Question

《道德经》讲了什么？

Answer 1

《道德经》中的“道德”，不是现代所理解“道德”；它包含着两个概念：“道”和“德”。具体来讲:

一、学习《道德经》能够明白世界是以什么样的状态存在，我们应该怎样与之相处；学习《道德经》能够让我们知道做一个什么样的人，并怎样去做，如果出现了偏差，也知道正确的方向在哪里。

二、所谓的“道”，是一种观念上的东西，它无形无色无味，手触摸不到它，眼睛看不到它的存在，鼻子闻不到它的气味，它无限大，有无限小，大到想象不到它的影像，小到眼睛看不到它的存在；然而，它又无处不在，无时不再，万物遵循它的运动状态而存在。

三、所谓的“德”，是“道”在人类社会的具体化，是人和人类社会存在和发展都必须遵循的规则，一旦违背或有所偏离，就会产生难以估量的后果；它和“道”的关系，用现代话来说是个性与共性的关系，是“道”在人类社会的具体体现。从这个意义上讲，“道”和“德”是想通的。

Answer 2

包罗万象，他包括宇宙及万物的起源于归宿--生于无而又归于无;治国修身之道(这个里面讲得太多了);打仗用兵之策;
为官从政之道。我曾经说过，君子用《道德经》无为之用，小人用《道德经》害人害己之用
可以说，真正读懂了《道德经》，上可得屠龙之术，下可修人生之境，精神会得到无限的自由与洒脱，当然还可能成为你工作、生活中的妙用法典。

Answer 3

老子在他的经典著作《道德经》第十六章里这样告诉人们，“致虚极，守静笃”。就是这简简单单的6个字，老子就概括出了人生的最高境界。如果你领悟后，一定会改变你的人生。

老子说的“致虚极，守静笃”的意思是：使人心灵空明虚寂到极点。使生活清静达到 极致。老子这一人生最高境界来源是怎么得来的呢？老子告诉了人们，他说：”万物并作，夫物芸芸，各复归其根“。老子说的“致虚极，守静笃”是从观察万物生死循环的道理，最终都回复到它们的本根，返回本根而得出来的，。并得出一个结论，就是”虚静“，就是回到生命的本源，这就是人生的最高境界。

“致虚极，守静笃”这6个字看起来也没有什么神奇。是的，那6个字的核心提炼后也就是两个字，一个是“虚”，一个是“静”。但是，老子在这里加了一个”极“和一个”笃“，也就是用了一个极限形容词，其内涵就非比一般了，因为它概括的全面，解析的透彻，就是一个致，并且是极致，这就有难度了，第二个笃，也是极致的意思。这就是”致虚“、”静笃“，就是达到物我两忘的状态。

如果说，人们要做到虚不难，什么是虚，不就是一虚心，就是老子在《道德经》说的那个”虚其心“吗？就是空无吗？虚心与空无这两点做起来也不是那么容易。况且要做到一种极致。通常人们所能做到的无非是一个自认为的虚和静，也就是做到一个平和与宁静。

Answer 4

道德经是春秋时候老子所著的哲学作品，又称道德真经5000言，是道家哲学思想的重要来源，他是中国历史上，最伟大的名著之一，道德经主要讲述的是老子对人性的观点，它对讲究者人对自然的万物平等，自然法则人应该遵守万物的法则，道德经主要讲的是人的品质和道德观点的一部经书，是人们对道德品质的一种总结和概括，讲述了为人应该如何处理人与人之间的关系和对社会应做的贡献，这就是道德经所讲的理论。

Answer 5

在中国文化史上，老子及其《道德经》堪称一个谜团。 可以说，老子就是想通过这五千言，引导世人去追问“我是谁”，进而认识那个“真我”。《道德经》中，老子引导世人了解人生的三个真相——首先，我不是身体。因为，这个身体只是“我的”，而非“真我”。其次，我不是思想。那些来来去去的思想或者念头（在本质上，都是意识的显现）也只是“我的”，而不是“真我”。再者，我不是情绪。如同思想或者念头，这些起起伏伏的情绪也只是“我的”。世人有分别之心，于是就有了是非好坏、吉凶祸福之别，情绪也就随之而波动。综上所述我觉得可以这么理解老子《道德经》的意思是说，大道至简，但必须通过信任和体悟（“行”）才有可能被体悟到，如果只是用头脑去思维它，就如同生病后只是研究药方而不肯服药一般，那只会离道越来越远。