中国佛教八大宗派是那八派?
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佛教大约从汉朝开始从印度经西域传入汉地的。初期主要是引进并翻译佛经。随著佛教在汉地的不断传播和发展,特别是南北朝时期诸多帝王大多崇信佛教,翻译了大量佛经,佛教徒和佛教学者的数量也空前增长;另一方面,佛教在传播过程中也不可避免地受到儒家思想、道家思想等的影响,做出一些适合中国国情的改变。因此汉地逐渐形成了自己独特的佛教思想和理论,汉地佛教宗派形成的条件已经具备了。
隋唐时期是汉传佛教的鼎盛时期,各大宗派都已成立,发展颇具规模。但是由於佛教发展过程中本身所产生的各种问题,以及三武一宗灭佛造成的四次法难,大量佛经典籍被毁,诸多宗派被严重削弱,无法重现昔日辉煌。但是只有禅宗和净土宗因为不立文字,学术性不强,以及较为自给自足的经济而没有受到太大影响,反而在法难之後更加繁荣,直到今天。
隐藏▲查 · 论 · 编
汉传佛教十宗
俱舍宗 · 成实宗 · 禅宗 · 天台宗 · 华严宗 · 密宗 · 法相宗 · 律宗 · 三论宗 · 净土宗
汉传佛教主要有八个大乘宗派和两个小乘宗派(成实宗和俱舍宗)。其中大乘的八个宗派流传校广,影响较大。以下分别简述,详细内容参见各宗派主条目。
[编辑]唯识宗
主条目:唯识宗
又称法相宗。汉传佛教唯识宗是印度瑜伽行派在汉地的传承。玄奘从印度回国後,翻译了瑜伽学系的《瑜伽师地论》、《百法明门论》、《摄大乘论》、《辨中边论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《分别瑜伽论》等各论,以及《成唯识论》,在此基础上创立了此宗。
主要理论包括:「三性说」(遍计执性、依他起性、圆成实性),五重观法,因明学说。唯识因明之学对後世影响很大。
[编辑]三论宗
主条目:三论宗
隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗,故名。该宗是印度中观派在汉地的传承。
该宗的主要理论是缘起性空,即认为世出世间万有诸法,都是从众多因缘和合而生,是众多因素和条件结合而成的,这叫缘起,没有事物是独立不变的实体,这叫无自性,也就是性空。其他如真俗二谛,八不中道等思想主要来自印度中观派。
[编辑]天台宗
主条目:天台宗
天台宗是中国佛教最早创立的一个宗派,因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》,故亦也称法华宗。 该宗的主要思想是实相和止观,以实相阐明理论,用止观指导实修。提出的理论包括:十如是,一念三千,一心三观等。该宗集合南北各家义学和禅观之说,理论体系完备,对以後成立的各宗派多有影响。 9世纪初,此宗传到日本,13世纪由日本天台本宗分出日莲宗。
[编辑]华严宗
主条目:华严宗
该宗因以《华严经》为根本典籍,故名。又因实际创始人法藏号贤首,也称贤首宗;该宗以发挥「法界缘起」的思想为宗旨,又称法界宗。
主要教理为法界缘起说。认为宇宙万法、有为无为、色心缘起时,互相依持,相即相入,圆融无碍,如因陀罗网,重重无尽;并提出四法界、六相、十玄等法门。
[编辑]禅宗
主条目:禅宗
主张修习禅定,故名禅宗。又称佛心宗。创始人为菩提达摩,下传慧可、僧璨、道信,至五祖弘忍下分为南宗惠能,北宗神秀。
该宗主张心性本净,佛性本有,见性成佛。提出了二入四行的理论。二入指理入和行入,四行指报怨行、随缘行、无所求行与称法行。主要经典包括《楞伽经》,《金刚经》,《六祖坛经》。
随著禅宗的传播和发展,其内部又分成「五家七宗」:沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗,临济宗後来又形成黄龙派、杨岐派两派。
禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长,至今仍延绵不绝。它在中国哲学思想上也有著重要的影响。
禅宗後来先後传入朝鲜和日本。
[编辑]净土宗
主条目:净土宗
该宗专修往生阿弥陀佛净土法门,故名净土宗。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土,故又称莲宗。
该宗主要思想是以修行者的念佛行业为内因,以弥陀的愿力为外缘,内外结合,往生极乐世界。 主要经典包括《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲的《往生论》,称三经一论。
该宗由於修行方法简便易行,所以广泛流行於汉地,汉传佛教其他宗派往往也兼修净土法门。
847年日僧圆仁入唐求法,把净土法门传入日本,形成日本的浄土真宗。
[编辑]律宗
主条目:律宗
该宗因著重研习及传持戒律而得名。也称四分律宗,南山律宗或南山宗。
律宗主要理论为戒法、戒体、戒行、戒相四科。
唐代鉴真将律宗传入日本。近代弘一大师重振律宗。
[编辑]密宗
主条目:密宗
与其他宗派(相对密宗称为「显宗」)不同,密宗仅限於具有一定资质[来源请求]的学僧修习,由师徒密传,故称密宗。
一般认为汉地的密宗是在唐朝开元年间由善无畏、金刚智、不空(史称开元三大士)来华後正式确立的。
密教有曼荼罗思想,分成胎藏界和金刚界两部。
隋唐时期是汉传佛教的鼎盛时期,各大宗派都已成立,发展颇具规模。但是由於佛教发展过程中本身所产生的各种问题,以及三武一宗灭佛造成的四次法难,大量佛经典籍被毁,诸多宗派被严重削弱,无法重现昔日辉煌。但是只有禅宗和净土宗因为不立文字,学术性不强,以及较为自给自足的经济而没有受到太大影响,反而在法难之後更加繁荣,直到今天。
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汉传佛教十宗
俱舍宗 · 成实宗 · 禅宗 · 天台宗 · 华严宗 · 密宗 · 法相宗 · 律宗 · 三论宗 · 净土宗
汉传佛教主要有八个大乘宗派和两个小乘宗派(成实宗和俱舍宗)。其中大乘的八个宗派流传校广,影响较大。以下分别简述,详细内容参见各宗派主条目。
[编辑]唯识宗
主条目:唯识宗
又称法相宗。汉传佛教唯识宗是印度瑜伽行派在汉地的传承。玄奘从印度回国後,翻译了瑜伽学系的《瑜伽师地论》、《百法明门论》、《摄大乘论》、《辨中边论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《分别瑜伽论》等各论,以及《成唯识论》,在此基础上创立了此宗。
主要理论包括:「三性说」(遍计执性、依他起性、圆成实性),五重观法,因明学说。唯识因明之学对後世影响很大。
[编辑]三论宗
主条目:三论宗
隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗,故名。该宗是印度中观派在汉地的传承。
该宗的主要理论是缘起性空,即认为世出世间万有诸法,都是从众多因缘和合而生,是众多因素和条件结合而成的,这叫缘起,没有事物是独立不变的实体,这叫无自性,也就是性空。其他如真俗二谛,八不中道等思想主要来自印度中观派。
[编辑]天台宗
主条目:天台宗
天台宗是中国佛教最早创立的一个宗派,因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》,故亦也称法华宗。 该宗的主要思想是实相和止观,以实相阐明理论,用止观指导实修。提出的理论包括:十如是,一念三千,一心三观等。该宗集合南北各家义学和禅观之说,理论体系完备,对以後成立的各宗派多有影响。 9世纪初,此宗传到日本,13世纪由日本天台本宗分出日莲宗。
[编辑]华严宗
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该宗因以《华严经》为根本典籍,故名。又因实际创始人法藏号贤首,也称贤首宗;该宗以发挥「法界缘起」的思想为宗旨,又称法界宗。
主要教理为法界缘起说。认为宇宙万法、有为无为、色心缘起时,互相依持,相即相入,圆融无碍,如因陀罗网,重重无尽;并提出四法界、六相、十玄等法门。
[编辑]禅宗
主条目:禅宗
主张修习禅定,故名禅宗。又称佛心宗。创始人为菩提达摩,下传慧可、僧璨、道信,至五祖弘忍下分为南宗惠能,北宗神秀。
该宗主张心性本净,佛性本有,见性成佛。提出了二入四行的理论。二入指理入和行入,四行指报怨行、随缘行、无所求行与称法行。主要经典包括《楞伽经》,《金刚经》,《六祖坛经》。
随著禅宗的传播和发展,其内部又分成「五家七宗」:沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗,临济宗後来又形成黄龙派、杨岐派两派。
禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长,至今仍延绵不绝。它在中国哲学思想上也有著重要的影响。
禅宗後来先後传入朝鲜和日本。
[编辑]净土宗
主条目:净土宗
该宗专修往生阿弥陀佛净土法门,故名净土宗。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土,故又称莲宗。
该宗主要思想是以修行者的念佛行业为内因,以弥陀的愿力为外缘,内外结合,往生极乐世界。 主要经典包括《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲的《往生论》,称三经一论。
该宗由於修行方法简便易行,所以广泛流行於汉地,汉传佛教其他宗派往往也兼修净土法门。
847年日僧圆仁入唐求法,把净土法门传入日本,形成日本的浄土真宗。
[编辑]律宗
主条目:律宗
该宗因著重研习及传持戒律而得名。也称四分律宗,南山律宗或南山宗。
律宗主要理论为戒法、戒体、戒行、戒相四科。
唐代鉴真将律宗传入日本。近代弘一大师重振律宗。
[编辑]密宗
主条目:密宗
与其他宗派(相对密宗称为「显宗」)不同,密宗仅限於具有一定资质[来源请求]的学僧修习,由师徒密传,故称密宗。
一般认为汉地的密宗是在唐朝开元年间由善无畏、金刚智、不空(史称开元三大士)来华後正式确立的。
密教有曼荼罗思想,分成胎藏界和金刚界两部。
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一是三论宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗,三是天台宗,四是贤首宗又名华严宗,五是禅宗,六是净土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
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天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、净土宗、禅宗、律宗、密宗
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三论宗、天台宗、华严宗、唯识宗、律宗、禅宗、净土宗。密宗。
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