Question

佛教讲的“空”和道家讲的“无”一样吗？

Answer 1

菩提树下，佛祖拈花一笑、将“无字真经”妙谛传于迦叶，后达摩祖师东渡，到六祖慧能是发扬光大，形成禅宗思想，以六祖禅诗为最高境界:

这首诗，到出了佛祖拈花一笑的真谛，即往事空空，来事空空，今生空空，放弃痴心妄想及血肉之躯，才能飞度若水三千，这种“空”是真空，别幻想往事，祈求未来，安之若素才能脱离苦海。

无为出自:

老子的“无为”是为了有为，并非空空如也，而是要谋求利益最大化，获得 社会 的长治久安。

天地四季循环往复，生机盎然，不以人的意志为转移，为人类提供了无限的生存空间，但天地并不会理会人类是否存在，日月星辰日复一日，年复一年，没有时间考虑人类的生死。

老子的《道德经》是对《易经》的归纳总结，系统阐述了易经中的天地人三才的关系，参考天地之道，提出了“无为而治”的思想，即君主要灭杀自身的妄念，以人类 社会 的自然规律治理国家，所以老子“无为”是为人类 社会 注入生机，谋求利益最大化！

从我目前的经验看是一样的。

佛家讲的空是在“五眼”的基础上讲的，佛陀在有关经书中用了大量比喻来说明肉眼中世界的变化（世界事物没有变化是人的生理机能改变衰变）这也就给用其他眼通看世界形成了一个具体标准。比如具有透视功能眼通的人看世界又和肉眼看世界的人有区别（动物界用超声波定位看世界又是一种样貌），到了“心经”中讲：观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，（基本粒子状态）舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，（空中非真空也存在基本粒子，最起码有同修看到过光子，以及人身体放出的辉光，光子我也偶尔看过，辉光一般炼功人都会看到自己的辉光）受想行识亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减（生命最基本组合都在此状态，证修到此是什么果位，各位应该有个答案）是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色生香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘三世诸佛，依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提……。

道家由于老子传道于关尹喜时，关尹喜已经修持到相对高的水平（望见紫气东来），再加上中华古人用语凝练。老子用：天下万物生于有，（基本粒子再组合）有生于无。（基本粒子状态）来说明。

后辈乱解，祖师恕罪。[祈祷][祈祷][祈祷][作揖][作揖][作揖]