,就如黄裳先生所说“官民的忌讳明字可以说是达到了神经错乱的地步”。既然当时直接指摘清廷的黑暗有杀头的危险,赞颂明朝同样有杀头的危险,那么相对来说比较安全的是批评明朝的缺点,而这种批评的主观动机倒还未必是迎合满清主子,而是人的自我保护本能的作用,另外也可以视为一种病态的发泄与转移。既然慑于满清屠刀淫威,对当时的黑暗恐怖不能说半个不字,那么从明朝历史中搜罗一些阴暗丑陋处,大加鞭挞,也算是找一个发泄郁闷不满的出口。而在大面上依然不失以前朝之黑暗丑陋来衬托本朝之辉煌圣明,决无危险之虞。
而清廷的主子如康熙乾隆之流在这个过程中还不妨给明朝来一些冠冕堂皇的赞扬,“慷慨”的给几句好评,比如“治隆唐宋”之类,甚至臣子奴才们对明朝人事评价过于贬低的时候,还可以训斥一下,显示一下自己的“宽广”气度,“公正”心胸。当然这只是主子的特权!如果哪个奴才会错了意,真的诚意去赞颂明朝的话,那恐怕一只脚就已经跨入阎王殿了,不落个凌迟的结局,只被砍头就该叩谢天恩了。甚至诗歌里隐约带到一丁半点“一世无日月”“天所照临皆日月”“翘首待重明”“长明宁易得”都会招来杀身之祸。
而当大部分文人学者,乃至普通百姓的注意力在几百年的时间里几乎都只能集中在明朝的阴暗缺陷之处的时候,即便所具体列举出来之阴暗缺陷都确为真实,那么这种对事实的一边倒选择性陈述已经构成了对历史真相最大程度的歪曲,已经造成了大部分人对明朝最恶劣的偏见。
对许多人来说,既然赞颂明朝很危险,而汉唐离的比较远,赞颂一下,危险相对小许多。久而久之,所造成的舆论就是,汉唐成了所谓中国文明的鼎盛,而明朝则被贬低的一文不值。
而满清的主子奴才或者现在那些为满清张目的人,也乐见这种舆论的形成。因为按照这种舆论,中国由汉族建立的文明实际上是在汉唐以后,不断走下坡路,不断倒退衰落,不断僵化保守,是已经缺乏活力的文明了。
按照这种逻辑,既然汉族文明已经是倒退衰落的文明,缺乏活力的文明,走下坡路的文明,那么外来野蛮民族的侵略,征服奴役,就不但是罪恶的,反而是所谓的“输血”,是带来“新鲜血液”,侵略无罪,征服有功,汉奸进步的结论自然水到渠成,理所当然了。
或者有些人退一步,承认满清统治的黑暗停滞,也可以顺水推舟,把责任退给汉文明本身,说成是明朝的延续,依然可以为满清的侵略奴役开脱罪责!
正因为如此,所以我说,为明朝正名,牵涉的不仅仅是明朝本身,而是“究竟如何评价中国文化,究竟如何看待一个民族被侵略被奴役的后果,牵涉到中国文化究竟应该如何继续发展”,可以说明朝是整个中国历史的关键和枢纽所在,不理解明朝,就根本谈不上理解中国的历史,中国的文化!
应该大声疾呼,用事实来击破那些竭力贬低明朝的谎言滥调,来还明朝之真面目!
明朝是中国历史上经济最繁荣,人民最富裕的时期,即便到了明朝晚期,末期,北方发生严重自然灾害的情况,看看一些明人的笔记,南方依然是繁荣如盛世。
明朝也是中国历史上人们精神最为自由,思想最为解放的时期。
明朝是中国历史上出产思想家质量最高,数量最多的一个时代!象王艮这样从盐丁出身,而成为天下闻名,世人尊敬仰慕的平民思想家,乃至被称为圣人,更是秦汉以来所未曾有的。东林党人领袖顾宪成曾经这样描绘过王艮以及他在明人心目中地位“弟闻泰州一灶丁,公然登坛唱法,上无严圣贤,下无严公卿,遂成一代伟人。至于今,但闻仰之,诵之,不闻笑之,呵之也。”
由一个灶丁一跃而成为明朝的一代思想伟人巨人,学生弟子遍布天下,甚至其他学派党派(东林党是王学之对立产物,而泰州学派本身是王学的分支,而且走的更远更激进)的领袖也不得不敬佩称赞歌颂,这也是只有在明代才可能发生的现象,在任何其他朝代都是无法想象。
此外如王廷相这样彻底的唯物主义思想家,王阳明这样的唯心主义思想家,何心隐这样的狂侠思想家,高攀龙顾宪成这样的政治思想家,张溥这样的在野政治领袖,戚继光这样的军事思想家,徐光启这样的科技思想家,徐霞客这样的地理思想家,吴有性这样的医学思想家,还有唐伯虎,徐文长,汤显祖,吴承恩,袁中道,冯梦龙等一系列千古流芳的艺术家,还有方以智,王夫之,傅山,顾炎武,黄宗羲,朱舜水等等明朝社会生长培育出来的人物,群星璀璨,让人眼花缭乱。
为什么明朝如此富有活力生机的社会,却被丑化歪曲成黑暗压抑停滞的社会,这是值得许多人深思反省的问题!
现在的人对明的感情已经太淡薄,淡薄的近于凉血!
对明清廷的重新评价,所牵涉的并不仅仅是这两个朝代本身,牵涉的更是一系列更为严肃的问题,牵涉到究竟如何评价中国文化,究竟如何看待一个民族被侵略被奴役的后果,牵涉到中国文化究竟应该如何继续发展!
对明清的重新评价,不仅仅是不断揭露批判满清的丑恶黑暗,不仅仅是明确明朝与清廷的本质区别,彻底驳斥一切试图把明清合论的做法,更重要的是为明朝彻底正名,彻底洗去泼在明朝身上的脏水,是还原明朝在中国历史上应有的地位!
或许有些人也同意对满清的揭露批判,但一提到明朝,却依然是鄙夷不屑的态度,认为就算明朝比满清好一些,那也好的有限。他们心目里中国的鼎盛辉煌时期应该是汉唐,强汉盛唐才让他们热血沸腾,心神向往。
然而这样的看法,本质上依旧是谎言定律遗毒未消的结果,本质仍旧是在歪曲历史真相,依旧是在为满清这类政权张目。
为什么这么说呢?首先从事实的分析看,这类看法本身就是建立在长期灌输的成见偏见之上,经不起事实的核验。无论从政治,还是经济,文化,科技,思想等等诸多领域,宋明比起汉唐都有着巨大的本质性进步。再从对外的开放以及影响程度来说,汉唐也根本无法与明朝相比拟,从国家保持强盛的时间来说,汉从汉武帝之后就已经衰落不振,唐从安史之乱后更是名存实亡,藩镇割据,而明朝在其接近灭亡的万历时代,依然能出兵朝鲜,驱赶日本侵略者,这是无从比肩的。从弊政来说,汉唐的外戚宦官权臣军阀的势力远比明朝厉害百倍,仅以宦官一项,汉唐的宦官可以废立皇帝,可以直接掌握兵权,明代宦官望尘莫及。至于社会活力,开放程度,明朝更是遥遥领先。
那为什么在事实对比如此明显的情况下,大部分人依然会把汉唐作为中国文明鼎盛的观念视为金科玉律呢?
这本质上还是长期有意识灌输得来的结果,本质上还是奴性长期积淀的结果!在满清时期,任何对明朝的赞颂都是有杀头危险的,就如黄裳先生所说“官民的忌讳明字可以说是达到了神经错乱的地步”。既然当时直接指摘清廷的黑暗有杀头的危险,赞颂明朝同样有杀头的危险,那么相对来说比较安全的是批评明朝的缺点,而这种批评的主观动机倒还未必是迎合满清主子,而是人的自我保护本能的作用,另外也可以视为一种病态的发泄与转移。既然慑于满清屠刀淫威,对当时的黑暗恐怖不能说半个不字,那么从明朝历史中搜罗一些阴暗丑陋处,大加鞭挞,也算是找一个发泄郁闷不满的出口。而在大面上依然不失以前朝之黑暗丑陋来衬托本朝之辉煌圣明,决无危险之虞。
而清廷的主子如康熙乾隆之流在这个过程中还不妨给明朝来一些冠冕堂皇的赞扬,“慷慨”的给几句好评,比如“治隆唐宋”之类,甚至臣子奴才们对明朝人事评价过于贬低的时候,还可以训斥一下,显示一下自己的“宽广”气度,“公正”心胸。当然这只是主子的特权!如果哪个奴才会错了意,真的诚意去赞颂明朝的话,那恐怕一只脚就已经跨入阎王殿了,不落个凌迟的结局,只被砍头就该叩谢天恩了。甚至诗歌里隐约带到一丁半点“一世无日月”“天所照临皆日月”“翘首待重明”“长明宁易得”都会招来杀身之祸。
而当大部分文人学者,乃至普通百姓的注意力在几百年的时间里几乎都只能集中在明朝的阴暗缺陷之处的时候,即便所具体列举出来之阴暗缺陷都确为真实,那么这种对事实的一边倒选择性陈述已经构成了对历史真相最大程度的歪曲,已经造成了大部分人对明朝最恶劣的偏见。
对许多人来说,既然赞颂明朝很危险,而汉唐离的比较远,赞颂一下,危险相对小许多。久而久之,所造成的舆论就是,汉唐成了所谓中国文明的鼎盛,而明朝则被贬低的一文不值。
而满清的主子奴才或者现在那些为满清张目的人,也乐见这种舆论的形成。因为按照这种舆论,中国由汉族建立的文明实际上是在汉唐以后,不断走下坡路,不断倒退衰落,不断僵化保守,是已经缺乏活力的文明了。
按照这种逻辑,既然汉族文明已经是倒退衰落的文明,缺乏活力的文明,走下坡路的文明,那么外来野蛮民族的侵略,征服奴役,就不但是罪恶的,反而是所谓的“输血”,是带来“新鲜血液”,侵略无罪,征服有功,汉奸进步的结论自然水到渠成,理所当然了。
或者有些人退一步,承认满清统治的黑暗停滞,也可以顺水推舟,把责任退给汉文明本身,说成是明朝的延续,依然可以为满清的侵略奴役开脱罪责!
正因为如此,所以我说,为明朝正名,牵涉的不仅仅是明朝本身,而是“究竟如何评价中国文化,究竟如何看待一个民族被侵略被奴役的后果,牵涉到中国文化究竟应该如何继续发展”,可以说明朝是整个中国历史的关键和枢纽所在,不理解明朝,就根本谈不上理解中国的历史,中国的文化!
应该大声疾呼,用事实来击破那些竭力贬低明朝的谎言滥调,来还明朝之真面目!
明朝是中国历史上经济最繁荣,人民最富裕的时期,即便到了明朝晚期,末期,北方发生严重自然灾害的情况,看看一些明人的笔记,南方依然是繁荣如盛世。
明朝也是中国历史上人们精神最为自由,思想最为解放的时期。
明朝是中国历史上出产思想家质量最高,数量最多的一个时代!象王艮这样从盐丁出身,而成为天下闻名,世人尊敬仰慕的平民思想家,乃至被称为圣人,更是秦汉以来所未曾有的。东林党人领袖顾宪成曾经这样描绘过王艮以及他在明人心目中地位“弟闻泰州一灶丁,公然登坛唱法,上无严圣贤,下无严公卿,遂成一代伟人。至于今,但闻仰之,诵之,不闻笑之,呵之也。”
由一个灶丁一跃而成为明朝的一代思想伟人巨人,学生弟子遍布天下,甚至其他学派党派(东林党是王学之对立产物,而泰州学派本身是王学的分支,而且走的更远更激进)的领袖也不得不敬佩称赞歌颂,这也是只有在明代才可能发生的现象,在任何其他朝代都是无法想象。
此外如王廷相这样彻底的唯物主义思想家,王阳明这样的唯心主义思想家,何心隐这样的狂侠思想家,高攀龙顾宪成这样的政治思想家,张溥这样的在野政治领袖,戚继光这样的军事思想家,徐光启这样的科技思想家,徐霞客这样的地理思想家,吴有性这样的医学思想家,还有唐伯虎,徐文长,汤显祖,吴承恩,袁中道,冯梦龙等一系列千古流芳的艺术家,还有方以智,王夫之,傅山,顾炎武,黄宗羲,朱舜水等等明朝社会生长培育出来的人物,群星璀璨,让人眼花缭乱。
为什么明朝如此富有活力生机的社会,却被丑化歪曲成黑暗压抑停滞的社会,这是值得许多人深思反省的问题!
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总体评价:经济繁荣,政治制度民主,官僚腐败,贫富差距过大。
第一,政治模式!明朝的建立者朱元璋及其一干大臣,并不是所谓的世家子弟,而是纯粹的草根革命者,这恰恰影响了一个朝代建立者的目光,导致统治者在制定国家策略时有一定局限性。
诸多的祖训,例如禁海,例如不收商税,士子免税,例如对地主的残酷剥削,都导致了明朝以后的历史走向,清朝可以说是照搬了明朝的很多制度,所以说实际上18世纪中国的黑暗,在几百年前的明朝就注定了。
但是明朝的政治模式是最接近现代的,甚至明朝中后期已经有资本主义萌芽的发展趋势。内阁制现在依然有国家在使用,由此制度,万历多年不上朝,但是张居正依然把国家治理的井井有条。但是其弊端也是显而易见的,政争党争不断,官员腐败成灾。有名的明朝首辅徐阶,张居正等,都是江南大地主。更遑论下面其他官员了。由于内阁有权利驳回皇帝的命令,导致皇帝只能大量的信任宦官。由于舆论导向在当时的士子手中,更加剧了明朝的政治矛盾。
第二,经济模式
朱元璋可能由于之前被地主迫害的经历,极端仇视地主阶级。导致明朝中后期,地主及其附属的农民阶级民不聊生,而因为士子免税,不收商水,导致了士子可以大量的兼并土地,江南商业繁荣国家却收不上钱来。更因如此,官员贪污腐败横行。一方面禁海,另一方面江南官宦人家私自出海,大量获取海外白银黄金甚至日本的私铸铜钱。导致江南富庶,纺织业发达,却又不需要交商税。而北方尤其是山西陕西等西北地区因为天灾导致减产绝收,却因为有土地导致需要交纳大量赋税,民不聊生。这种不合理的经济制度迅速恶化了明朝的社会矛盾,导致贫富差距加大,农民揭竿而起,最后推翻了明朝统治的便是陕西的农民们。
第三,军事方面。
第一弊端便是文官统治武官,严重的外行指挥内行,虽然杜绝了将领作乱的可能,但是武人地位长期低下严重影响部队的战斗力和生存能力。明朝中期还曾打过胜仗,后期就出现了,明朝军队连战连败,但是一旦投降满清同样的人,立刻变得勇猛无敌,反过来再归顺明朝,又是败仗连连,比如有名的嘉定三屠李成栋。
第二弊端便是采用军户制,众所周知,明朝户籍制非常严格,你祖上是当兵的,你家祖祖辈辈都是军户,都要当兵,你祖上是工匠,你家祖祖辈辈都是匠户都要做工匠。这就导致了军队良莠不齐,并且长期驻扎地方,实际上和农民差不多,甚至不如好一些地区的农民,军户实际生活和奴隶一样,导致明朝危机时刻,竟然没有可用之兵,陕西农民起义就有很多边兵参与。
总之,明朝对于读书人或者江南人来说,应该是美好的,但是对于其他人来说,尤其是明朝的皇帝来说,应该是黑暗和压抑的。所谓的明朝天子守藩篱,所谓的明朝不割地不赔款不称臣之说,主要是明朝的政治制度决定的,国家行政大权和军事权利全在文官系统中,皇帝被抓去了我们再立一个就是了,并不是皇帝或者说明朝这个朝代多么有骨气。
而明朝的明禁海暗开海,更是引来了狼而统治者又不知道,开了门给人家看,自己还闭着眼睛装作不知道,直接导致了最终西方列强对于中国的侵略,而中国却毫无抵抗之力的结果。
第一,政治模式!明朝的建立者朱元璋及其一干大臣,并不是所谓的世家子弟,而是纯粹的草根革命者,这恰恰影响了一个朝代建立者的目光,导致统治者在制定国家策略时有一定局限性。
诸多的祖训,例如禁海,例如不收商税,士子免税,例如对地主的残酷剥削,都导致了明朝以后的历史走向,清朝可以说是照搬了明朝的很多制度,所以说实际上18世纪中国的黑暗,在几百年前的明朝就注定了。
但是明朝的政治模式是最接近现代的,甚至明朝中后期已经有资本主义萌芽的发展趋势。内阁制现在依然有国家在使用,由此制度,万历多年不上朝,但是张居正依然把国家治理的井井有条。但是其弊端也是显而易见的,政争党争不断,官员腐败成灾。有名的明朝首辅徐阶,张居正等,都是江南大地主。更遑论下面其他官员了。由于内阁有权利驳回皇帝的命令,导致皇帝只能大量的信任宦官。由于舆论导向在当时的士子手中,更加剧了明朝的政治矛盾。
第二,经济模式
朱元璋可能由于之前被地主迫害的经历,极端仇视地主阶级。导致明朝中后期,地主及其附属的农民阶级民不聊生,而因为士子免税,不收商水,导致了士子可以大量的兼并土地,江南商业繁荣国家却收不上钱来。更因如此,官员贪污腐败横行。一方面禁海,另一方面江南官宦人家私自出海,大量获取海外白银黄金甚至日本的私铸铜钱。导致江南富庶,纺织业发达,却又不需要交商税。而北方尤其是山西陕西等西北地区因为天灾导致减产绝收,却因为有土地导致需要交纳大量赋税,民不聊生。这种不合理的经济制度迅速恶化了明朝的社会矛盾,导致贫富差距加大,农民揭竿而起,最后推翻了明朝统治的便是陕西的农民们。
第三,军事方面。
第一弊端便是文官统治武官,严重的外行指挥内行,虽然杜绝了将领作乱的可能,但是武人地位长期低下严重影响部队的战斗力和生存能力。明朝中期还曾打过胜仗,后期就出现了,明朝军队连战连败,但是一旦投降满清同样的人,立刻变得勇猛无敌,反过来再归顺明朝,又是败仗连连,比如有名的嘉定三屠李成栋。
第二弊端便是采用军户制,众所周知,明朝户籍制非常严格,你祖上是当兵的,你家祖祖辈辈都是军户,都要当兵,你祖上是工匠,你家祖祖辈辈都是匠户都要做工匠。这就导致了军队良莠不齐,并且长期驻扎地方,实际上和农民差不多,甚至不如好一些地区的农民,军户实际生活和奴隶一样,导致明朝危机时刻,竟然没有可用之兵,陕西农民起义就有很多边兵参与。
总之,明朝对于读书人或者江南人来说,应该是美好的,但是对于其他人来说,尤其是明朝的皇帝来说,应该是黑暗和压抑的。所谓的明朝天子守藩篱,所谓的明朝不割地不赔款不称臣之说,主要是明朝的政治制度决定的,国家行政大权和军事权利全在文官系统中,皇帝被抓去了我们再立一个就是了,并不是皇帝或者说明朝这个朝代多么有骨气。
而明朝的明禁海暗开海,更是引来了狼而统治者又不知道,开了门给人家看,自己还闭着眼睛装作不知道,直接导致了最终西方列强对于中国的侵略,而中国却毫无抵抗之力的结果。
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