论语——学而篇
展开全部
听了一段时间樊讲论语,整理一下《学而篇》:
子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟者也,其为仁之本与!
子曰:巧言令色,鲜矣仁。
曾子曰:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。
子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信;虽曰未学吾必谓之学也。
子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信;无友不如己者;过,则勿惮改。
曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。
子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?子贡曰:夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?
子曰:父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
有子曰:礼之用,和为贵;先王之道,斯为美。小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
有子曰:信近于义 ,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。
子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学者也已。
子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云,‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
子曰:不患人之不己知,患不知人也。
半部论语治天下,一篇学而就够指导自己的人生了,学而篇解决了人生学习做人指南的大问题,今后要用论语督促勉励自己:
首要把家庭经营好,把子女教育好把正面管教实践起来,“温柔而坚定”要贴在墙上,作息时间表贴起来,营造乐而学,学而乐的氛围。
子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟者也,其为仁之本与!
子曰:巧言令色,鲜矣仁。
曾子曰:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。
子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信;虽曰未学吾必谓之学也。
子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信;无友不如己者;过,则勿惮改。
曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。
子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?子贡曰:夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?
子曰:父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
有子曰:礼之用,和为贵;先王之道,斯为美。小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
有子曰:信近于义 ,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。
子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学者也已。
子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云,‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
子曰:不患人之不己知,患不知人也。
半部论语治天下,一篇学而就够指导自己的人生了,学而篇解决了人生学习做人指南的大问题,今后要用论语督促勉励自己:
首要把家庭经营好,把子女教育好把正面管教实践起来,“温柔而坚定”要贴在墙上,作息时间表贴起来,营造乐而学,学而乐的氛围。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询