Question

《复活》的含义

Answer 1

（1）“复活”的内涵
“复活”的内涵主要是由小说的男女主人公的心路历程体现出来的。
①聂赫留朵夫经历了纯洁善良到放纵堕落再到忏悔反思的自我道德“复活”
聂赫留朵夫的“复活”主要表现在他道德上的自我完善，体现了托尔斯泰主义荒谬的说教。男主人公聂赫留朵夫是一个“忏悔性的贵族”形象，是“托尔斯泰主义”的化身，他的思想和性格的发展经历了三个阶段：
a．纯洁善良、追求理想的阶段
这时，他健康、真诚、充实、崇高而又乐于为一切美好的事业而献身。他信奉斯宾塞“正义不容许土地私有”的理论，把继承父亲的土地送给了农民。他真诚地爱着姑母家的半养女半婢女的玛丝洛娃。当时，聂内心迸发出来的对玛丝洛娃的爱情，具有一种纯洁的和富有诗意的特点。
b．放纵欲望、走向堕落
受习惯观念以及违背真与美原则的那种日常生活榜样的影响，聂变得猥琐、低下、空虚和渺小。托翁在作品中还较为充分地展示了主人公灵魂深处两种矛盾的感情的冲突：真正的爱和淫欲、希望玛丝洛娃幸福和渴求肉欲的享乐。小说强调了生活中“通行的”和“习惯的”东西对他的影响。当他厌恶自己的不洁欲望时，“应该像大家那样去做才对”的声音很快压倒了那点善良的念头，于是，很自然地滑下了堕落的泥潭。
c．从忏悔走向复活
法庭上，聂和玛丝洛娃不期而遇，聂心灵上受到了强烈的震撼，沉睡在心灵深处的精神的人开始苏醒。他认清了自己虚伪可耻的面目，决心悔过自新。他为玛丝洛娃四处奔走，还按照“真理的原则”处理家庭财产，最后在上帝那里找到了灵魂的归宿。这时，按照作家的观点，是“精神的人”战胜了“动物的人”的阶段。聂走向了灵魂的“复活”。聂赫留朵夫由忏悔走向复活的过程，就是人性由失落到复归的过程，也就是改恶从善，善战胜恶，道德自我完善的过程。
②玛丝洛娃经历了纯真少女到娼妓囚徒再到重获新生的护士的“复活”历程
a．天真美好的少女时期
玛丝洛娃原是一个农妇的私生女，由于母亲早死，被女主人收养，成为主人家里的婢女兼养女，16岁时，她与女主人的侄子聂赫留朵夫真诚相爱，卡秋莎热情地憧憬着未来，然而她的幻想、憧憬被阶级的壁垒撞了个粉碎。当聂赫留朵夫成为近卫军之后，卑鄙的占有了她，又无情地抛弃了她，塞给她100卢布，就算是她的身价。
b．遭受凌辱，自暴自弃，怨恨社会的阶段
由于不明不白地怀了孕，她被女主人赶出了家门，在经历了说不清的凌辱和痛苦之后，她最终走上了那个黑暗社会为她这样的弱女子安排的唯一出路——沦为娼妓。她的悲惨遭遇，使她对聂赫留朵夫以及整个黑暗社会产生了深深的仇恨，这种发自内心的控诉和谴责，是对贵族老爷们居高临下的施舍行为的反抗，更是对自己作为人的应有尊严的卫护。
c．从谅解走向复活
接着托翁在作品中又刻画了玛丝洛娃回到牢房的心理活动。“她明白他是一个什么人，决不会对她让步，决不容许他像从前在肉体上使用她那样现在又在精神上使用她，她决不容许他把她变成他表现宽宏大量的对象。”这种想法，一方面道破了聂赫留朵夫的用心，另一方面也表明了卡秋莎从过去的自暴自弃、麻木不仁、浑浑噩噩的生活中真正觉醒了。
但在以后的故事发展中，卡秋莎对聂赫留朵夫的认识和态度发生了质的变化。青年时期她同聂赫留朵夫确实有过一段真诚的恋情，以及她对少年时代美好生活的回忆，更加上由于聂赫留朵夫悔改的诚意，玛丝洛娃被深深地感动了，于是她不仅和聂赫留朵夫和解了，原谅了他，而且她竟然又一次爱上了他。玛丝洛娃正是按照自己的认识和情感，从根本上改变了自己最初的认识和态度。这就是托翁描写的玛丝洛娃的“复活”的精神内核——完全为别人着想，为此不惜牺牲自己的个人感情、个人幸福，从而求得道德的自我完善。所以，玛丝洛娃的“复活”与聂的忏悔到为玛丝洛娃的幸福而甘愿自我牺牲的“复活”，实质上是殊途同归的。
（2）“复活”主题的意义
①托尔斯泰通过“复活”体现其创作主旨和社会理想
托尔斯泰的思想体系艺术地通过聂赫留朵夫和玛丝洛娃两个人的精神复活过程体现出来，即他的“不以暴力抗恶”、“道德自我完善”、“爱仇敌”等学说、主张，也就是托尔斯泰的乌托邦幻想都从男女主人公的复活中得到了具体生动地体现。《复活》中的两位主人公聂赫留朵夫和玛丝洛娃，在出身、地位、教养、经历等方面迥然不同，托尔斯泰把这样两个完全不同的人，艺术地捏合在一起，通过二人精神上的“复活”来体现自己的创作主旨，艺术地阐释其改良社会的理想。
②“复活”具有超越时代和阶级的典型性
这些人物形象的塑造还表达了托尔斯泰对美好人性的期盼，具有超越时代和阶级的普遍意义。在这些人物身上，作家挖掘普遍的人性，不仅着眼于他们现阶段的道德面貌，而且还通过他们表达了自己对未来的向往。这些人物追求美好的道德理想以及人与人之间的和谐关系，反对人与人之间的敌对、剥削和压迫，反映的是人类追求道德完善的不懈努力和执著精神。托尔斯泰的探索主人公形象真实地反映了作家思想发展的历程，他创作的每一部作品恰是他不断探索的具体体现。但是，这些人物形象的意义还不限于此，他们还概括地反映了俄国从封建主义向资本主义过渡时期贵族知识分子的精神探索和时代特征，具有典型性。
（3）“复活”主题的问题
托尔斯泰通过对聂赫留朵夫和玛丝洛娃两个人物的塑造及其“复活”过程的描写，从中体现出他的思想和社会理想，达到了一定的文学和现实意义。但是“复活”这一主题所反映出的托尔斯泰的思想主张，仍然存在一定的局限性，这主要表现在：
①托尔斯泰对社会问题提出了道德解决方案，有不切实际的幻想成分，甚至在人民革命运动兴起时期表现得较为消极和反动。
②托尔斯泰关于道德自我完善和精神纯洁的思想是针对贵族阶级的道德堕落而提出来，有它的局限性。
《复活》中，卡秋莎是下层人——农民阶级的代表人物，而聂赫留朵夫是上层人——贵族阶级的代表人物。过去玛丝洛娃被聂侮辱、损害过，而她却能够放弃对他的刻骨仇恨，二人最后消解了心头的怨恨，走到一起。倘若人人能够如此，那么俄国的社会矛盾、种种的不合理现象也就解决了，俄国就能够从混乱、腐败而成为天堂。这是一个美好的而令人向往的社会改良方案。托尔斯泰把这一方案献给俄国，期望人人如此、人人完成自我的道德完善。他的乌托邦的幻想充分反映了俄罗斯农民幻想的不成熟，政治素养的缺乏和革命的软弱性，这是作者的不足和局限，也是历史与现实的产儿，更是俄罗斯宗法式农民的思想模式的文化使然。