Question

董仲舒的政治思想是在以儒家为主的基础上杂糅了哪几家的学说？

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Answer 1

董仲舒在先秦儒家思想的基础上，融合了道家、法家和阴阳家思想形成了具有神学倾向的新儒家，其核心内容是 "天道感应、君权神授"、"大一统 "等，在当时适应了加强中央集权的需要，有利于多民族国家的稳定和发展，但其目的是维护封建统治和等级制度，难免带有时代和阶级的局限。董仲舒综合了阴阳家、黄老家（道家）和法家思想，对先秦儒家的伦理思想进行了理论总结和神学改造，形成了新儒家思想。实质上，它为君主专制制度提供了理论基础。董仲舒按照做人的标准提出了 "三纲五常"，并提倡孝道。"君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 "和仁、义、礼、智、信五种做人的道德标准，即三纲五常。以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者的重视，迅速成为社会的正统思想。

他系统地提出了 "天人合一"、"大一统"、"非六艺、孔子之术者，避其道而不进 "的理论。武帝采纳了 "罢黜百家，独尊儒术 "的思想，使儒家思想成为中国社会的正统思想，影响了两千多年。

其理论以儒家的宗法宗族思想为核心，结合阴阳五行理论。它将神权、君权、父权和阳刚之气融为一体，形成了一个君权神学体系。他提出了天人互动、三纲导引和五常等重要的儒家理论。董仲舒新儒学的主要思想是指 "天人感应，君权神授"，即天与人密切相关，皇帝依天意治民，神化皇权，以强化皇权的四个特点。儒家经典，保持人文精神和儒家思想的核心，坚持基础，保持特色不动摇。

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Answer 2

融合了道家，法家，以及阴阳五行家的学说，主要的核心思想是天道感应，然后也形成了新的儒家思想。

Answer 3

日月星辰，运行有道，周而复始，万物相应。天道运行规律，先人早已明了。越是相近的周期，其相似性与递演性越明显。中国的历法以周期律由五和十二构成，其最小公倍数是六十；十天干和十二地支组成的一个甲子周期为六十年；一小时六十分，一分六十秒，一季本气六十天，加上五行中土气每月加三十天，共三个月九十天；一年六个六十天；一世三十年，一运十二世，六个六十年；一会：三十运；一元十二个运，六个六十会。一元，十二万九千六百年。期间之春夏秋冬，寒暑燥湿变化，影响了大地上无数的生命演变，上演了历史的各种悲喜情怀。
所以世间的事，当看不清前方的时候，不妨回过头去，看看在曾经的轨道上，发生过什么样的事，或许就可以豁然开朗了。
有道是：
周而复始天之道，似曾相似在人间。
若识时务为俊杰，会意只须一笑焉。
感应者：
同声相应，
同气相求；
水流湿，火就燥；
云从龙，风从虎。
圣人作，而万物睹，
本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

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Answer 4

杂糅了道家、法家和阴阳家的学说，并且这也构成了新的儒家思想，其核心内容是 "天道感应、君权神授"、"大一统 "等。

Answer 5

他融合了法家道家还有阴阳家的思想，形成了一种新的，具有神学倾向的新学说。