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汉服的起源及发展
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我国的服饰文化源远流长,从传说中的黄帝时期“胡曹作衣”到现在,汉族服饰的历史也有近四五千年的历史了。《周易·系辞下》有云:黄帝尧舜垂衣裳而天下治。
商朝开始我国已经进入了有文字记载的时代,同时我们也步入了奴隶社会。生产力的提高。
秦统一中国以后,建立了各项制度,其中也包括衣冠制度。汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定。西汉男女服装,仍沿袭深衣形式。蝉衣内有中衣、深衣。
西汉时典型的女子深衣,有直裾和曲裾两种,裁剪已经不同于战国深衣。汉代女子劳动时喜欢上着断襦,下着长裙,敝屣上面装饰腰带长垂;汉代男子劳动时上着断襦,下着犊鼻裤,并在衣外围罩布裙,这种装束士农工商皆可穿着。
至东汉明帝,参照三代和秦的服饰制度,确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度。服饰在整体上呈现凝重、典雅的风格。秦汉时期的男子,主要穿着的是一种宽衣大袖的袍服,主要分为曲裾袍和直裾袍两类,除了祭祀和朝会以外,其他场合均可穿着。
汉代时期的另一个特点是实行配绶制度。汉代女子一般都将头发向后梳掠,绾成一个髻。髻式名目繁多,不可胜举。此外贵族女子头上还插步摇、花钗作装饰。奴婢则多用巾裹头。汉代女子的礼服是深衣,与战国时不同。还有穿襦裙和裤的。汉代对鞋也有严格的等级规定。
魏晋南北朝时期的服饰,受到社会政治、经济、思想等方面的影响,由魏晋的仍循秦汉旧制发展到南北朝时期各民族的相互影响、相互吸收、渐趋融合。这一时期的服饰主要以自然洒脱、清秀空疏为特点。用巾帛包头,是这个时期的主要首服。
唐代服饰承上启下,法服和常服同时并行。法服是传统的礼服,包括冠、冕、衣、裳等;常服又称公服,是一般性正式场合所着服饰,包括圆领袍衫、幞头、革带、长筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。平民多着白衣。
唐代女子的髻式繁复。还有在髻鬓上插金钗、犀牛梳篦的,贵族女子面部化妆成鹅黄、花钿、妆靥等。唐代女服主要为裙、衫、帔。襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期,妇女的短襦都用小袖,下着紧身长裙,裙腰高系,一般都在腰部以上,有的甚至系在腋下,并以丝带系扎,给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些,其它无太大变化。
宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制。但由于宋朝长年处于内忧外患交并之中,加上程朱理学等因素的影响,这一时期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。宋代女子的发式以晚唐盛行的高髻为贵,簪插花朵已成风习。宋代的女裙较唐代窄,而且有细褶;衫多为对襟,覆在裙外。
元朝时期长衣统称为袍,其样式南北方差异不大,但材料贵贱精粗,却差距悬殊。汉族男性发式变化不多,但北方的汉族女性发式较前简化。
明朝建立之初曾力图消除元朝蒙古族服制对汉服的影响,“悉命复衣冠如唐制”,但未能完全贯彻执行。至洪武二十六年才开始确定了许多服制。明朝时期棉布得到普及,普通百姓衣着材料有所改善。明代官员的主要首服沿用宋元幞头而稍有不同。
商朝开始我国已经进入了有文字记载的时代,同时我们也步入了奴隶社会。生产力的提高。
秦统一中国以后,建立了各项制度,其中也包括衣冠制度。汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定。西汉男女服装,仍沿袭深衣形式。蝉衣内有中衣、深衣。
西汉时典型的女子深衣,有直裾和曲裾两种,裁剪已经不同于战国深衣。汉代女子劳动时喜欢上着断襦,下着长裙,敝屣上面装饰腰带长垂;汉代男子劳动时上着断襦,下着犊鼻裤,并在衣外围罩布裙,这种装束士农工商皆可穿着。
至东汉明帝,参照三代和秦的服饰制度,确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度。服饰在整体上呈现凝重、典雅的风格。秦汉时期的男子,主要穿着的是一种宽衣大袖的袍服,主要分为曲裾袍和直裾袍两类,除了祭祀和朝会以外,其他场合均可穿着。
汉代时期的另一个特点是实行配绶制度。汉代女子一般都将头发向后梳掠,绾成一个髻。髻式名目繁多,不可胜举。此外贵族女子头上还插步摇、花钗作装饰。奴婢则多用巾裹头。汉代女子的礼服是深衣,与战国时不同。还有穿襦裙和裤的。汉代对鞋也有严格的等级规定。
魏晋南北朝时期的服饰,受到社会政治、经济、思想等方面的影响,由魏晋的仍循秦汉旧制发展到南北朝时期各民族的相互影响、相互吸收、渐趋融合。这一时期的服饰主要以自然洒脱、清秀空疏为特点。用巾帛包头,是这个时期的主要首服。
唐代服饰承上启下,法服和常服同时并行。法服是传统的礼服,包括冠、冕、衣、裳等;常服又称公服,是一般性正式场合所着服饰,包括圆领袍衫、幞头、革带、长筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。平民多着白衣。
唐代女子的髻式繁复。还有在髻鬓上插金钗、犀牛梳篦的,贵族女子面部化妆成鹅黄、花钿、妆靥等。唐代女服主要为裙、衫、帔。襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期,妇女的短襦都用小袖,下着紧身长裙,裙腰高系,一般都在腰部以上,有的甚至系在腋下,并以丝带系扎,给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些,其它无太大变化。
宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制。但由于宋朝长年处于内忧外患交并之中,加上程朱理学等因素的影响,这一时期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。宋代女子的发式以晚唐盛行的高髻为贵,簪插花朵已成风习。宋代的女裙较唐代窄,而且有细褶;衫多为对襟,覆在裙外。
元朝时期长衣统称为袍,其样式南北方差异不大,但材料贵贱精粗,却差距悬殊。汉族男性发式变化不多,但北方的汉族女性发式较前简化。
明朝建立之初曾力图消除元朝蒙古族服制对汉服的影响,“悉命复衣冠如唐制”,但未能完全贯彻执行。至洪武二十六年才开始确定了许多服制。明朝时期棉布得到普及,普通百姓衣着材料有所改善。明代官员的主要首服沿用宋元幞头而稍有不同。
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“汉服”是中国传承时间最长,历史最为悠久的服饰,其历史地位早已超越了一个民族,一个国家,而成为了一种文化的代表,在历史上,汉服发展最辉煌的时期,日韩越等国家和民族都穿着汉服,并成为其民族服装。汉服从某种意义上来讲,不仅仅是汉民族之服,更是中华传统文化之服,她体现了中华悠久的文明与历史。 汉服从 黄帝 即位到公元17世纪中叶(明末清初),在 汉族 的主要居住区,以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和 配饰 体系,是 中国 “ 衣冠 上国 ”、“ 礼仪之邦 ”、“ 锦绣中华 ”、 的体现,承载了汉族的 染织 绣等杰出 工艺 和 美学 ,传承了30多项 中国非物质文化遗产 以及受保护的 中国工艺美术 。
汉服虽然在满清入关之后,曽被强行禁止穿着,但汉服文化并未被阻断,人们期盼汉服回归的期盼并未消失,近年来随着传统文化的回归,促成了汉服的再次复兴,汉服作为传统文化外在的表现形式,既是传统文化的一种外在形式,本身也是一种传统文化,无汉服的传统文化,是赤裸的传统文化,无传统的汉服,也只能是没有土壤的庄稼,,以其他服饰嫁接的传统文化,是异化的传统文化,汉服与传统文化,二者相辅相成,缺一不可,你中有我,我中有你。
随着汉服在中国乃至东亚地区的逐渐复兴与传播,汉服受到越来越多民众的认同,现在在汉服复兴的时期,我们一起来追根溯源,寻找最初的衣冠文化诞生地-----中国古中原地区。
古中原地区的中华文明在黄河母亲的哺乳下,养育了中华先民,也孕育了灿烂的中华文化,当然也包括汉服文化,在黄河流域,随着养蚕业的兴起,中国先民开始了制衣做冠,制定相关制度,讲求人文礼仪,黄帝和螺祖是这一时期汉服文化形成的两个重要的传说中的人物。在中国古老的传说中黄帝让螺祖组织人养蚕制衣,学习礼仪,让先民结束了茹毛饮血的时代,跨入文明时代。
汉服虽然在满清入关之后,曽被强行禁止穿着,但汉服文化并未被阻断,人们期盼汉服回归的期盼并未消失,近年来随着传统文化的回归,促成了汉服的再次复兴,汉服作为传统文化外在的表现形式,既是传统文化的一种外在形式,本身也是一种传统文化,无汉服的传统文化,是赤裸的传统文化,无传统的汉服,也只能是没有土壤的庄稼,,以其他服饰嫁接的传统文化,是异化的传统文化,汉服与传统文化,二者相辅相成,缺一不可,你中有我,我中有你。
随着汉服在中国乃至东亚地区的逐渐复兴与传播,汉服受到越来越多民众的认同,现在在汉服复兴的时期,我们一起来追根溯源,寻找最初的衣冠文化诞生地-----中国古中原地区。
古中原地区的中华文明在黄河母亲的哺乳下,养育了中华先民,也孕育了灿烂的中华文化,当然也包括汉服文化,在黄河流域,随着养蚕业的兴起,中国先民开始了制衣做冠,制定相关制度,讲求人文礼仪,黄帝和螺祖是这一时期汉服文化形成的两个重要的传说中的人物。在中国古老的传说中黄帝让螺祖组织人养蚕制衣,学习礼仪,让先民结束了茹毛饮血的时代,跨入文明时代。
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汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又被称为汉衣冠、汉装、华服,从黄帝即位到明末清初两千多年间以“从华夏到汉”文化为背景和主导思想,以华夏、汉礼仪为中心,自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格的、且明显区别于其他民族的传统服饰和配饰体系。在一定程度上,汉服是华夏、汉民族的文化象征。
汉服的“汉”字和汉人的“汉”是一致的,这个词意义的外延也存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又被称为汉衣冠、汉装、华服,从黄帝即位到明末清初两千多年问以“从华夏到汉”文化为背景和主导思想,以华夏、汉礼仪为中心,自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格的、且明显区别于其他民族的传统服饰和配饰体系。它不仅继承了汉族优秀的织染绣刻等工艺,而且还是中国“礼仪之邦”、“衣冠上国”的重要体现。
汉服的“汉”字和汉人的“汉”是一致的,这个词意义的外延也存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又被称为汉衣冠、汉装、华服,从黄帝即位到明末清初两千多年问以“从华夏到汉”文化为背景和主导思想,以华夏、汉礼仪为中心,自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格的、且明显区别于其他民族的传统服饰和配饰体系。它不仅继承了汉族优秀的织染绣刻等工艺,而且还是中国“礼仪之邦”、“衣冠上国”的重要体现。
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