《道德经》:"道可道,非常道"——世间万物皆在变化之中
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【译文】
能用语言表述出来的“道”,都不是永恒的、终极的“道”;能够用言辞说出来的“名”,都不是永恒的、终极的“名”。
“无”,是天地的源起;“有”,是万物的开端。
所以,要经常从“无”中去观察“道”的奥妙;经常从“有”中去认识“道”的端倪。
“无”和“有”这两者,同出一源,而称谓不同,但是都称得上深远玄妙,这不是一般的深远玄妙,而是深远又深远,玄妙又玄妙,这就是天地万物之无穷奥妙的总门。
【若有所思】
世界万物皆为"无"和"有"。
"无"可变为"有",而"有"也可变为"无"。
"有"即"无","无"即"有"。
"无"也不是永恒的"无","有"也不是永恒的"有"。
懂得这个道理,就可以使人变得平静。不必为没有而苦恼,也不必为有而高兴。
有,有有的好处,无,有无得妙处。
世间一切规律都不是一成不变的,是随着环境的改变而改变的;世间一切道理也不是绝对的,是随着时代的变迁而与时俱进的。
能用语言表述出来的“道”,都不是永恒的、终极的“道”;能够用言辞说出来的“名”,都不是永恒的、终极的“名”。
“无”,是天地的源起;“有”,是万物的开端。
所以,要经常从“无”中去观察“道”的奥妙;经常从“有”中去认识“道”的端倪。
“无”和“有”这两者,同出一源,而称谓不同,但是都称得上深远玄妙,这不是一般的深远玄妙,而是深远又深远,玄妙又玄妙,这就是天地万物之无穷奥妙的总门。
【若有所思】
世界万物皆为"无"和"有"。
"无"可变为"有",而"有"也可变为"无"。
"有"即"无","无"即"有"。
"无"也不是永恒的"无","有"也不是永恒的"有"。
懂得这个道理,就可以使人变得平静。不必为没有而苦恼,也不必为有而高兴。
有,有有的好处,无,有无得妙处。
世间一切规律都不是一成不变的,是随着环境的改变而改变的;世间一切道理也不是绝对的,是随着时代的变迁而与时俱进的。
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